卷二 訟之第六

类别:子部 作者:汉·焦赣 书名:焦氏易林

    訟。文巧俗弊,將反大質。僵死如麻,流血漂樐。皆知其母,不識其父,干戈乃止。通《明夷》。坤爲文,坎爲俗,巽爲敝,震爲反、爲白,故曰大質。坤爲死,震爲麻,坎爲血、爲樐,坤水、坎水,故流血漂樐。《僞古文尚書·武成篇》“血流漂杵”,《孟子》同杵,焦作樐。坤爲母,乾爲父,明滅故不知。離爲干戈。○樐,從宋元本,汲古及常本皆作杵。俗,汲古訛信,依宋元本。

    乾。文王四乳,仁愛篤厚。子蓄十男,夭折無有。此用《遇》卦“訟”象。乾王離文,故曰文王。艮爲乳,初二與三四皆形艮,故曰四乳,又巽數四也。乾爲仁愛,伏坤爲厚,震爲子男,坤數十,故曰十男。坤爲死,故曰夭。坎爲折,震生故夭折無有。又全用《訟》伏。

    坤。日入望車,不見子家。長女無夫,左手搔頭。此亦用《遇》卦“訟”象。離伏在下,故曰日入,《易》所謂後入於地也。離爲望,伏震爲車、爲子,坎爲室家。《訟》巽爲長女,坎爲夫,坎隱,故無。伏震爲左,反艮爲手、爲搔,坎爲頭,亦用《訟》伏。○車,依汲古,宋元本作東。

    屯。東上泰山,見堯自言。申理我冤,以解憂患。艮山震東,故曰泰山。震爲帝、爲言,故曰見堯自言。坎爲冤、爲憂患,震解。

    蒙。奎軫湯湯,過角宿房。宜時布和,無所不通。艮爲星。先天居西北對兌。兌居東南,故曰奎軫。奎,西北宿,軫,東南宿,而坤、坎皆爲水,故曰湯湯。角、房,皆東方宿。震爲東,故曰過角宿房。艮爲時,坎爲和、爲通,震爲軫,艮爲角房尤切。○湯湯,依汲古,宋元本作溫湯。按:《天官書》:“奎爲溝瀆,凡江河之事皆占之”,又《星經》:“天江近尾。”軫南方宿,故曰湯湯。

    需。引髯牽頭,雖懼無憂。王母善禱,禍不成災。通《晉》。艮爲引、爲牽、爲髯、爲頭,坎爲憂懼,坤安,故無憂。坤母乾王,故曰王母。坎上下皆兌口,故曰善禱。坎爲禍災,坤安,故不災。○髯,依汲古,宋元本作船。頭,依宋元本,汲古作須。懼,依汲古,宋元作拘。

    師。鳧得水沒,喜笑自啄。毛羽悅懌,利以攻玉。公出不復,伯氏客宿。震爲鳧,坤水、坎水,故曰沒水。震爲喜笑、爲口、爲啄,坤爲自,故曰自啄。震爲毛羽、爲悅懌,爲玉,伏巽爲利,坎爲破、爲攻,故曰利以攻玉。震爲公、爲出、爲復,坤死,故不復。震爲伯、爲客,坎爲夜、爲宿。○懌,從元本,宋本、汲古作澤,非。伯,依宋本,汲古訛柏,丁晏釋文不知其爲訛字,以爲柏氏即柏人,劉毓崧又以爲柏谷,皆不知震爲伯、爲客故也。

    比。水流趨下,欲至東海。求我所有,買魴與鯉。坎坤皆水,故曰趨下。坤爲海,納乙,故曰東海。艮爲求,坤爲我、爲魚,故曰魴鯉。○元本多“足關路止”四字,依汲古。

    小畜。獐鹿逐兔,安飽其居。反還次舍,無有疾故。通《豫》。艮爲獐鹿,震爲逐、爲兔,在前故曰獐鹿逐兔。艮爲居、爲安,坎爲飽,艮爲次舍,震爲反,故反次舍。坎爲疾,震樂,故無疾。坤爲死、爲故。○有,汲古作乃,非,依宋元本。

