卷二 需之第五

类别:子部 作者:汉·焦赣 书名:焦氏易林

    需。久旱三年,草木不生。粢盛空乏,無以供靈。通《晉》。離火艮火,故曰久旱。離數三,坤爲年,故曰三年。震爲生、爲草木,震覆,故不生。震爲粢、爲簠簋,故爲盛。坤虛故空乏。

    乾。火滅復息,君明其德。仁人可遇,身受利福。此用《需》象。中爻離火,上臨坎水,故火滅。然《革》彖曰水火相息,故曰火滅復息。乾爲君、爲德、爲仁人。離爲明,伏坤爲身。○福,汲古作祿,依宋元本。

    坤。溫山松柏,常茂不落。鸞鳳所庇,得其歡樂。此仍用《需》象。乾爲山,離爲火,故曰溫山。坎爲木、爲堅,故曰松柏、故曰不落。離爲文章,故曰鸞鳳。互兌爲悅,故歡樂。

    屯。西誅不服,恃強負力。倍道超敵,師徒敗覆。坎位西,坤殺,故曰西誅。艮爲負、爲堅,故曰恃強負力。艮爲道,震爲大塗,故曰倍道。震爲超,正反艮震,故曰敵。坤爲師徒、爲喪,故敗覆。丁晏云:“《史記》:“項梁西擊秦,屢敗之,有驕色,後敗死定陶”,林辭似用其事。○西,汲古作四,服作復,均非,從宋元本。○坎西之證。

    蒙。三塗五嶽,陽城太室。神明所伏,獨無兵革。丁云:《左傳·昭四年》“四岳三塗,陽城太室,九州之險”,注:皆山名。正反艮,故山多,震爲神明,坎爲伏,艮爲兵刃、爲膚革,坤虛,故無。○所伏,從宋元本,汲古作之保。

    訟。三牛生狗,以戌爲母。荊夷上侵,姬伯出走。詳《坤》之“震”。三牛,從汲古本,宋元本作二牛。離牛坤牛,數二,故曰二牛。象亦合。

    師。鳧遊江海,沒行千里。以爲死亡,復見空桑。長生樂鄉。震爲鳧、爲遊行,坤爲江海、爲沒、爲千里、爲死亡。二上體復震爲桑,坤虛,故曰復見空桑。震爲生、爲樂,坤爲鄉,《呂氏春秋》:“伊尹生空桑。”○沒、桑、長生樂鄉,均依汲古,宋元本作役、作素、作長主凶憂。

    比。太乙駕騮,從天上求。徵召叔季,封爲魯侯。無有凶憂。坤乙艮星,故曰太乙。坤爲馬,五居坤上,故曰駕騮。艮爲天、爲求、爲叔季,伏兌爲徵召、爲魯。坎爲合、爲封,坤爲凶坎、爲憂,坤虛故無。○求,宋本、汲古作來,召訛君,依元本。

    小畜。紝績獨處,寡處無夫。陰陽失志,爲人僕使。巽爲紝績、爲獨、爲寡,震爲夫,震伏,故無夫。伏坎爲志,坤爲失,艮爲僕使。○志,從汲古,宋元本作忌。

    履。兵征大宛,北出玉門,與胡寇戰。平城道西,七日絕糧,身幾不全。通《謙》。與《屯》同象,解見《屯》林。

    泰。楚靈暴虐,罷極民力。禍起乾溪,棄疾作毒。扶伏奔逃,死申亥室。震爲木、爲楚,楚,叢木也,爲神、爲靈、爲暴。坤爲害、爲虐,坤役萬物故罷極。坤爲民、爲禍,兌爲溪,下乾,故曰乾溪。坤爲疾、爲毒。棄疾,靈王弟。艮爲扶、爲伏,扶伏,匍匐也,言匍匐而逃也。震爲奔逃,坤死。坤後天位申,消息卦居亥,故死申亥。伏艮爲室。○極,從宋元本,汲古作及,非。伏,從元本,宋本、汲古作仗,非。死申亥室,宋本、汲古作“身死亥室”,非,依元本。申亥者,楚臣。《左傳·昭十三年》:“楚靈王暴虐,師潰於乾溪,王遂縊于羋尹申亥氏”,申亥,羋尹無宇之子也。妄者臆改申爲身耳。

