卷第十六 商虫篇

类别:子部 作者:清·吴承仕 书名:论衡校释

    「商」,御览九四四引作「适」,是也。篇末云:「天道自然,吉凶偶会,非常之虫适生,贪吏遭署。人察贪吏之操,又见虫灾之生,则谓部吏之所为致也。」即此「适虫」之义。本书常以「遭」、「适」、「偶」、「会」对言,故以「遭虎」、「适虫」题篇。「遭」、「适」义同。今本形讹作「商」,则无义矣。

    变复之家,顺鼓篇云:「月令之家。」谓虫食谷者,部吏所致也。贪则(狼)侵渔,御览九四四引作「吏贪狼所致也」。按:「贪则」当作「贪狼」,「贪狼」、「侵渔」立文相同。「侵渔」,谓侵夺百姓,若渔者之取鱼。贪狼亦谓其贪若狼。汉书翼奉传:「好行贪狼。」孟康曰:「贪而无厌,故为贪狼。」盼遂案:「则」当为「贼」,形近之讹。「贼」从「则」声,或亦声误。故虫食谷。孙曰:汉书五行志引京房易传云:「臣安禄,兹谓贪,厥灾虫,虫食根。德无常,兹谓烦,虫食叶。不绌无德,虫食本。与东作争,兹谓不时,虫食节。蔽恶生孽,虫食心。」即虫应贪吏之说也。晖按:说文虫部:「蟊,虫食苗根者,吏抵冒取民财则生。□,虫食苗叶者,吏乞貣则生。螟,虫食谷心者,吏冥冥犯法,即生螟。」春秋考异邮曰:「贪扰生蝗。」(后汉书五行志注。)五行传曰:「贪利伤人,则蝗虫损稼。」(后汉书和帝纪注。)汉名臣奏张文上疏曰:「春秋义曰:蝗者贪扰之气所生。天意若曰:『贪狼之人,蚕食百姓,若蝗食禾稼而扰万民。』」(后书蔡邕传注。)后汉书五行志曰:「光和元年,诏策问曰:『连年蝗虫,至冬踊,其咎焉在?』蔡邕对曰:『河图秘征篇曰:帝贪则政暴而吏酷,酷则诛深必杀,主蝗虫,蝗虫贪苛之所致也。』」据以上诸文,虫应贪吏,当时诸儒通说也。朱曰:诗小雅大田郑笺,孔疏引李巡、孙炎说,并以虫灾为政贪所致云。郝懿行尔雅释虫疏曰:「许慎、李巡、孙炎并言政恶吏贪所致,大意皆本汉五行志、京房易传而为说。然水旱灾厉,天道难详,论衡商虫篇辨之,当矣。」身黑头赤,则谓武官;头黑身赤,则谓文官。御览引作「文吏」。按:下文「使」字,宋本、宋残卷、朱校元本并作「吏」,疑此文本作「文吏」,与御览引同。「官」字涉上「武官」讹衍。今本因改「吏」作「使」,以属下读。沈钦韩左传补注曰:「文吏者,习文法之事,若功曹五官掾史等。武吏者,劾捕之事,若督盗贼游击等。」使加罚于虫所象类之吏,则虫灭息,不复见矣。

    夫头赤则谓武吏,头黑则谓文吏所致也,时或头赤身白,头黑身黄,或头身皆黄,或头身皆青,或皆白若鱼肉之虫,言白如此虫。是应篇云:「鱼肉之虫,集地北行。」并未闻也。应何官吏?时或白布豪民、猾吏「或」,钱、黄、王、崇文本并作「谓」,非。「白布」义不明,或云:犹布衣也。被刑乞贷者,「被」犹「加」也。盼遂案:「白布」,连绵字,凶横恣纵之意,与跋扈、抪扈诸词,盖同一声韵之转。威胜于官,取多于吏,后汉书桓谭传,谭上疏曰:「今富商大贾,多放钱货,中家子弟,为之保役,趋走与臣仆等勤,收税与封君比入。」即此所谓。其虫形象何如状哉?虫之灭也,皆因风雨。吾乡老农云:夏月西风暴雨杀虫。案虫灭之时,则吏未必伏罚也。陆田之中时有鼠,鼠,田鼠,即鼢鼠、鼷鼠也。见尔雅释兽。水田之中时有鱼虾蟹之类,皆为谷害。或时希出而暂为害,或常有而为灾,等类众多,应何官吏?

