卷之四 塞井文

类别:子部 作者:不详 书名:徐仙翰藻

    井之为义,大矣哉。在天,则属二十八宿;在五行,则为水之精;在人,则为饮食之用,不可一日费也。井之不可废者,以其水之能养人济物而然也。夫苟泥而不洁,旧而不清,则为废井也。故圣人作卦必曰:井泥不食,旧井无禽。此正以为旧废之井泥不可食。至於禽乌不来,是不能养人济物,反为人物之害也。巷东庙地,其山发於鳖峰,蜿蜓而来,不知其几起几伏而歇於此。昔有人焉,凿山为井,掘井及泉,将至九仞,而犹恐废其功,是亦以养人济物之心为心,虽伤於山而无害。今也,入乎井而不能上乎水,则井之功废矣。渴者不可得而食,污者不可得而濯。跳梁之蛙不呜,涸辙之鱼几死。舍置不用,於兹有年。阴阳家所谓玄武中箭,医家所谓膏盲痼疾,众议纷纷,此山之受伤也不浅。尔来习俗更革,里闾惟悴。高材多戚戚之穷君子,无赫赫之光生。意凋残枯槁沉溺此,日莫之为甚。将谁尤乎,罪之在井。岁至元癸巳九月吉日丙子,乡人以塞井之议,祷於子,予答之曰:塞之吉。故为文,以告诸井之神:昔有耿恭,凿井十五丈,整衣拜,井水泉出。又有朱博御史府吏,舍百余区,井水皆竭。均是井也,何利於耿恭,而不利於朱博,是亦有私耶。惟尔井神俯首听命,而应予曰:非私也,数也。有水者,数也。无水者,亦数也。有水而开之,无水而塞之,宜也,於神亦何容心哉。然则数之所在,人事系焉,故塞之。议所由兴也,塞之。曰:今塞之日,鬼神守护,呵禁不祥。既塞之后,家富而给,人寿而康。


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