    否。雌單獨居,歸其本巢。毛羽憔悴,志如死灰。坤爲雌、爲寡,艮爲居、爲巢,伏震爲歸,故曰歸其本巢。巽爲寡髪,故毛羽憔悴。坤爲死、爲志,灰,蓋艮象。

    同人。兩矛相刺,勇力鈞敵。交綏結和,不破不缺。兌爲斧、爲矛,下離兩兌相對,故曰兩矛相刺。乾健,故曰勇。伏坎爲和,巽爲退。交綏,退軍名,見《左傳》文十二年交綏注。坎爲破、爲缺,坎伏故否。○汲古綏訛援,依宋元本。

    大有。乘船濟渡,載水逢火。賴幸免禍,蒙我生全。通《比》。坤虛爲船,坎爲水,坤爲載,故曰載水。互艮爲火,故曰逢火。坤爲禍,乾爲幸,坤爲我,乾爲生。○幸,從宋本,汲古作行。

    謙。喪寵益尤,政傾家覆。我宗失國,秦滅周室。艮爲寵,坤爲喪、爲尤、爲政,艮爲家,坎陷,故傾覆。震爲宗,坤爲我、爲國、爲失,坎位西,故曰秦。震爲周,艮室坤喪,故滅。○益,宋元本作溢,依汲古。

    豫。冬無藏冰,春陽不通。陰流爲賊,國被其殃。坎爲冬、爲冰,坤爲藏,在下故不藏。震爲春陽,坎陷,故不通。坤爲陰,坎爲賊,坤爲國、爲殃。○陽,從宋本,汲古作江,非。

    隨。田鼠野雞,意常欲逃。拘制籠檻,不得動搖。艮爲鼠,巽爲雞,艮爲田野,故曰田鼠野雞。震爲逃,艮爲籠檻、爲拘,故不得動搖。○常,從宋本,汲古及俗本皆誤當。

    蠱。佩玉橤兮,無所繫之。旨酒一盛,莫與笑語。孤寡獨特,常愁憂苦。互震爲玉、爲華、爲橤,艮爲佩,巽爲繫,兌決,故無繫。互大坎爲酒,震爲盛,坎數一,故曰一盛。震爲笑語,巽寡,故無與。艮陽在上,故孤,巽寡震陽在下爲獨,兌爲特,大坎爲憂愁。凡六子《易林》皆有鰥寡孤獨象。○橤,從宋本,汲古作藻,非。《左傳·哀十三年》:“佩玉橤兮,余無所繫之,旨酒一盛兮,余與褐之父睨之”,林所本也。

    臨。沒遊源口,求鮫爲寶。家危自懼,復出生道。兌爲源、爲口,坤爲水,震爲遊,故曰沒遊源口。坤爲魚、爲鮫,震爲玉、爲寶,伏艮爲求,故曰求鮫爲寶。《述異記》:“鮫人居水中如魚,不廢機織,眼泣成珠”,故曰求鮫爲寶。艮爲家,艮覆,故家危。二至上體復震爲出、爲生、爲道,故曰復出生道。○寶,從宋本,汲古作室,非。寶與道韻。

    觀。河水孔穴,壞敗我室。水深無岸,魚鱉傾倒。坤爲河水,艮爲孔穴,巽爲敗壞,艮爲室,坤爲我,重坤,故曰水深。艮爲岸,巽敝,故無岸。艮爲鱉,坤爲魚,巽漏,故傾倒。

    噬嗑。教羊牧兔,使魚捕鼠。任非其人,費日無功。伏兌爲羊,巽爲魚,震爲兔,艮爲鼠,巽爲命,故曰教、曰使。艮手爲牧、爲捕,震爲人,上離爲日,坎失,故失任、故無功。○捕鼠,從宋本,元本作相捕,非。人,古音仍,與功韻。語本《淮南子·主術訓》。

    賁。升戶入室,就溫燠食。冰凍北陸,不能相賊。艮爲戶、爲室,震爲升,伏巽爲入,故曰升戶入室。離火爲溫,震爲缶,在離上有若燠食,坎爲食也。坎爲冰、爲凍、爲北陸、爲賊,震樂,故不賊。○燠,從宋元本,汲古等本作煖,非。冰,依宋本,元本作水。

