帛书易经下经 第八宫

类别:经部 作者:不详 书名:汉帛书周易

    筭①:小亨,利有攸往,利见大人。

    【白话】筮得筭卦,小事亨通顺畅,利于有所往行,利于谒见大人。

    【注释】①筭(suàn 算):卦名,筮卦用的筹策,也就是计算用的工具。

    攸:所。

    【讲解】筭,通行本作“巽”。巽的卦象为风、为木、为入、为顺、为

    逊。孔颖达说:“巽是象风之卦,风行无所不入,故以入为训。若施之于人

    事,能自卑巽者亦无所不容。然巽之为义,以卑顺为体,以容入为用,故受

    巽名矣。上下皆巽,不为违逆,君唱臣和,教令乃行,故于重巽之卦,以明

    申命之理。虽上下皆巽,命令可行,然全用卑巽则所通非大,故曰小亨。巽

    悌以行,物无违距,故曰利有攸往。但能用巽者,皆无往不利。然大人用巽,

    其道愈隆,故曰利见大人。明上下皆须用巽也。”

    初六:进内①,利武人之贞。

    【白话】筮得筭卦,占得初六爻,进入,利于有武力的人贞问。

    【注释】①进内:进入。内:入也。通行本作“退”。

    【讲解】初六阴柔之爻处于巽卦之初,象征法律尚未齐全,不能服从法

    律命令,进退为难。成命齐邪,没有比使用武力更有效的办法,因此适合使

    武人以正法纪理朝纲,所以爻辞说“进内,利武人之贞”。

    九二:筭在床下,用使巫忿①若,吉,无咎。

    【白话】筮得筭卦,占得九二爻,筮策放在床下,使用巫术变化,吉善

    美好,没有灾难。

    【注释】①忿:假借为“纷”,变化。

    【讲解】九二阳刚之爻居于阴柔之位,而守下体之中,柔顺太过,有如

    人在床下藏身。史巫顺从于神祇,可以说是顺从到了极点,但是却能带来福

    庆,所以吉善无咎。

    九三:编筭①,閵。

    【白话】筮得筭卦,占得九三爻,编排筹策,吝难。

    【注释】①编筭:编排筹策。

    【讲解】通行本爻辞作“频巽,吝”。《象传》说:“频巽之吝,志穷

    也。”频,频蹙忧戚的样子。九三阳刚之爻居于阳刚之位,居正位,为六四

    阴柔所乘,是志意穷屈不得伸展之象。既然处于巽顺的时候,只好屈受其辱。

    六四:悔亡,田①获三品。

    【白话】筮得筭卦,占得六四爻,悔恨消失,春天田猎获得三种野禽。

    【注释】①田:打猎,春天打猎叫做“田”。

    【讲解】六四阴柔之爻而居阴柔之位,下乘九三阳刚之爻,顺居九五阳

    刚至尊之下,因而悔可亡也,而收获特丰。孔颖达说:“六四有乘刚之悔,

    然得位承尊,得其所奉,虽以柔乘刚而依尊履正,以斯行命,必能有功,取

    譬田猎能获而有益,莫善三品,所以得悔亡。故曰‘悔亡,田获三品’也。

    三品者,一曰干豆,二曰宾客,三曰充君之包厨也。”

    九五:贞吉,悔亡,无不利,无初有终,先庚三日①,后庚三日②,吉。

    【白话】筮得筭卦,占得九五爻,贞问吉善美好,悔恨消失,没有什么

    不利的,没有美好的开始,却有美好的结局,先于庚日三天的丁日和后于庚

    日三天的癸日,都是吉善美好的日子。

    【注释】①先庚三日:庚日前的第三天,丁日。②后庚三日:庚日后的

    第三天,癸日。

    【讲解】九五阳刚之爻居阳刚之位,刚健中正而居巽体,违巽顺之旨,

    所以有悔无初,但有终,因而悔亡,因有贞而吉的缘故,所以无悔便无所不

    利。有悔指的是无初。悔亡,指的是有终。无初,是开始不好。有终,是结

    局很好。王弼说:“以阳居阳,损于谦巽,然秉乎中正以宣其令,物莫之违,

    故曰‘贞吉,悔亡,无不利’也。化不以渐,卒以刚直,用加于物,故初皆

    不悦也。终于中正,邪道以消,故‘有终’也。申命令谓之庚。夫以正齐物,

    不可卒也。民迷固久,直不可肆也。故先申三日,令著之后。复申三日,然

    后诛而无咎怨矣。甲庚,皆申命之谓也。”