    履。樹植藿豆,不得芸鋤。王事靡盬,秋無人收。通《謙》。震爲藿豆,艮手爲樹植、爲芸鋤,坎陷,故不得。震爲王,坤爲事,震爲行,故曰靡監。靡監,無定也,見《詩·唐風》注。震爲人,震伏故無。兌爲秋。○人,依汲古,宋元本作所;又靡元本作無,非。

    泰。弱水之西,有西王母。生不知老,與天相保。坤水坤柔,故曰弱水。互兌爲西,乾王坤母,故曰王母。震爲生,乾爲老,震樂,故不知老。乾爲天,震爲健,故曰與天相保。汲古多“行者危殆,利居善喜”二句,與上不協,依宋元本。元本注云:“柳宗元曰西海之山有王母,神仙所居,其下有水,散渙無力,不能負芥。”

    否。數窮廓落,困於曆室。幸登玉堂,與堯佑食。乾爲陽,九居數之極,故曰數窮。乾爲遠,故廓落。艮爲室、爲時,故曰曆室。艮止爲困,乾爲玉,艮爲堂,乾行,故登玉堂。乾爲帝,故曰堯。伏兌爲食。○幸,依汲古,宋元作卒。

    同人。子鉏執麟,春秋作經。元聖將終,尼父悲心。通《師》。震爲鉏、爲子,坤文爲麟,坎爲獲,故曰子鉏執麟。震爲春,坤爲秋,坤爲文,故曰春秋作經。乾爲聖、爲元,坤死,故曰終。乾爲聖、爲山,故曰尼父。坎爲心、爲悲。按:《左傳·哀十四年》:“叔孫氏之車子鉏商獲麟”,《公羊》、《穀梁》皆以孔子感獲麟而作春秋,《後漢·班固傳》注引《演孔圖》云:“孔子母徵在夢,感黑龍而生孔子”,故曰元聖。《公羊》:“孔子見麟,反袂拭面,涕沽袍。”言孔子知將死而悲也。○經,依汲古,宋元本作“春秋作元,陰聖將終”,殊費解。又按:車子鉏商,杜注以車子連文,疏引《家語》服虔語以證其誤。今按:《易林》以子鉏連文,益足證杜注之非,惟王肅、服虔皆以子爲姓,鉏商爲名。今《易林》以子鉏連文,似以子鉏爲姓,商乃其名,服氏、王氏仍誤也。又元字,據《演孔圖》疑爲玄,今《漢書》爲避清諱改,乃查元刊《易林》亦作元,是原作元,故從而不改。又按:此文下屢見,皆依汲古,此林校正音義皆協。

    大有。尹氏伯奇,父子生離。無罪被辜,長舌所爲。周尹吉甫子伯奇爲後母所讒,被逐,故曰父子生離。《林》用其事。此用《遇》卦“訟”象,《訟》通《明夷》,互震爲尹、爲伯、爲子,《訟》天水違行,故曰父子生離。《訟》上乾爲善,故曰無罪。坎爲刑,故曰被辜。兌爲舌,《明夷》互震似兌形而長,故曰長舌。

    謙。播木折枝,與母別離。九臯難和,絕不相知。坎爲播、爲折,震爲木、爲枝,坤爲母。播,種也,言折枝種於他處,故此枝與母木分離。震納庚、數九,艮爲臯,故曰九臯,《詩》:“鶴鳴於九臯”。震爲鶴,在山上高遠,故難和。○播木,宋元本作蟠枚,和作扣,均依汲古。後此詞屢見,皆依汲古此林校。

    豫。眵雞無距,與鵲格鬬。翅折目盲,爲鳩所傷。旁通《小畜》。上巽爲雞,半離,故眵目。《說文》:“眵目,傷眥也”。震爲足,巽下斷,故無距。離爲鵲、爲鳩,兩兌口相對,故格鬥。震爲羽,坎折,故翅折。震形目無上眥,故目盲。兌決,故爲鳩所傷。○汲古多“復歸野廬,與母相扶”二句,與上義不屬,茲從宋元本。