    剝。孤竹之墟,老婦亡夫。傷于蒺藜,不見少妻。東郭棠姜,武氏破亡。坤爲寡,坤虛,故爲竹,坤爲墟,故曰孤竹之墟。伏兌爲老婦,震爲夫,震覆坤喪,故曰亡夫。三四句用《遇》卦“需”象。坎爲蒺藜,兌爲少妻,坎伏,故不見,艮爲城郭,震爲武,震覆,故武氏破亡。武子者,崔杼,娶東郭偃之姊、棠公之妻,棠公死,武子吊,見棠姜而美之,遂娶之。事見《左傳·襄二十五年》。○老,汲古作失,《大過》以兌爲老婦,故《易林》本之,遇兌即言老婦,此於經義所關至鉅,後人不知老婦指兌,於是說《大過》而誤,《易林》老婦亦不知所謂。

    復。凶憂災殃,日益明彰。福不可釐,三卻夷傷。坤爲凶憂災殃。震爲明彰。坤禍,故無福。釐,予也。《詩·大雅》:“釐爾士女”是也。震數三,三卻,卻錡、卻釐、卻至。伏巽爲隙,坤喪故夷。○憂,汲古作禍,晉杀三卻在成七年。

    无妄。載璧秉珪,請命於河。周公作誓,沖人瘳愈。震爲璧、爲珪、爲載,艮手爲秉,故曰載璧秉珪。巽爲命,震爲請,上乾爲河,故請命於河。震爲周、爲作、爲誓、爲沖人、爲樂,故瘳愈。《史記·魯世家》:“成王病,周公爲自揃其蚤沈之河,成王病果愈”,沖人,成王也。○作誓,從宋元本,汲古作克敏。按:《金縢》作植璧秉圭,後有此林亦作植璧,然各本皆作載,故依之。

    大畜。鳥飛鵲舉,照臨東海。尨降庭堅,爲陶叔後。封圻英六,履福綏厚。艮爲鳥鵲,震爲飛舉。乾爲海,納甲,故曰東海。震多毛,尨,多毛犬也。艮爲庭、爲堅,艮爲火、爲陶,故曰陶叔。震爲後、爲英,乾數六,艮爲封圻,故曰封圻英六。庭堅,臯陶字,言臯陶之後封在英、六二國也,見《史記·陳世家》,又《左傳》文五年,楚人滅六、滅蓼。臧文仲曰“臯陶庭堅不祀,忽諸”,又《楚世家》“成王二十六年滅英”,張守節疑英即蓼,非。據《杞世家》,英亦臯陶後。○封圻,從宋元本,汲古作圭祈,非。六,汲古等本皆作雄,惟宋元本作六。飛,依汲古,宋元皆作升。

    頤。危坐至暮,請求不得。膏澤不降,政戾民忒。艮爲坐,坤暮。艮爲請求,坤虛,故不得。上伏兌爲膏澤,艮止故不降。坤爲政、爲民,坤凶,故曰戾、曰忒。○忒,汲古作惑,依宋元本。

    大過。宜昌娶婦,東家歌舞。宴樂有緒,長安嘉喜。通《頤》。巽爲婦,震爲娶、爲東、爲歌舞,艮爲家,故曰東家歌舞。巽爲緒,震爲嘉樂。○安,宋元本作樂,依汲古。

    坎。鑿井求玉,非卞氏寶。名困身辱,勞无所得。艮手爲鑿、爲求,坎爲井,震爲玉、爲寶,艮爲身名,坎爲困,楚卞和玉最良,然求之于井非其地。坎爲勞、爲失,故無得。

    離。鵠思其雄,欲隨鳳東。順理羽翼,出次須日。中留北邑,復反其室。通《坎》。震爲鵠、爲東,離文爲鳳,震爲羽翼,艮手爲理,互巽,故曰順理。震爲出,艮爲次,離爲日,艮止,故須日。艮爲邑,坎北,故曰北邑,艮止故留。震爲復,坎室。○出次須日,中留北邑。從宋元本,汲古作“出次日中,須留北邑”,非。因翼日室為韻,妄人盲改,韻不協矣。

