巾帻，《释名》：“巾，谨也，当自谨于四教。”仪礼：二十成人。士冠。（如字）庶人巾。《说文》：“发有巾曰帻。”帻即巾也。又方言：覆髻谓之帻。《汉书》：“卑贱执事不冠者所服，或谓之承露。”按仪礼士冠庶人巾，则古者士以上有冠无巾，帻惟庶人戴之。秦谓民为黔首，汉为仆隶为苍头。汉书谓卑贱者所服，此其证也。后世上下通用之，谓之燕巾。蔡邕《独断》曰：“汉元帝额有壮发，不欲人见，故加巾帻以包之也。”然则巾自巾，帻自帻，不独卑贱者所服，虽尊者亦服之矣，至王莽冠内加巾。故诗人云：“王莽秃，帻施屋。”又光武岸帻见马援。又按《魏志》注：太祖以天下凶荒，资财乏匮。拟皮弁、裁缣帛为蛤，（或作幅，乞洽反）合乎简易随时之议，以色别其贵贱。本施军饰，非为国容。《韵书》：弁缺四隅谓之合（前时军人弓手所戴小白帽是也）。”一曰按头使下，故曰合。增韵、埤苍，皆曰帽也。晋《舆服志》：哀帝立，秋御读，令改用素白舀。汉末，王公名士，多委王服，以幅巾为雅。魏武始制舀。成帝制：使尚书入坐丞郎门下二者侍官乘车白舀低帏，出入掖门。又二宫直宫著乌纱舀，往往七人宴矣。舀虽冠弁遗制，去古益远，用巾帻为近之。一说，秦加武将首饰为绛帕，后稍稍作颜题。汉兴，续其颜。却摞（音罗）之。施巾连题，却覆之，即丧帻也，名之曰帻。至孝文帝，乃高颜题。续之以耳，崇其巾为屋，合后施巾，上下文者长耳，武者短耳。古者冠制皆硬壳，自额上至于顶，如今礼冠者然。后世乃作小冠，廑以束发。冠下施帻，冠帻之上，又总施巾，皆效汉元帝所服之制也，夫历代损益，随其所宜。苟不害于义，从俗可也。孔子居宋衣缝掖，居鲁冠章甫，亦从俗也。