    尚九:筭在床下,亡其溍斧①,贞凶。

    【白话】筮得筭卦,占得尚九爻,筮策放在床下,丢失了利斧子,贞问

    凶险。

    【注释】①溍斧:利斧。

    【讲解】尚九阳刚之爻处于巽顺的终点,阳刚顺极阴柔,则失刚断之质,

    刚断之质丢失,则不能明断,不能明断,则必然遭受灾殃。王弼说:“处巽

    之极,极巽过甚,故曰巽在床下也。斧,所以断者也。过巽失正,丧所以断,

    故曰‘丧其资斧,贞凶’也。”

    少■①:亨,密云不雨,自我西茭②。

    【白话】筮得少■卦,办事亨通顺畅,天空布满了密密的阴云,但是并

    没有下雨,密云从西郊的上空聚集过来。

    【注释】①少■:读为“小畜”,一点一点的积聚。②茭:假借为“郊”。

    【讲解】少■卦通行本作“小畜”,有积累、蓄养、聚集等义项。小畜

    卦旨在揭示事物发展过程中的弱小变强大,阴柔变阳刚。有量的积累到质的

    飞跃的含义。《彖传》说:“小畜,柔得位而上下应之,曰小畜。健而巽,

    刚中而志行,乃亨。密云不雨,尚往也。自我西郊,施未行也。”《象传》

    说:“风行天上,小畜。君子以懿文德。”

    初九:复自①道,何其咎,吉。

    【白话】筮得少■卦,占得初九爻,往来返复都遵循道德规范,哪里还

    有灾难呢?自然吉善美好。

    【注释】①复:往来。自:由,遵守。

    【讲解】初九阳刚之爻居于阳刚之位,处于下体乾卦的开始,以升上体

    巽卦之初,与六四阴阳相应,不距离本爻而去,而是以阳爻升阴爻往复于自

    己的道中,巽顺不违,吉莫大焉。

    九二:坚①复,吉。

    【白话】筮得少■卦,占得九二爻,坚守“复自道”的原则,自然吉善

    美好。

    【注释】①坚:坚持,坚守。

    【讲解】爻辞“坚复”,通行本作“牵复”。王弼说:“处乾之中,以

    升巽五,五非畜极,非固己者也。虽不能若阴之不违,可牵以获复,是以吉

    也。”崔憬说:“四柔得位,群刚所应,二以中和牵复自守,不失于行也。”