    咸。早霜晚雪,傷害禾麥。損功棄力,饑無所食。乾爲冰、爲霜雪,巽爲禾麥,兌爲傷、爲害、爲損棄,乾爲功,兌爲食,伏坤爲饑,故無所食。

    恒。蝙□生子,深目黑醜。雖飾相就,衆人莫取。蝠□,即蝙蝠。《爾雅》注:“齊人謂之蝙□”。巽爲蟲,震爲生、爲子,伏大離,故曰深目。伏坤爲黑、爲醜、爲文飾、爲衆,震爲人,艮手爲取,艮覆,故莫取。○蝙□,從元本,宋本作蝙螺,汲古及常本作蝠螺,皆非。

    遯。去如飛鴻,避凶直東。遂得全脫,與福相逢。艮陽在上爲飛,艮爲鳥,故爲鴻,巽伏,故曰避凶。伏震爲東、爲脫,乾爲福。○直,宋本作且,依元本。

    大壯。婚姻合配,同枕共牢。以降休嘉,子孫封侯。此合對象。言震巽爲婚姻、爲合配。艮木爲枕,震爲盆、爲牢,《史記·平准書》“官與牢盆”,樂彥云:“牢乃盆名”,《禮記·昏義》:“共牢而食”注,共牢者,共食一牲也。此則以震盆爲象,震爲休嘉、爲子,兌爲孫,震爲諸侯。

    晉。咸陽辰己,長安戌亥。邱陵生止,非魚䲡市。不可避阻,終無悔咎。伏乾爲陽。消息卦乾居辰己,坤爲安,消息卦居戌亥,互艮爲邱陵、爲止,坤爲魚䲡,言邱陵之地非魚市也。坎爲阻。○避,依汲古,宋元本作辭。

    明夷。螟蟲爲賊,害我五穀。簟笥空虛,家無所食。伏巽爲螟。螟,食苗心蟲。坎爲賊,坤爲害,互震爲穀,坤數五,故曰五穀。震爲簟笥,坤爲空虛,故無所食。○笥,依汲古,宋元本作食。

    家人。蒙恩拜德,東歸吾國。慷慨宴笑,歡樂有福。象多未詳。祇東歸及宴笑歡樂知用伏象。○蒙,依汲古,宋元本作謀。

    睽。齎貝贖狸,不聽我辭。係於虎須,牽不得求。伏《蹇》。艮爲齎,離爲貝,艮爲狸,震爲辭,震覆,故不聽。坎爲聽也。艮爲虎、爲須、爲牽,艮止,故不來。

    蹇。比目附翼,歡樂相得。行止集周,終不離忒。伏重離故曰比目。兌悅爲歡樂,艮爲止。○集周,依宋元本,《詩》:“集于道周”是也。汲古作同。

    解。一指食肉,口無所得。染其鼎鼐,舌饞於腹。坎爲肉,數一,故曰一指食肉。一,或爲以之訛字,不敢定也。震爲口,在外,故無得。震爲鼎鼐,故染指於鼎鼐也。離爲腹。此仍用子公染指於鼎事,詳《蒙》之“萃”。○一,應作以。

    損。曳綸江湖,釣掛魴鯉。王孫利得,以享仲友。通《咸》。巽爲綸,艮手爲曳。坤爲江湖,故曰曳綸江湖。艮爲釣、爲掛,坤爲魚,震爲王,艮爲孫,故曰王孫。巽爲利,兌爲友,伏大坎爲仲。○江湖,從元本,宋作江海,汲古作汀洲。王孫利得,汲古作“公孫得利”,依宋元本。

    益。商紂牧野,顛敗所在。賦斂重數,黎元愁苦。坤爲惡,故曰商紂。坤爲野、爲養、爲牧,故曰牧野。坤喪,故顛敗,坤爲藏,故爲賦斂。坤爲重,故曰重數。坤爲民、爲黑,又艮黔震蒼,故曰黎元。伏大坎爲愁苦。

    夬。北辰紫宮,衣冠立中。含和建德,常受天福。通《剝》。艮爲星,坤北,故曰北辰。艮爲宮、爲冠,乾爲衣,兌爲和,乾爲天、爲福。○立中,依宋本,毛本、元作中立。

    姤。輕戰尚勇,不知兵權。爲敵所制,從師北奔。通《復》。震爲勇、爲戰,坤爲兵,巽爲權,坤迷,故不知兵權。震爲征、爲奔,坤爲師、爲北,故曰從師北奔。○從,依宋元本,汲古作征。