    鲁宣公履亩而税,公羊何注:「履践案行,择其善亩谷最好者税取之。」应时而有蝝生者,或言若蝗。孙曰:汉书五行志云:「宣公十五年冬,蝝生。刘歆以为,蝝,□蠹之有翼者,食谷为灾,黑眚也。董仲舒、刘向以为,蝝,螟始生也。一曰螟始生。(近人叶德辉谓下螟字当作「蝗」,是也。左传释文云:蝝,董仲舒言蝗子。)是时民患上力役,解于公田,宣是时初税亩,税亩就民田亩择美者,税其什一,乱先王制,而为贪利,故应是而蝝生,属蠃虫之孽。」蝗时至,蔽天如雨,集地食物,不择谷草。察其头身,象类何吏?变复之家,谓蝗何应?建武三十一年,蝗起太山郡,西南过陈留、河南,遂入夷狄。所集乡县,以千百数,后汉书光武纪、古今注并只言是年大蝗,未纪其状。此可补其缺。盼遂案:续汉书五行志注引古今注云:「建武三十一年,郡国大蝗。」较论衡为略。当时乡县之吏,未皆履亩。蝗食谷草,连日老极,或蜚徙去,或止枯死,当时乡县之吏,未必皆伏罪也。夫虫食谷,自有止期,犹蚕食桑,自有足时也。生出有日,死极有月,期尽变化,不常为虫。使人君不罪其吏,虫犹自亡。夫虫,风气所生,苍颉知之,故「凡」、「虫」「虫」为「风」之字。「虫」当作「虫」。孔广森大戴礼易本命篇补注引作「虫」,盖以义正。说文风部云:「风,八风也。从『虫』,『凡』声。风动虫生,故虫八日而化。」春秋考异邮曰:「风之为言崩也。其立字,『虫』动于『凡』中者为风。」(古微书引。)此文「『凡』、『虫』为『风』」,即言「风」字从「虫」,「凡」声。「虫」、「虫」字不同,许慎分别部居。说文虫部曰:「物之微细,或行或飞,或毛或嬴,或介或鳞,『虫』为象。」虫部曰:「虫,有足谓之虫,无足谓之豸,从三虫。」后人相承以「虫」为「虫」,或写「虫」作「虫」,故此误「虫」为「虫」,遂使「凡」下从「虫」,不成「风」字矣。取气于风,故八日而化。春秋考异邮曰:「二九十八,主风,精为虫,八日而化。」(御览九四四。)大戴礼易本命曰:「二九十八,八主风,风主虫,故虫八日化也。」(「日」,今误「月」。)亦见淮南地形训。生春夏之物,或食五谷,或食众草。食五谷,吏受钱谷也;其食他草,受人何物?

    虫三百,人为之长。见大戴礼易本命篇。由此言之,人亦虫也。人食虫所食,虫亦食人所食,俱为虫而相食物,何为怪之?设虫有知,亦将非人曰:「女食天之所生,吾亦食之,谓我为变,不自谓为灾。」凡含气之类,所甘嗜者,口腹不异。人甘五谷,恶虫(之)食〔之〕;「之食」,宋残卷、朱校元本作「食之」,是也。「恶」音乌故切,下同。自生天地之间,恶虫之出。设虫能言,以此非人,亦无以诘也。夫虫之在物间也,知者不怪;其食万物也,不谓之灾。