    隨。甲乙丙丁,俱歸我庭。三丑六子,入門見母。震東方,故曰甲乙。艮納丙,兌納丁,艮爲庭,震爲歸,故曰甲乙丙丁,俱歸我庭。巽貞丑,震數三,故曰三醜。卦六子俱備,故曰六子。艮爲門,巽爲入、爲母,兌見,故曰入門見母。○以巽爲母,可釋《蠱》母象。

    蠱。桑葉螟蠧,衣敝如絡。女工不成,絲布爲玉。巽爲桑、爲螟蠧、爲絡。震爲衣,巽爲敝,言桑壞蠶饑無所得絲,故衣敝如絡。巽爲女、爲工,巽下斷,故不成。巽爲絲布,震爲玉,言絲布貴如玉也。

    臨。開牢辟門,巡狩釋冤。夏臺羑里,湯文悅喜。伏艮爲牢門,震爲開、爲巡狩、爲釋,艮爲臺、爲里,乾大,故曰夏臺。夏,大也。艮爲道,故曰羑里。羑,道也。震爲帝王,故曰湯文。震爲樂,故悅喜。

    觀。欽明之德,坐前玉食。必保嘉美,長受安福。艮爲光明、爲坐,伏震爲玉,兌爲食,震爲佳美,坤爲安。○美,汲古作善。

    噬嗑。武夫司空,多口爭訟。金火當戶,民不安處,年饑無有。震爲武夫,艮爲官,故曰司,離虛故曰司空。震爲口,正反震,故曰多口、故曰爭訟。艮爲戶、爲金,離火,故曰金火當戶。金火,謂金星、火星也。《史記·天官書》:“月五星順入軌道,其逆入若不軌道,以所犯命之,中坐成形,皆群下從謀也,金火尤甚”,故《後漢書·天文志》:“孝和帝永元七年二月癸酉,金火俱在參,戊寅金火俱在東井”,特書其異。唐楊炯《渾天賦》:“金火犯之而甚憂”,茲曰當戶,是金火並見也。首二句似用《左傳》“宋華元使民築城,民謳歌嘲笑華元”故事。坎爲民,坎險不安。震爲年,離虛故饑。○按:此震爲武人之證,《易》武人象舊說皆誤。

    賁。紫闕九重,尊嚴在中。黃帝堯舜,履行至公。冠帶垂裳,天下康寧。艮爲闕,坎赤,故曰紫闕。震數九,上震覆,故曰九重。艮貴,故尊嚴。震爲帝、爲黃,故曰黃帝堯舜。震爲履、爲行,艮爲冠,伏巽爲帶。震爲裳,艮爲反震,故垂裳。震又爲康寧也。○裳,從元本,宋本、汲古作衣。闕,宋元作閣。

    剝。負牛上山,力劣行難。烈風雨雪,遮遏我前,中道復還。艮爲背、爲負、爲山,坤牛,故曰負牛上山。震爲行,震覆,故行難,坤柔,故力劣。坤爲風、爲冰霜,故曰烈風雨雪。艮止爲遮遏。坤爲我,艮爲道,反震爲還、爲復。○依《旅》之“睽”校,宋元本多“憂苦日歡”四字,與上意不屬。

    復。蹇兔缺唇,行難齒寒。口病不言,爲身生患。震爲兔,伏巽下斷,故曰蹇、曰缺唇。震爲行,坤閉,故難行。震爲齒,坤爲冰霜,故寒。震爲口、爲言,坤害,故曰病,坤閉故不言。坤爲身、爲患。震爲生,故生患。○病,依元本,宋本、汲古作痛。

    无妄。合體比翼,嘉耦相得。與君同好,使我有福。艮爲體,正反艮相對,故曰合體。震爲翼,正反震相連,故曰比翼、故曰嘉耦。乾君震君,故同好。乾爲福,故曰有福。○嘉,從宋元本,汲古作喜,非。