    萃。大口宣唇,神使伸言。黃龍景星,出應德門。興福上堂,天下安昌。兌爲口、爲唇,巽白爲宣,伏震爲神、爲伸。兌爲言,伏震爲黃、爲龍。艮爲星、爲明,故曰景星。艮爲門堂。○唇,從宋元本,汲古作舌。伸,宋元本作仲,依汲古。興、堂,從汲古,宋元本作與、作天,非。

    升。凶子禍孫,仗劍出門。凶訟讙囂,驚駭我家。坤爲凶禍,震爲子孫,伏艮爲匕、爲劍。坤爲門戶,震出,故曰出門。初至四正反两兌口相背,故曰凶訟讙囂。震爲驚駭,坤爲我,艮爲家,艮反,故驚駭我家。○仗,依元本,宋毛作把。

    困。祝伯善言,能事鬼神。辭祈萬歲,使君延年。三至上正反兌口,故善言,易所謂尚口也,故曰祝伯。祝史以口舌爲用。伏震爲伯,坎爲鬼,伏震爲神、爲辭、爲歲年、爲萬、爲君,辭猶拜表拜書。○辭祈,從宋元本,汲古本、局本作拜辭,非。

    井。珪璧琮璋,執贄見王。百里甯戚,應聘齊秦。伏震爲玉、爲王,伏艮爲手、爲執,震爲百里,坎爲憂戚。巽爲齊,兌爲秦,百里奚用於秦穆、甯戚以飯牛歌干齊桓也。

    革。昧旦乘車,履危蹈溝。亡失裙襦,摧折兩軸。通《蒙》。震爲昧旦、爲乘、爲車、爲履、爲蹈,坎險爲溝瀆,震上坎下,故履危蹈溝。坤爲亡失,震爲裙襦,坎折坤,坤數二,故曰兩軸。坤爲軸也。○震爲襦證。

    鼎。膠著木連,不出牛欄。斯饗羔羊,家室相安。通《屯》。坎爲膠,震艮坎皆爲木,故曰木連。又屯初至五正反兩震相合,亦有木連象。震爲出,坤爲牛,艮爲欄,艮止,故不出。本卦兌爲羔羊、爲食,故曰饗。艮爲家室、爲安。○木連,從宋本,汲古及常本皆訛未通,將卦象妙用全失。

    震。卷領遯世,仁德不舍。三聖攸同,周國茂興。艮爲領,坎伏,故曰卷領、曰遁世。震爲仁德,艮止,故不舍,舍,發也。坎爲聖,震數三,故曰三聖。艮爲國,震爲周、爲興,故曰周國茂興。○領,依宋元本,汲古作舌。國,依元本,宋、汲古作家。

    艮。黍稷苗稻,垂秀方造。中旱不雨,傷風枯槁。互震爲禾苗、爲秀、爲造,造,作也。坎爲中、爲雨,艮火故旱、故不雨。伏巽爲風,離爲枯槁。○苗稻,從宋本,汲古作禾稼,韻不協,非。

    漸。冠帶南遊,與福喜逢。期於嘉貞,拜爲公卿。艮冠巽帶,離南。伏震爲福,喜爲嘉貞者,卜問。《周禮》:“天府秀冬陳玉以貞來歲之美惡”是也。艮手爲拜,艮爲官,故爲公卿。○貞,汲古作徵,依宋本。

    歸妹。一巢九子,同公共母。柔順利貞,出入不殆,福祿所在。離爲巢,坎數一,故曰一巢。震爲子,數九,故曰九子。震爲公,伏巽爲母,故曰同公共母。震出巽入,震爲勇往,故不殆,震又爲福祿也。

    豐。韓氏長女,嫁于東海。宜家宜主,柔順以居,利得過倍。《說文》:“韓,幹也”,故震爲韓、爲長,兌爲女,故曰長女。震爲嫁、爲東,兌爲海,震爲主,伏艮爲家。巽爲順、爲利,二四正反巽,故曰倍。○三四兩句從宋元本,汲古作“多貌美好,宜家福壽”。過,汲古作十,亦依宋元本。

