卷上 ○卮言四

类别:子部 作者:清·严复 书名:严复集

    前之所言,皆取譬于天然之物。天然非他,凡未经人力所修为施设者是已。乃今为之试拟一地焉,或在深山孤岛之中,或在绝徼穷边而外,自元始来未经垦辟,或前经垦辟,而荒弃多时,今者弥望蓬蒿,羌无蹊径,荆榛稠密,不可爬梳。则人将曰:甚哉!此地之荒秽也。然要知此蓬蒿荆榛,既不假人力而自生,便是种之最宜,而为天之所择。忽一旦有为之铲刈秽草,斩伐恶木,缭以周垣,横从十亩;更为之树嘉葩,栽美箭,滋兰力畹,种桔千头,举凡非其地所前有,而为主人所爱好者,悉取而培植其中。夫如是乃成十亩园林,凡垣以内之所有,与垣以外之自生,固判然各别矣。此不独沟塍阑楯,皆有巧思,即一草一花,皆经意匠。正不得谓草木为天功,而垣宇独称人事,即谓之皆属人为焉,无不可也。但此园既假人力而落成,尤必待人力以持久,势必时加保护,日事删除,夫而后斯园美观,可期恒有。假使废而不治,则经时之后,外之峻然峙者,必圮而日卑,中之浏然清者,必淫而日塞,飞者啄之,走者躏之,虫豸为之蠹,莓苔速其枯,而与其地独宜之蔓草荒榛,或缘间隙而交萦,或因飞子而播植。不一二百年,将见基址仅存,蓬科满眼,旧主人手足之烈,渐不可见,是青青者,又战胜独存,而遗其宜种矣。此则尽人耳目所及,其事岂不然哉!此之取譬,欲明何者为人为。十亩园林,正是人为之一。大抵天之生人也,其周一身者,谓之力,谓之气;其宅一心者,谓之智,谓之神。智力兼施,以之离合万物,于以成天之所不能自成者,谓之事,谓之业,谓之工,谓之艺。而一言以蔽之曰人事。自土硎洼尊,以及今之铁舰电机,精粗迥殊,皆人事也。人事者,所以济天工之穷也。虽然,苟揣其本以为言,则岂徒是莽莽荒荒自生自灭者,乃出于天生,即此草木亭垣,凡吾人所辅相裁成者,亦何一不由于帝力。夫人巧足以夺天工,固不得谓其说之皆诞,顾唯此横目冒耏,手以攫而足以行者,则亦彼苍所赋畀,且岂独形体为然?所谓运智虑以为才,制行谊以为德,凡所异于草木禽兽者,一一皆秉彝物则,无所逃于天命而独尊。由斯而谈,则虽有出类拔萃之圣人,建生民未有之事业,若以受性降衷而论,则皆与昆虫草芥同科。贵贱不同,要为天演之所苞,与天理之流行已耳,此固三十年来,西洋穷理之家之公论也。


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