卷之四 修庙难文

类别:子部 作者:不详 书名:徐仙翰藻

    修庙之责难矣乎,吾闻之矣。终岁佣役,工费无已乎。朝斯夕斯莫敢遑,宁难矣乎。竭其耳目,力瘅心思,难已乎。梁桶之腐黑者,今已修。盖瓦之毁缺者,今以完。赤白之漫漶者,今已鲜。谁之功也,谓之自为之也过多,侣亦可以诿其责而辞其难矣。虽然东池之水文涸,西阶之铭未立,内宫外庭凭附之质不称,为子之心,将何如。譬如适千里,及门而复,是非男子之所为也。男子之所为,以义为重,见义而不为,无勇也。古之义者,惟孤竹君之二子,特立独行,不顾是非,夫岂有求而为之耶。如子之义,出於天性,其与钓名嗜利之徒,天渊之隔。四方人则既闻而知之,虽不质於鬼神,可以无疑,又何待子言之谆谆。《诗》云:相在尔室,尚不愧於屋漏。其所以神明交者,必有其当也。宫室既修,墙壁既设,百物既备,然后飨而致之,又从而思之,则畏敬之心油然而生矣。否则,外貌斯须不庄不敬,则慢易之心入於欺神也。不惟欺神,亦欺人。不惟欺於人,人亦自欺。夫何济济溱溱之有乎。后之有事於庙者,陆斯堂,读斯记,必有问焉。八人者,修庙之人也。其始谋者,何如人。其次同谋者,又何如人。始如彼其勤,终如彼其怠,是亦人也,奚心哉。天下之事,靡不有初,鲜克有终。终始俱善,人道毕矣。难矣乎,此吾之所以汲汲焉,是欲斯其始,而成其终也。为子之说,则曰:今之士,非财不可。天不雨,鬼不输,抄化之说不可行,乐施之人未多见,其计将安出耶。吾为子谋之曰:凡众之动得其宜,要必以义为利也。不以利为义,未有好义,其事不终者也。义之一字,子其识之。吾想同事者,蹶然而起,负墙而立曰:弟子敢不承乎。


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