    九三:车说緮①,夫妻反目。

    【白话】筮得少■卦,占得九三爻,车轮子和车轴相脱离,夫妻之间因

    此产生了矛盾。

    【注释】①说:假借为“脱”。緮:车下固定轮子和轴头的绳索。

    【讲解】九三阳刚之爻居于阳刚之位,处下体乾卦之极,居不得中而密

    比于六四阴柔之爻,受六四畜止而不能前进,阳刚受制于阴柔,有如夫妻失

    和反目,夫不能制妻,用车轮子和车轴相脱离来比喻夫妻反目的后果,反目

    成仇,相互脱离,不相往来。

    六四:有复①,血②去汤③出,无咎。

    【白话】筮得少■卦,占得六四爻,有诚信,忧愁消失,恐惧心也没有

    了,自然没有灾难了。

    【注释】①复:诚信。②血:假借为“恤”,忧。③汤:假借为“惕”,

    惧。

    【讲解】小畜卦五阳一阴之卦,六四一阴柔之爻畜止五阳刚之爻,力不

    能及,则以诚信维系,得九五、上九两阳爻相助而成功。

    九五:有复如①,富以其邻。

    【白话】筮得少■卦,占得九五爻,有诚信于追求仁爱,不仅国内富有

    了而且影响邻国也富有了。

    【注释】①如:仁爱的样子。:仁爱。

    【讲解】九五阳刚之爻居阳刚之位,而且居于上体巽卦的中央,上有尚

    九阳刚相助,下有六四阴柔相承。诸阳相从,仁爱聚众。处阴畜阳之时,诸

    赖九五相助,九五因为畜养救济诸阳,因而得到诸阳的回报,富有以其邻国。

    尚九:既①雨既处②,尚得载③,女贞厉④,月几望⑤,君子正⑥,凶。

    【白话】筮得少■卦,占得尚九爻,老天爷下了一场大雨,但很快又停

    止了,正好栽种庄稼,妇女贞问危险,月近望的时候,丈夫被应征入伍打仗,

    凶险。

    【注释】①既:已经。②处:停止。③载:假借为“栽”。④女:妇女。

    贞厉:贞问危险。厉:危险。⑤几望:近望。几:近。⑥君子:此处指“女

    贞厉”中的“女人”的丈夫。正,假借为“征”。

    【讲解】尚九阳刚之爻居于少■卦的终点,处于巽顺之体的最高位,为

    六四阴柔所畜止,所以有凶险。王弼说:“处小畜之极,能畜者也。阳不获

    亨,故既雨也。刚不能侵,故既处也。体巽处上,刚不敢犯,尚德者也。为

    阴之长,能畜刚健,德积载者也。妇制其夫,臣制其君,虽贞近危,故曰妇

    贞厉也。阴之盈盛,莫盛于此,故曰月几望也。满而又进,必失其道。阴疑

    于阳,必见战伐。虽复君子,以征必凶,故曰‘君子征凶’。”

    观①:盥②而不尊③,有复颙④若。

    【白话】筮得观卦,祭祀的时候,用洗干净的手灌酒于地以迎神,虽然

    不进献祭祀的供品,但是有虔诚敬神的心态。

    【注释】①观:卦名,看,观察。②盥:灌酒于地上以请神。③不尊:

    没有祭品。尊:本义为双手奉酒以祭祀天神,引申为祭品。④颙:敬重。

    【讲解】观察是人们认识事物的一种重要方法。人们通过对美好事物的

    观察可以得到心情的愉悦和快乐。观卦的九五阳爻在尊位,以盛大美好的德

    行,在上位而被万物所瞻仰。下卦坤卦为顺,上卦巽卦为从,上下二体象人

    有柔顺谦逊的品德。

    初六:童观①,小人无咎,君子閵。

    【白话】筮得观卦,占得初六爻,幼稚的看法,对小人来说没有关系,

    对君子来说则有灾难。

    【注释】①童观:幼稚、不成熟的看法。

    【讲解】初六阴柔之爻居阳刚之位,居不当位,而且远离九五,体于阴

    柔,不能够自进,没有什么可以鉴借观赏的,所以说“童观”。只能顺从,

    不能自立更生有所作为,这是小人的处世原则,君子则不能这样逆来顺受。

    六二:■观①,利女贞。

    【白话】筮得观卦,占得六二爻,从缝隙中观察,见识短小,仅利于女

    子贞问。

    【注释】①■:假借为窥。窥观:从缝隙中观看。

    【讲解】六二阴柔之爻处于阴柔之位,而且得以固守下体坤顺之中。这

    德性是封建社会对妇女的品德的要求。封建社会将妇女视为家庭的附属品,

    附属于男人,不能有行动的自由,连观察世界的权力都没有。被关在家中,

    只能偷偷地看世界。

    六三:观我生①,进退。

    【白话】筮得观卦,占得六三爻,观察自我的德性,以审定自己的进退。

    【注释】①生:假借为“性”,德性。

    【讲解】六三阴柔之爻居于阳刚之位,处上下二体相交之际,进退随己,

    所以说“观我生,进退”。

    六四:观国之光,利用宾①于王。

    【白话】筮得观卦,占得六四爻,观察国家的风光,利于做君王的宾客。

    【注释】①用宾:做客。

    【讲解】六四阴柔之爻居于阳刚之位,贴近九五阳刚至尊,九五以阳刚

    中正处于尊位,有如明君,六四观国就是观看国家的君王,所以说“观国之

    光”。

    九五:观我生①,君子无咎。

    【白话】筮得观卦,占得九五爻,观察自我的德性,这样做对君子有利

    无害。

    【注释】①生:参阅本卦六三爻的注释。

    【讲解】九五阳刚之爻居于阳刚至尊之位,为观卦的卦主。君主常常自

    我观察监督自己的管理统治方法,以便为民造福,为自己消灾免祸。

    尚九:观其①生,君子无咎。

    【白话】筮得观卦,占得尚九爻,观察他人的德性,对于君子来说有利

    而无弊。

    【注释】①其:指他人。

    【讲解】尚九阳刚之爻居于观卦的终点,虽然没有处于君位,却处观卦

    的最高处。有如不在朝的圣贤,他的一言一行、一举一动都为民众所仰望。

    渐①:女归②,吉,利贞。

    【白话】筮得渐卦,嫁女吉善美好,利于贞问。

    【注释】①渐:卦名,逐渐,缓慢。②归:女子出嫁。

    【讲解】渐卦下体艮为山为止,上体巽为顺。山上生长树木,为渐进之

    象。象征君子进德修业循序渐进。《彖传》说:“渐之进也,女归吉也。进

    得位,往有功也。进以正,可以正邦也。其位,刚得中也。止而巽,动不穷

    也。”