    大畜。口啄卒卒,憂從中出。喪我寶貝,无妄失位。兌爲口、爲啄,震爲卒卒。《漢書·司馬遷傳》:“卒卒無須臾之間”,注:卒卒,促遽也。乾爲惕、爲憂,震爲出、爲寶,艮爲貝,兌毀,故喪,无妄覆,故曰失位。○首句從宋本,汲古作“憒憒不脫”。无妄,汲古作亡妾,宋元本作妻妾,依下《升》林校。

    頤。兩心不同,或從西東。明論終日,莫適我從。震起艮止,故兩心不同。震東,伏兌爲西。艮明震論,艮終,伏乾爲日,故明論終日。坤爲我,震爲從,下動上止,故莫適所從。○以艮爲光明,凡《易》光明象得解。○我從,依汲古,宋元本作相從。

    大過。啞啞笑言,與喜飲食。長樂行觴,千秋起舞,拜受大福。兌爲笑言、爲飲食,伏震爲喜、爲樂、爲觴、爲起舞。兌爲正秋,乾爲千,故曰千秋。伏艮爲拜,乾爲大福。○喜,從汲古,宋元本作善。

    坎。初憂後喜,與福爲市。八佾列陳,飲御嘉友。坎爲憂,震爲喜、爲福,艮後天數八,震爲佾,佾,樂舞。八佾,橫縱皆八。正反艮震,故用以爲象,《易林》用象其精妙不可思議如此。伏巽爲市,震爲列陳、爲飲御,艮爲友。○嘉,依元本,宋本、汲古作諸。

    離。西徙無家,破其新車。王孫失利,不如止居。中爻兌爲西,艮爲家,艮伏,故無家。離爲新,伏震爲車,兌折,故破。伏震爲王,艮爲孫,巽爲利,兌折,故失利。艮止艮居。○車,從宋元本,汲古作事,非。

    咸。鳳凰在左,麒麟處右。仁聖相遇,伊呂積聚。時无殃咎,福爲我母。通《損》。坤爲鳳凰、爲麒麟,震左兌右,乾爲仁聖,正反震兌口,故曰伊呂。伊,吾語聲。呂雙口,皆取象震兌。坤爲積聚、爲殃咎。艮爲時,乾福坤母。

    恒。區脫康居,慕仁入朝。湛露之歡,三爵畢恩。復歸舊廬,與母相扶。對象。益中空,故曰區脫,兌西,故曰康居。震爲仁、爲朝,巽爲入,故曰慕仁入朝。互大坎爲湛露。湛露,《小雅》詩篇名,勞使臣也。震爲歡、爲爵,數三,故曰三爵。震爲歸,艮爲廬,坤爲母,正反艮手,故曰相扶。故實詳蒙之鼎。○宋元本及汲古等本無末句,文勢不足,依蒙之鼎補,不惟文足與卦象尤覺神妙有味,且音協矣。

    遯。疾貧望幸,賈販市井。開牢擇羊,多得大牂。《獨斷》云:“天子所臨曰幸,言或得賞賜而喜幸也”。伏坤爲貧,艮爲望。乾爲福、爲君,故曰幸。巽爲賈販、爲市井,艮爲牢,伏震爲開,兌爲羊、爲牂。牂,《說文》“牡羊也”。乾爲大,故曰大牂。○汲古望幸下多“使伯行販”四字,宋元本無“賈販市井”四字,而元本下注云:一云疾貧望幸,賈販市井,幸、井爲韻較幸販協矣,故從之。多得大牂,汲古訛“喜得天詳”。

    大壯。處高不傷,雖危不亡。握珠懷玉,還歸其鄉。伏巽爲高,震樂故不傷、不危亡,伏坤爲亡也。震爲珠,乾爲玉,伏艮,艮爲握,震爲歸,坤爲鄉。

    晉。右手棄酒,左手收柈。行逢禮御,餌得玉杯。艮爲手,伏兌爲右。坎爲酒,離爲左。柈,食器也。震爲柈,二四震反,故曰收柈。坤爲禮,艮爲玉、爲杯。○收柈,從汲古,宋元本作牧牂,似非。得,汲古作德,依宋元本。