    旅。因禍受福,喜盈我室,所願必得。通《節》。坎爲禍,震爲福喜,艮爲室。○汲古多“先人後己”四字,在第三句,此從宋本。

    巽。晉平有疾,迎醫秦國。病乃大秘,分爲兩豎。逃匿肓上,伏於膏下,和不能愈。通《震》爲晉,坎平坎疾,故曰晉平有疾。醫醷同字,酒也。坎爲酒,故借用以與象合。坎西故曰秦。艮爲國也。坎爲病、爲隱伏,故曰病乃大秘。互艮爲僮僕,故曰豎,正反艮故曰兩豎。坎爲心、爲膏肓,成十年杜注:“肓,鬲也,心下曰膏”。坎又爲逃匿、爲和,坎疾,故不愈。《左傳·成十年》:“晉景公疾,求醫于秦,秦使醫緩爲之,未至,公夢疾爲二豎子,曰:‘彼良醫也,懼傷我,焉逃之?’其一曰:‘居肓之上、膏之下,若我何?’醫至,曰:‘疾不可爲也,在肓之上、膏之下,攻之不可,達之不及。’”○逃匿肓上、伏於膏下,宋元本作“逃匿膏肓”,雖簡捷似不如汲古文勢足,且韻協,故從汲古。

    兌。牡飛門啓,患憂大解。修福行善,不爲身禍。牡門,牡也。兌牡在艮,艮伏不見,故曰飛。艮爲門,震爲啓,故曰牡飛門啓。艮中爻坎爲憂患,震爲解、爲福,艮爲身,坎爲禍,震樂,故不爲身禍。《漢書·五行志》:“成帝元延元年,長安章城門門牡自亡”,或謂此事爲焦氏所不及見。豈知京房死于元帝時,真不及見此事者,而房有厥妖、門牡自亡之占,可見此事古已有之,不始于成帝時。○牡,依汲古,宋元本皆作杜,非。

    渙。追亡逐北,至山而得。稚叔相呼,反其室廬。互震爲追逐,艮止故至山而得。艮爲叔,中爻正反震,故曰相呼。震爲反,艮爲室廬。○山,汲古作止,非。又汲古二三句倒置,亦非,依宋元本。

    節。鳥鳴葭端,一呼三顛。動搖東西,危慄不安,疾病無患。震爲葦、爲葭、爲鳴,艮鳥在上,故曰葭端。坎數一,震數三,震爲呼、爲顛、爲動搖,震東兌西,坎爲慄、爲疾病、爲患,震樂,故無。

    中孚。龍化爲虎,泰山之陽。衆多從者,莫敢敉藏。震爲龍,艮爲虎,震反爲艮,故龍化爲虎。艮山震東,故曰泰山。艮納丙,丙南,故曰爲陽。震爲從,正覆震,故曰衆。坎爲藏,坎伏,故莫藏。○敉,從元本,撫也、愛也,宋本、汲古作救,義淺。

    小過。猋風阻越,車馳揭揭。棄古追思,失其和節,憂心惙惙。巽風,艮火炎上,故曰猋風。《爾雅》:“扶搖謂之猋”注:暴風從下上。又《月令》:“猋風暴雨總至。”注:回風爲猋。中爻正反巽,故曰猋風。越,散也、墜也,阻越,猶踰越也。《易林》用一字能含數卦象,此等雖《易》亦少也。震爲越、爲車、爲馳。揭揭,馳貌。震爲追,坎爲思,坎爲和、爲失、爲憂、爲心,《詩·檜風》:“匪風發兮,匪車偈兮;顧瞻周道,中心怛兮”,思,周道也。棄古追思者,言古周道滅絕,今追思之,正詩意也,或作棄名則違詩意矣。○猋,從宋元本,汲古作焱,猋,音標。焱,音豔,《說文》:“火華也”。阻越,各本皆訛忽起,古訛名,均依渙之乾宋本校。

    既濟。遊居石門,祿安身全。受福西鄰,歸飲玉泉。此用《需》象。乾爲石、爲門、爲行,故曰遊居石門。乾爲福、爲祿、爲玉,坎爲西鄰,兌口,故曰飲。石門,地名。《論語》:“子路宿于石門。”

    未濟。登高上山,見王自言。申理我讒,得職蒙恩。震爲登,艮爲高、爲山,震爲王、爲言、爲申,坎離皆上下兌口相背,故曰讒。艮爲官,故曰得職。多用半象,《易林》於既、未濟通例也。


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