    初六:■①渐于渊,小子疠②,有言无咎。

    【白话】筮得渐卦,占得初六爻,鸿鸟慢慢地进入渊薮,小家伙生了不

    治的病,有人说还有救,不会有灾难。

    【注释】①■:鸿鸟,水鸟。②疠:不治的病。

    【讲解】初六阴柔之爻居阳刚之位,为一卦的开始,前进由下而上。鸿

    鸟适合这种前进的方式,因而作为渐进的比喻。开始前进而位于穷困的下方,

    又没有阴阳相应的阳刚相应,如果走在干道上,是危不可以安的象兆。因而

    困于小子谗谀之言,但没有伤及君子之义,所以无有灾咎。

    六二:■渐于坂①,酒食衍衍②,吉。

    【白话】水鸟在池塘里戏游,人们在慢慢地饮酒,吉善美好。

    【注释】①坂:阪坡,泽障,泽陂,池塘。②衍衍:犹徐徐,舒缓貌。

    【讲解】六二爻阴柔得正处中,上有九五阴阳相应,象征君子如同鸿鸟

    一样,站得稳当,又有酒食慢饮,所以吉善美好。

    九三:■渐于陆,夫正①不复,妇绳②不育,凶,利所寇。

    【白话】筮得渐卦,占得九三爻,鸿鸟在陆地上闲走,丈夫远征还没有

    回来,妇女怀孕而未生育,有凶灾,利于强盗前来掠夺。

    【注释】①正:假借为“征”。②绳:假借为“孕”。

    【讲解】九三阳刚之爻居于阳刚之位,过于刚强,又不得中位,加上上

    九与之相敌无应,有冒进之义,失渐进的原则,所以凶多吉少。

    六四:■渐于木,或直①其寇,■②,无咎。

    【白话】筮得渐卦,占得六四爻,鸿鸟飞到树木上戏玩,但正好碰到了

    一群强盗,弃而不追(穷寇勿追),没有灾难。

    【注释】①直:假借为“值”。②■:放弃。

    【讲解】六四阴柔之交逆乘阳刚,不得安居,但六四爻以柔顺之质居于

    巽体之下则又可安,因而没有灾咎。

    九五:■渐于陵①,妇三岁不绳,终莫之胜②,吉。

    【白话】筮得渐卦,占得九五爻,鸿鸟飞到山岭上,妇女结婚已三年还

    没有怀孕,却一直没有受到欺侮,因此吉善美好。

    【注释】①陵:山岭。②胜:假借为“陵”,欺侮。

    【讲解】九五阳刚之爻居于阳刚之位,而且得中处尊,尊位高高在上,

    所以比之为山陵。

    尚九:■渐于陆,其羽可用为宜①,吉。

    【白话】筮得渐卦,占得尚九爻,鸿鸟飞到陆地上闲走,它那漂亮的羽

    毛可以用来装饰轻歌慢舞的道具,因而吉善美好。

    【注释】①宜:假借为“仪”,文舞。

    【讲解】上九阳刚之爻居阴柔之位,有引退之象。上九在下无阴阳相应

    之爻,处于巽顺的终点,虽然处位最高,但不乱渐进的原则,故以鸿鸟引退

    为喻,告诫人们隐遁无名以保平安吉祥。

    中复①:豚鱼吉,和②涉大川,利贞。

    【白话】筮得中复卦,用小猪和鱼做祭祀的供品,吉善美好,利于渡大

    河,利于贞问。

    【注释】①中复:卦名,心中诚信。中,心。复,假借为“孚”,诚信。

    ②和:“利”字的讹写。

    【讲解】中复,通行本作“中孚”。《杂卦传》说:“中孚,信也。”

    从六爻卦看,全卦四阳刚之爻居于上下两极,两个阴柔之爻居于中央。所以

    《彖传》说:“中孚,柔在内而刚得中。”从上下二体说,下体兑为水泽,

    上体巽为顺风,风感水受,至诚而无所不入,是中孚的象征。

    初九:杆①吉,有它不宁②。

    【白话】筮得中复卦,占得初九爻,安于吉善美好,否则有意外事故并

    不得安宁。

    【注释】①杆:假借为“虞”,安也。②它:蛇。此处作意外解。不宁:

    不安静。

    【讲解】初九阳刚之爻居于中复之初,只要安于诚信,就能获得吉善美

    好的结局。如果不安于诚信,有欺骗之心,就会不得安宁。

    九二:鸣鹤在阴,其子和之:我有好爵①,吾与尔羸②之。

    【白话】筮得中复卦,占得九二爻,鹤鸟在树荫下欢乐地鸣叫着,它的

    配偶幸福地应声和鸣着:我有美好的香酒,愿亲自为你满满地斟上一杯。

    【注释】①好爵:美酒。②羸:假借为“赢”,装满。

    【讲解】九二阳刚之爻居于阴柔之位,而处于下体之中,有阴阳和平共

    处之象。鹤,指九二。阴,指三阴,比喻九二处于一阴之上、两阴之下。其

    子,喻九五。和,相应。

    六三:得敌,或鼓或皮①,或汲②或歌。

    【白话】筮得中复卦,占得六三爻,部队打了胜仗,战士们欢欣鼓舞,

    有的击鼓,有的射箭,有的泼水相戏,有的放声高歌。

    【注释】①皮:皮侯,用兽皮制成的射箭的靶子。②汲:取水于井中。

    【讲解】六三阴柔之爻居于下体少女之上,六四阴柔之爻居于上体长女

    之下,长少二女同居,同类相敌,故六三与六四相对而不相亲比,成敌对之

    势。六三阴柔之爻居阳刚之位,是想前进的爻象,但前进又有六四为敌,六

    四履正位又承九五阳刚,力量强大,六三不战自退,退而不被伤害。所以爻

    辞如此。

    六四:月既望①,马必②亡,无咎。

    【白话】筮得中复卦,占得六四爻,月过望日,马匹丢失,没有灾难。

    【注释】①既望:阴历每月十五日为望,十六日至二十二、二十三日为

    既望。②必:假借为“匹”。

    【讲解】六四阴柔之爻居阴柔之位,是得正位,位近于九五之君,是月

    既望之象。马谓初九与六四,四绝于初而上承九五,所以为“马必亡”之象。

    占者能够如此践履,则没有灾咎。

    九五:有复论如①,无咎。

    【白话】筮得中复卦,占得九五爻,有诚信地谈论,没有灾难。

    【注释】①论如:谈论。

    【讲解】九五阳刚居尊守正,为中复卦主,能以诚信广结天下万民之心,

    福莫大焉,何咎之有哉!