    明夷。養虎牧狼,還自賊傷。大勇小捷,雖危不亡。坤爲虎狼、爲牧養,坤喪,故賊傷,坎爲賊也。震爲勇捷,乾大坤小,坎險,故危。震樂坤安,故不亡。

    家人。戴堯扶禹,松喬彭祖。西遇王母,道路夷易,無敢難者。通《解》。震爲帝,故曰堯禹。下兩半艮,艮爲戴、爲扶、爲堅木、爲壽,故爲松喬彭祖。坎爲西,震爲王,巽爲母,故曰王母。赤松子、王子喬,皆仙人。彭祖名籛,壽八百歲。《穆天子傳》:“穆王西巡,宴王母於瑤池之上”。艮爲道路,坎爲平,故曰夷易。夷者,平也。艮皆用半象。○巽母可解《易》。

    睽。秋冬探巢,不得鵲雛。銜指北去,愧我少姬。兌爲秋,坎爲冬、爲巢,半艮爲手,故曰探巢。離爲鵲,兌爲雛,坎失,故不得。兌口爲銜,艮爲指,坎北,故曰北去。坎爲愧,兌爲少姬。○愧,依宋本,汲古作慚,元本訛塊。

    蹇。兩羝三牂,俱之我鄉。留連多難,損其食糧。伏兌爲羊,故曰羝、曰牂。羝、牂,皆牡羊也。兌卦數二,艮數三,故曰兩羝三牂。艮爲鄉,坎陷艮止,故流連。坎爲難,震爲食、爲糧,震覆故曰損。○牂,從宋元本,汲古作羊。我,宋元本作代,依汲古。

    解。南徙無廬,鳥破其巢。伐木思初,不利動搖。震爲行、爲南,艮爲廬,艮覆,故曰南徙無廬。離爲鳥,坎爲巢,坎破,故鳥破其巢。震爲木、爲伐,坎爲思,故曰伐木思初。《詩》:“伐木丁丁,鳥鳴嚶嚶”,言鳥尚知求友也。震爲動搖,坎險,故不利。○鳥,從宋本,元本、汲古作烏,以《伐木》詩證之作鳥是。初,依宋元,汲古作切。

    殞。爭訟不已,更相牽擊。張季弱口,被髮北走。二至上正反震,故爭訟,正反艮,故相擊。震爲張,艮爲季,坤柔兌口,故曰弱口。震爲髮,坤位北,故北走。○坤北之證。○擊,從汲古,與上協,宋元本作擊劍,非。顧千里本謂劍當作訽,與下走協,豈知擊與已協,走與口協,汲古可從。

    益。延頸望酒,不入我口。初喜後否,利得無有。艮爲頸、爲望,兌爲酒,又爲口,坤我。口象覆,故不入我口。震爲喜、爲後,坤喪,故初喜後否。巽爲利,坤亡,故利得無有。○利得,依汲古,宋元本皆作得利。

    夬。被髮傾走,寇逐我後。亡失刀兵,身全不傷。通《剝》。震爲髮,震反,故被髮。被者,下垂也。震爲走,震反故傾走。艮陽在上爲刀兵,坤爲亡失,故曰亡失刀兵。坤爲身。○艮爲刀證,兵傷韻。

    姤。麟鳳所遊,安樂無憂。君子撫民,世代千秋。通《復》。坤爲文、爲麟鳳,震爲遊、爲樂,坤爲憂,震樂,故安樂無憂。乾爲君子,坤爲民、爲世、爲千秋。

    萃。褰衣涉河,水深漬罷。賴幸舟子,濟脫無他。坤爲衣裳,艮手爲褰。坤爲水,故曰涉河。上兌互大坎,下坤皆爲水,故曰水深。坎勞故疲。伏震爲舟、爲子、爲濟。○漬,依宋本,汲古作請,非。罷,同疲,《唐韻正》疲音皮,皮音婆。凡經傳罷倦之罷、罷休之罷,皆音婆。愚按:《詩·召南》:“羔羊之皮,素絲五紽”,即協婆,此罷字與他協,與詩正同。又按:《左傳·宣二年》:“牛則有皮,犀兕尚多”,協與此同。