    甘香渥味之物,虫生常多,故谷之多虫者,粢也。尔雅释草:「粢,稷。」程瑶田九谷考以稷为高粱。郝懿行尔雅疏:「黍为大黄米,稷为谷子,其米为小米,然稷又包高粱,高粱谓之木稷,亦谓之蜀黍。蜀黍假黍为名,高粱假稷为名。盖稷米之精者称粱,粱亦大名,故高粱与谷子通矣。」稻时有虫,麦与豆无虫。必以有虫责主者吏,是其粢乡部吏常伏罪也。神农、后稷藏种之方,煮马屎以汁渍种者,令禾不虫。孙曰:汉书艺文志农家:神农二十篇。班氏自注云:「六国时诸子疾时怠于农业,道耕农事,托之神农。」颜师古曰:刘向别录云:「疑李悝及商君所说。」后稷无书,此云「有藏种之方」者,盖亦农家所依托也。(吕氏春秋上农、任地二篇皆引后稷。疑战国时农家欲伸己说,托于后稷也。)仲任见农家之书,故转引之。贾思勰齐民要术卷一引泛胜之曰:「验美田至十九石,中田十三石,薄田一十石。尹泽取减法,神农复加之。骨汁粪汁种种,剉马骨、牛羊猪麋鹿骨一斗,以雪汁三斗煮之,三沸,取汁以渍附子。率汁一斗,附子五枚。渍之五日,去附子。捣麋鹿羊矢,分等置汁中,熟挠和之,候晏温,又溲曝,状如后稷法,皆溲,汁干,乃止。若无骨,煮缲蛹汁和溲。如此,则以区种之。大旱浇之。其收至亩百石以上,十倍于后稷。此言马蚕,皆虫之先也。及附子令稼不蝗虫。」与仲任所引相近,盖皆因于周礼草人粪种之法也。如或以马屎渍种,其乡部吏,鲍焦、陈仲子也。鲍焦非其世,不爽行以毁廉,稿死于洛水之上。见韩诗外传一、新序节士篇。陈仲子见孟子,亦见前刺孟篇。是故后稷、神农之术用,则其乡吏据上文,「吏」上疑脱「部」字。何(可)免为奸。吴曰:「何」当作「可」,形近而误。崇文局本改作「可」。何则?虫无从生,上无以察也。

    虫食他草,平事不怪,盼遂案:「平事」当是「平常」之误。食五谷叶,乃谓之灾。桂有蠹,桑有蝎,桂中药,而桑给蚕,南方草木状曰:「桂有三种:叶如柏叶,皮赤者,为丹桂;叶似柿叶者为菌桂;叶似枇杷叶者为牡桂。」说文:「梫,桂也。桂,南方木,百药之长。」尔雅释木:「梫,木桂。」郭注:「今南人呼桂厚皮者为木桂。桂树叶似枇杷而大,白华,华而不着子,丛生岩岭,枝叶冬夏常青,间无杂木。」郭氏赞云:「桂生南裔,气王百药。」(类聚八九引。)范成大桂海虞衡志曰:「桂,南方奇木,上药也,出于宾宜州。凡木,叶心皆一纵理,独桂有两文,形如圭,制字者意或出此。叶味辛甘,与皮别无,而加芳,美人喜咀嚼之。」方以智曰:「菌桂一曰筒桂,以其皮嫩而卷成筒。医所用肉桂、桂心,皆版桂也。尸子言『桂,春华秋英』,正谓此。俗以八月黄花者为桂。此古所谓木犀者也。」汉书南越王传:「献桂蠹一器。」应劭曰:「桂树中蝎虫也。」师古曰:「此虫食桂,故味辛,而渍之以蜜食之也。」大业拾遗录云:「桂蠹,紫色,香卒有味,噉之,去阴痰之疾。」(事文类聚后集四九。)方以智曰:「桂蠹,桂树所生之虫,大如指,色紫而青,蜜渍之,可为珍味。广东新语谓汉赵佗献文帝者即此。」尔雅释虫:「蝎,桑蠹。」郭注:「即蛣□。」郝疏曰:「亦即蝤蛴。」其用亦急,与谷无异。蠹蝎不为怪,独谓虫为灾,不通物类之实,闇于灾变之情也。谷虫曰蛊,左昭元年传:「谷之飞,亦为蛊。」杜注:「谷久积则变为飞虫,名曰蛊。」惠栋补注:「外传云:『蛊之慝,谷之飞实生之。』」史记秦本纪正义,顾野王云:「谷皆积变为飞蛊也。」任昉述异记:「晋末,荆州久雨,粟化为蛊虫害民。」蛊若蛾矣。元本作「夫」,朱校同。疑是「蚨」字。粟米饐热生蛊。说文:「饐,饭伤湿也。」字林:「饐,饭伤热湿也。」葛洪字苑:「饐,馊臭也。」(尔雅释文。)今语亦言馊,读若苏。饐本谓食饩臭,此文施其义于谷粟。下文「温湿饐餲」同。尔雅释器:「食饐谓之餲。」论语乡党篇孔注:「饐餲,砦侗湟病!狗蚬剖乘诿祝不谓之灾,虫食苗叶,归之于政。如说虫之家,谓粟轻苗重也。