    尚九:■音①登于天,贞凶。

    【白话】筮得中复卦,占得尚九爻,翰音飞上天,贞问凶险。

    【注释】①杆:假借为“翰”。翰:长而硬的羽毛,古代用来写字。古

    代又称“天鸡”为“翰”。翰音:古代用鸡祭祀宗庙的礼。

    【讲解】尚九居中复的终点,诚信度降低了,虚伪欺骗之心萌生,徒有

    诚信虚名而已,因而必然导致凶恶灾难。

    涣①:亨,王叚②于庙,利涉大川,利贞。

    【白话】筮得涣卦,亨通顺畅,君王到达宗庙,利于渡越大河,利于贞

    问吉凶。

    【注释】①涣:卦名,涣散,离异,引申为洪水泛滥。②叚:假借为“假”,

    到达。

    【讲解】涣卦下体坎水,上体巽风,风吹水动,是涣散流通之象。《彖

    传》说:“涣,亨,刚来而不穷,柔得位乎外而上同。王假有庙,王乃在中

    也。利涉大川,乘木有功也。”

    初六:撜马①,吉,悔亡。

    【白话】筮得涣卦,占得初六爻,蹬马外出,吉善美好,悔恨消失。

    【注释】①撜马:蹬马,引申为骑马。

    【讲解】初六爻当涣散的开始,其涣散的程度还不很大,位在最下,不

    急于行走,因而可以从容顺道慢行,所以吉善而悔恨消失。

    九二:涣贲其①阶,悔亡。

    【白话】筮得涣卦,占得九二爻,洪水奔流到宗庙的台阶上,但悔恨消

    失。

    【注释】①贲:读为“奔”。其:代宗庙。

    【讲解】九二阳刚之爻居于阴柔中位,上与九五阳刚相敌不应,因此有

    悔,但九二阳刚能与初六阴柔亲比相合,所以能安居乐业,因而悔恨消失。

    六三:涣其■①,无悔。

    【白话】筮得涣卦,占得六三爻,洪水冲到君王的身边,但没有恨惜。

    【注释】①其:代君王。■:假借为“躬”,身也。

    【讲解】六三阴柔之爻居阳刚之位,不中不正,所以有悔,但能与尚九

    阴阳相应,因而有悔变成了无悔。王弼说:“涣之为义,内险而外安者也。

    散躬志外,不固所守,与刚合志,故得无悔也。”

    六四:涣其群①,元吉,涣有丘②,非娣所思。

    【白话】筮得涣卦,占得六四爻,洪水冲到了君王的车子旁边,但没有

    出问题,所以大吉,洪水冲到了山丘,姐姐想出了防洪措施,而妹妹却想不

    到。

    【注释】①群:军队的车子。这里指君王卫队的车子。②涣有丘:洪水

    又涨到了小丘上来了。有:假借为“又”。

    【讲解】六四阴柔之爻居阴柔之位,处于巽顺之下,顺从九五之尊,为

    忠臣之象,所以能够帮助九五以救济天下的离散之心,而成就天下聚合的大

    功业。

    九五:涣其①肝,大号,涣王居,无咎。

    【白话】筮得涣卦,占得九五爻,洪水冲到君王身上,大声呼叫,洪水

    冲到了君王的居所,但没有灾难。

    【注释】①其:代指君王。

    【讲解】九五阳刚之爻居阳刚之位,得正处中,为涣卦的卦主,是大有

    作为的君主的象征。王弼说:“处尊履正,居巽之中,散汗大号,以荡险阨

    者也。为涣之主,唯王居之,乃得无咎也。”