    升。憒憒不悅,憂從中出。喪我金罌,无妄失位。坤迷,故曰憒憒。坤憂,故不悅。坤在外,故曰出。坤爲喪、爲我,伏艮爲金,震爲罌,故曰金罌。伏无妄故失位。○悅,從宋元本,汲古訛脫。喪,從宋本,元本作答,此與前《大畜》詞同,而大畜首句宋元本作“口啄卒卒”,於象較切,姑兩存之。

    困。絆跳不遠,心與言反。尼父望家,萏菡未華。巽爲繩,伏震爲跳,故曰絆跳,震反,故不遠。坎爲心,三上正覆兌相背,故曰心與言反。《易》所謂有言不信者以此。伏震爲父,艮爲山,故曰尼父。互離爲望,艮爲家,故曰望家。兌爲華、爲萏菡,巽落故不華。○《易》有言不信得解。

    井。大牡肥牸,惠我諸舅。內外和穆,不憂饑渴。通《噬嗑》。離爲牛、爲牡、爲牸,震爲父、爲舅,正反震故曰諸舅。坎爲和,內互大坎,外坎,故曰內外和穆。離爲饑渴,坎爲憂,震樂,故不憂。《詩·伐木》篇“既有肥牡,以速諸舅”,林所本。○牡,各本皆作壯,惟元本舊注云壯當作牡。按:《伐木》詩“既有肥牡”,元本注是也,故從之。牸,音字,牝牛也,其見於史漢者亦作牝馬,宋本訛爲(牛孛)。

    革。黃帝建元,文德在身。祿若陽春,封爲魯君。通《蒙》。震爲黃、爲帝,爲建。元者,首也,言黃帝始作甲子也。乾爲首,坤爲文、爲身、爲祿,震爲陽春、爲君,兌爲魯,故曰魯君。

    鼎。虎聚磨牙,以待豚猪。往必傷亡,宜利止居。通《屯》。正反艮艮虎,故曰虎聚。艮爲磨,兌爲牙,正反兌,故磨牙。坎爲豚猪,艮止,故曰待。震爲行,坎災在上,故往必傷。艮爲居止。○利,從宋元本,汲古作待,非。按:本卦巽亦爲猪,乾亦爲虎,但不如用旁通字字有著。

    震。天地配享,六位光明。陰陽順序,以成和平。震爲口、爲食,上下震,故曰天地配享。艮爲位、爲光明,坎數六,故曰六位光明。陽遇陰則通,故曰順序。坎爲和平。○六,依蒙之小畜校,各本皆作立,非。○艮爲光明可釋《易》。

    艮。猿墜高木,不踒手足。保我金玉,還歸其室。艮爲猿,在震上,故曰猿墜高木。艮爲手,震爲足,坎爲折、爲踒,震行,故不踒。艮爲金、爲保,震爲玉,爲反,艮爲室。○墜,汲古作墮。○艮金可釋《易》。

    漸。營室紫宮,堅不可攻。明神建德,君受大福。艮爲宮室、爲星。營室,宿名,居亥方,艮象也。《天文志》:“紫宮爲皇極之居”,即北辰也。坎赤,故曰紫。艮爲堅、爲明,伏震爲神、爲建、爲君、爲福。○建,從宋本,汲古訛達。

    歸妹。孤翁寡婦,獨宿悲苦。目張耳鳴,無與笑語。震爲翁,坎爲孤,伏巽爲震婦,巽寡,故曰寡婦。坎爲獨、爲宿、爲愁苦,互離爲目,震爲張、爲鳴,坎耳,故曰目張耳鳴。震爲笑語,坎孤,故無與笑語。