    虫之种类,众多非一。鱼肉腐臭有虫,酰酱不闭有虫,饭温湿有虫,书卷不舒有虫,衣襞不悬有虫,汉书扬雄传注:「襞,迭衣也。」尔雅释虫:「蟫,白鱼也。」郭注「衣书中虫。」蜗(瘑)疽(疮)蝼()□(症)虾(瘕)有虫。先孙曰:此当作「瘑疽疮症瘕。」玉篇□部云:「瘑、疽,疮也。」说文□部云:「颈肿也。」(山海经郭注云:「痈属中多有虫。」)瘕,女病也。急就篇颜注云:「瘕症也。」晖按:史记仓公传:「临菑女子薄吾病甚,意诊其脉曰:蛲瘕。蛲瘕为病,腹大,上肤黄麤,循之戚戚然。饮以芫华一撮,即出蛲可数升。病蛲得之于寒湿,寒湿气宛笃不发,化为虫。」是瘕之虫为蛲也。余未闻。或白或黑,或长或短,大小鸿杀,不相似类,皆风气所生,并连以死。生不择日,若生日短促,若,或也。见而辄灭。变复之家,见其希出,出又食物,则谓之灾。灾出当有所罪,则依所似类之吏,顺而说之。人腹中有三虫,三国志魏志华佗传:「漆叶青黏散,漆叶屑一升,青黏屑十四两,以是为率,言久服去三虫,利五藏。」据神农本草经、名医名录,三虫乃湿热所化之虫,天门冬,白殭蚕、胡粉、贯众、榔,并主杀三虫者。下地之泽,其虫曰蛭。蛭食人足,尔雅释虫:「蛭蝚,至掌。」郝疏:「说文:『蛭蝚,至掌也。』本草『水蛭』。别录:『一名蚑,一名至掌。』然则释鱼『蛭虮』,即是物也。然水族而在释虫者,陶注本草有『山蚑』,唐本注有『草蛭,在深山草木』。蜀本注有『石蛭』、『泥蛭』。论衡云:『下地之泽,其虫曰蛭,蛭食人足。』此则蛭属有在草泥山石间者,并能啮人手足,恐人不识,是以尔雅疏『至掌』之称矣。」三虫食肠。顺说之家,将谓三虫何似类乎?先孙曰:「将谓」,元本作「轻与」。以上下文校之,「轻」疑「蛭」之形误。晖按:宋残卷、朱校元本亦作「轻与」。凡天地之间,阴阳所生,蛟(蚑)蛲之类,孙曰:「蛟」当作「蚑」。说文:「蚑,徐行也。凡生之类,行皆曰蚑。」淮南原道训:「泽及蚑蛲。」注「蛲,微小之虫。」側渲属,说文:「,虫之总名也,读若昆。」偹鬃帧3娑曰蠕。含气而生,开口而食。食有甘不,淮南览冥篇注:「甘犹嗜也。」「不」同「否」。同心等欲,强大食细弱,知慧反顿愚。杨曰:「顿」读如「钝」。盼遂案:「庋」当是「饭」之坏字,与上句「食」字相对为文。论语「饭疏食饮水」,宁戚歌「长夜饭牛何时旦」,以「饭」为动字。此正相同。他物小大连相啮噬,不谓之灾,独谓虫食谷物为应政事,失道理之实,不达物气之性也。