    尚九:涣其,血去汤出①。

    【白话】筮得涣卦,占得尚九爻,洪水消失,忧愁心消失,恐惧心也没

    有了。

    【注释】①血去:恤去,忧愁消失。汤出:惕出,恐惧心消失。

    【讲解】这一卦可能是讲大禹治水的过程。家人①:利女贞。

    【白话】筮得家人卦,利于女子贞问。

    【注释】①家人:卦名,家中之人。家人卦下卦离卦,为中女,上卦巽

    卦,为长女,故曰“利女贞”。

    【讲解】家人卦上下二体的两个中爻都得正。六二阴柔之爻居阴柔中正

    之位,九五阳刚之爻居阳刚中正之位。象征古代家庭的分工,男子正位主于

    外,女子正位主于内。《彖传》说:“家人,女正位乎内,男正位乎外,男

    女正,天地之大义也。家人有严君焉,父母之谓也。父父、子子、兄兄、弟

    弟、夫夫、妇妇,而家道正。正家而天下定矣。”家人卦是《大学》“三纲

    领”(明德、亲民、止善)“八条目”(格物、致知、诚意、正心、修身、

    齐家、治国、平天下)的思想的滥觞。

    初九:门①有家,悔亡。

    【白话】筮得家人卦,占得初九爻,听说有家,悔恨消失。

    【注释】①门:闻,听说。

    【讲解】门有家,通行本作“闲有家”。闲,训为防。闲有家:防于家。

    初九阳刚之爻居于家人卦的开始,告诫人们治家首先必须从严入手,严明家

    规,以防范于未然。所以《象传》说:“闲有家,态未变也。”王弼说:“凡

    教在初,而法在始。家渎而后严之,志变而后治之,则悔矣。处家人之初,

    为家人之始,故宜必以闲有家,然后悔亡也。”

    六二:无攸遂①,在中贵②,贞吉。

    【白话】筮得家人卦,占得六二爻,没有什么过失,行为不偏不失,才

    算高贵,贞问吉善美好。

    【注释】①遂:亡,失。②中:不偏不倚。在中:适中,符合标准。贵:

    高贵,可贵,有价值。

    【讲解】这条爻辞提出了一个重要的价值概念:“在中贵。”“在中贵”

    就是行为符合中的原则才算可贵。六二阴柔之爻居于内卦的中位,履得阴柔

    之位,以阴柔之爻应九五阳刚之爻,所以贞吉。

    九三:家人■■①,悔、厉、吉,妇子里里②,终閵。

    【白话】筮得家人卦,占得九三爻,家人极为欢乐,有悔恨,有危险,

    有美善,但妇子寻欢作乐,终归有困难。

    【注释】①■■:即乐乐,极为欢乐的样子。②里里:读为“嘻嘻”,

    骄佚嘻笑的意思。

    【讲解】九三阳刚之爻处阳刚之位,刚强严厉的象征。处于下体的终点,

    为一家的家长。行为与其慢缓,还不如恭顺,家庭与其涣散亵渎,还不如严

    厉管教。家庭的祸福是与家教的严格与否分不开的。

    六四:富家①,大吉。

    【白话】筮得家人卦,占得六四爻,富有的家庭,大吉大利。

    【注释】①富家:富有的家庭。

    【讲解】六四阴柔体巽,履得阴柔之位,明于家教,近于至尊,能富其

    家,因而大吉。

    九五:王叚①有家,勿血②,往吉。

    【白话】筮得家人卦,占得六四爻,君王到达富有的家庭,不用忧愁,

    前往吉善美好。

    【注释】①叚:假借的“假”,到达。②勿血:勿忧。血,假借为“恤”。

    恤,忧也。

    【讲解】九五阳刚之爻处中正之位,最为尊贵,象征君王能治其家。王

    弼说:“履正而应,处尊体巽,王至斯道以有其家者也。居于尊位,而明于

    家道,则下莫不化矣。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇,六亲和睦,

    交相爱乐,而家道正。正家而天下定矣。故王假有家则勿恤而吉。”