    豐。低頭竊視,有所畏避。行者不利,酒酸魚敗,衆莫貪嗜。艮爲頭、爲視,艮覆,故曰低頭、曰竊視。巽爲伏,故曰畏避。震爲行,巽顛趾,故不利。巽爲魚、爲臭,故曰魚敗。兌爲酒,從木作酸,故酒酸。○利,依宋元本,汲古作至。竊,宋元本皆作窺,依汲古。

    旅。載金販狗,利棄我走。藏匿淵底,悔折爲咎。通《節》。震爲車、爲載、爲商販。艮爲金,又爲狗,故曰載金販狗。震爲走,巽爲利,坎失,故曰利棄我走。坤爲淵,坎爲隱,坎入坤中,故曰藏匿淵底。兌爲折。○以艮爲金,《易》金象得解。

    巽。行觸大忌,與司命牾。執囚束繫,拘制於吏。伏震爲行、爲觸,初至四大過死,故曰大忌。巽爲命,初四正反兩巽相背,故與司命牾。《晉書·天文志》:“文昌六星在北斗魁前,五曰司命。主壽。”《禮記》五祀之一。伏艮爲拘繫、爲官,故曰拘制於吏。○忌、牾,從宋元本,汲古作諱、作忤,亦通,然忌與下韻尤合。汲古下多“憂人有喜”四字,宋元本無此句,與上義不合,故從宋元本。又繫字依汲古,與吏協,宋元本作縛,非。拘,依宋元,汲古作鉗。

    兌。執玉歡喜,佩之解攣。危詳反安,使我無患。通《艮》。艮爲執,震爲玉、爲喜。中二句必有訛字,義未詳。○反,汲古作及,依宋元本。

    渙。機杼紛擾,女功不成。長女許嫁,衣無襦袴。聞禍不成,凶惡消去。坎爲機杼。巽爲繩、爲女功,震爲動,艮爲成。二五正反震艮,故曰紛擾、曰不成。巽爲長女,震爲歸、爲嫁、爲言,故許嫁。震爲襦,巽爲袴,坎隱,故無襦袴。下二句疑贅。○紛,依宋元本,汲古作騰。功,依汲古,宋元作巧。女,依汲古,宋元作妹。○《震》襦可解《既濟》六四。

    節。金人鐵距,火燒左右。雖懼不恐,獨得全處。艮爲金鐵,震人震距,故曰金人鐵距。艮爲火,震左兌右,故火燒左右。坎爲憂恐,震樂艮安,故得全處。○距,依宋元,汲古訛鉅。

    中孚。謝恩拜德,東歸吾國。舞蹈欣躍,歡樂受福。艮爲拜,震爲謝。兌爲恩澤,震爲東、爲歸,艮爲吾、爲國。下二句皆震象。○吾,從宋元,汲古作吳,非。欣、歡,依宋元,汲古作歡、作恣。

    小過。青牛白咽,呼我俱田。厯山之下,可以多耕。歲樂時節,民人安寧。艮爲牛,震東方,色青,故曰青牛。巽色白,兌爲咽,故曰白咽。咽,音燕,與田韻。震爲呼、爲耕,艮爲山,兌爲下,故曰山下。震爲歲時、爲樂,艮爲安寧。○甯,從宋本,汲古作業。

    既濟。白雉群雊,慕德朝貢。湛露之恩,使我得歡。離爲雉,震爲白、爲雊,重離,故群雊。坎爲慕,震爲朝,坎爲露、爲恩,震爲歡。多用半象。○朝貢,依宋元,汲古作貢朝,非。歡,汲古訛懼,歡與恩韻。湛露,《詩》篇名。

    未濟。避患東西,反入禍門。糟糠不足,憂思我心。坎爲避、爲患、爲西,離爲東,故曰避患。東西艮爲門,坎爲禍,震爲糟糠,離饑,故不足。坎爲憂思、爲心。艮震皆用半象。


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