    然夫虫之生也,必依温湿。温湿之气,常在春夏。秋冬之气,寒而干燥,虫未曾生。若以虫生,罪乡部吏,是则乡部吏贪于春夏,廉于秋冬,虽盗跖之吏,以秋冬署,蒙伯夷之举矣。「举」读作「誉」。夫春夏非一,而虫时生者,温湿甚也,甚则阴阳不和。阴阳不和,政也,徒当归于政治,而指谓部吏为奸,失事实矣。何知虫以温湿生也?以蛊虫知之。谷干燥者,虫不生;温湿饐餲,注见上文。虫生不禁。言不能禁止虫生也。藏宿麦之种,烈日干暴,「暴」读「曝」。下同。投于燥器,则虫不生。如不干暴,闸喋之虫,汉书司马相如传:「唼喋菁藻。」注:「唼喋,衔食也。」「唼喋」、「闸喋」,声近义通。生如云烟。盼遂案:「闸喋」读为「啑喋」。「啑喋」者,食吸之声也。见史记司马相如传正义。亦琐细之貌,淮南子览冥训「而不□喋苛事也」。作「□喋」同。又案:「虫」当是「蛊」之残。下文「以蛊闸喋,准况众虫」,则此当作「蛊」,明矣。以蛊闸喋,崇文本改「蛊」作「虫」,非。准况众虫,温湿所生,明矣。

    诗云:「营营青蝇,止于藩。恺悌君子,无信谗言。」见小雅青蝇。冯登府曰:「鲁诗作『至于藩』。见汉书昌邑王传。」此据鲁诗也,当与昌邑王传同,「止」当作「至」,「无」当作「毋」。此后人据毛诗校改。谗言伤善,青蝇污白,同一祸败,诗以为兴。此鲁诗说也。郑笺:「蝇之为虫,污白使黑,污黑使白,喻佞人变乱善恶也。」陈乔枞曰:「亦用鲁训之义。」昌邑王梦西阶下有积蝇矢,明旦召问郎中龚遂。遂对曰:「蝇者,谗人之象也。夫矢积于阶下,王将用谗臣之言也。」见汉书昌邑王传。由此言之,蝇之为虫,应人君用谗,何故不谓蝇为灾乎?如蝇可以为灾,夫蝇岁生,世间人君常用谗乎?

    案虫害人者,莫如蚊虻,蚊虻岁生。如以蚊虻应灾,世间常有害人之吏乎?必以食物乃为灾,人则物之最贵者也,蚊虻食人,尤当为灾。必以暴生害物乃为灾,暴,猝也。夫岁生而食人,与时出而害物,灾孰为甚?人之病疥,亦希非常,疥虫何故不为灾?

    且天将雨,蚁出蚋蜚,蚁,蚁也。说文:「□,秦、晋谓之□,楚谓之墶!埂酰蚋同。为与气相应也。或时诸虫之生,自与时气相应,如何辄归罪于部吏乎?天道自然,吉凶偶会,非常之虫适生,贪吏遭署,人察贪吏之操,又见灾虫之生,则谓部吏之所为致也。


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