    尚九:有复委如①,终吉。

    【白话】筮得家人卦,占得尚九爻,确实有诚意,终归吉善美好。

    【注释】①有复:有诚意。委如:实实在在的样子。

    【讲解】通行本此条爻辞作“有孚,威如,终吉”。《象传》说:“威

    如之吉,反身之谓也。”传统解释为:家道原则有两条:一条是诚信;一条

    是威信。有诚信则可以团结家人,有威信则可以组织家人。诚与威相济,刚

    与柔相合,是建设好家庭的重要原则。

    益①:利用攸往,利涉大川。

    【白话】筮得益卦,利于有所往行,利于渡越大河。

    【注释】①益:卦名,增加的意思。

    【讲解】益卦下体震卦阳动,上体巽卦阴顺。震为雷,巽为风。风顺雷

    声,雷助风势,雷风相互增益威势,这是益卦的卦象。

    初九:利用①为大作,元吉,无咎。

    【白话】筮得益卦,占得初九爻,利于施行大的作为,大吉大利,没有

    灾难。

    【注释】①用:施行。

    【讲解】初九阳刚之爻居于下体震动的开始,当益的时候,为事情的开

    端,所以可利用大作为,但在下位卑,又难成大事,如果兴而不成,便有灾。

    只有完全成功获大吉才可以无咎。

    六二:或益之十傰①之龟,弗亨②回,永贞吉,王用芳③于帝,吉。

    【白话】筮得益卦,占得六二爻,用十朋的价钱买得一只大乌龟,举行

    通达天地的祭祀,永远贞问吉善美好,君王施行祭祀于先帝,吉善美好。

    【注释】①傰:假借为“朋”。②亨:读为“享”,祭祀。③芳:假借

    为“享”。

    【讲解】六二阴柔之爻居于下体之中,居中得位,益从外不召自来,所

    以爻辞如此。在古人看来,帝是生物的主宰,兴益的关键,出乎震,齐乎巽。

    而六二居于益卦下体之中,体柔当位,又应于上体巽卦九五阳刚之中,所享

    帝之美在此爻之时。

    六三:益之用工事①,无咎,有复中行②,告公用闺③。

    【白话】筮得益卦,占得六三爻,增加建筑工程事业,没有灾难,有诚

    意于中庸之道,用圭板上书向王公报告。

    【注释】①工事:指各种技艺制作、土木建筑施工的事。②中行:中庸

    之道。行:道。③用闺:书写在圭板上。

    【讲解】六三阴柔之爻居于阳刚之位,求增益的象征。王弼说:“以阴

    居阳,求益者也,故日益之。益不外来,己自为之,物所不与,故在谦则戮,

    救凶则免。以阴居阳,处下卦之上,壮之甚也。用救衰危,物所恃也。故用

    凶事,乃得无咎也。若能益不为私,志在救难,壮不至亢,不失中行,以此

    告公,国主所任也。用圭之礼,备此道矣。故曰‘有孚中行,告公用圭’也。

    公者,臣之极也。凡事足以施天下,则称王。次天下之大者则称公。六三之

    才,不足以告王,足以告公,而得用圭也。故曰‘中行告公用圭’也。”

    六四:中行,告公,从,利用为家①迁国。

    【白话】筮得益卦,占得六四爻,中庸之道,向王公报告,举国上下都

    遵循中庸之道,利于迁徙邦国。

    【注释】①为:读为“化”,易也。为家:易家、搬家。

    【讲解】六四阴柔之爻居于阴柔之位。居益之时,处于上体巽卦的开始,

    体柔当位,在上体与下体的初九阴阳相应,卑贱但不穷下,高傲但不处亢极

    之位,位虽然不居于上体之中,但是上下体的中行线,所以用中行也。用这

    种不卑不亢的中行原则告诫公侯,没有什么不顺从的。用中行原则去依迁,

    还有谁不接受的吗?

    九五:有复惠心①,勿问,元吉,有复惠我德。

    【白话】筮得益卦,占得九五爻,有诚意于仁心,不用占问,大吉大利,

    有诚意于我那仁爱的德性。

    【注释】①惠心:仁心。

    【讲解】九五阳刚之爻居于阳刚之位,得位履尊,为益卦的卦主。为益

    的最大利益,没有比守信用更大的了。为惠的最大恩惠,没有比仁爱之心更

    大的了。有了取信于民和仁爱人民这两大法宝,天下太平,人民幸福,君主

    德高望重,福寿无疆。

    尚九:莫①益之,或击之,立心勿恒②,凶。

    【白话】筮得益卦,占得尚九爻,没有增加仁爱之心,反而消灭了仁爱

    的心,心中不常存仁爱的心,凶恶危险。

    【注释】①莫:没有。②勿恒:常变。恒:常,不变。

    【讲解】处于益卦的终点,不去增加对人民的恩惠与信誉,反而将已有

    的仁爱之心击杀掉,不常存仁爱之心,自然处境凶险。


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