三皇以道治五帝以德化三王由仁义五覇用权智无制令刑罚谓之皇有制令无刑罚谓之帝赏善诛恶诸侯朝事谓之王兴兵众约盟誓谓之伯王者往也言其惠泽优游天下归往也王道纯粹其徳如彼覇道驳杂其功如此俱有天下而君万民垂统子孙其实一也 图王不成亦可以伯 治国者辅佐之本其任用咸得大才大才乃主之股肱羽翮也 明镜龟策也章程斛斗也铨衡丈尺也 前世俊士立功垂名图画于殿阁宫省此乃国之大寳亦无价矣虽积和璧累夏璜囊隋侯箧夜光未足喻也伊吕良平何世无之但人君不知羣臣勿用也 贤有五品谨勑于家事悌顺于伦党乡里之士也作健晓惠文史无害县廷之士也信诚笃行亷平公理下务上者州郡之士也通经术名行髙能达于从政寛和有固守者公辅之士也才髙卓絶疎殊于众多筹大畧能图世建功者天下之士也 贾谊不左迁失志则文彩不发淮南不贵盛富饶则不能广聘骏士使着文作书太史公不典掌书记则不能条悉古今扬雄不贫则不能作玄言殷之三仁皆暗于前而章于后何益于事何补于君 世有围碁或言兵法之类上者张置疎逺多得道路而胜中者务相遮絶争便求利下者守邉隅趋作罣目生于小地犹薛公之言黥布反也上计取吴楚广地道中计塞城皋遮要争利下计据长江以临越守邉隅趋作罣目者也更始将相不防卫罣中死碁中生也 文王葬枯骨无益众庶众庶悦之恩义动人也王翁观人五藏无损生人生人恶之残酷也 东方朔短辞薄语以为信验人皆谓朔大智后贤莫之及谭曰人有以狐为狸以瑟为箜篌此非徒不知瑟狐又不知狸与箜篌乃非但言朔亦不知后贤也 夫以人言善我亦必以人言恶我王翁使都尉孟孙往泰山告祠道过徐州徐州牧宋仲翁道余才智陈平留侯之比也孟孙还喜谓余曰仲翁盛称子徳子乃此耶余应曰与仆逰四五岁不吾见称今闻仲翁一言而竒怪之若有人毁余子亦信之吾畏子也余前作王翁掌教大夫有男子杀母有诏燔烧其子尸余谓此事不宜宣布余封事云宣帝时公卿大夫朝会丞相语次云枭生子子长食其母乃能飞时有贤者应曰但闻乌子反哺其母丞相大惭自悔也人皆少丞相多彼贤人贤人之言益于化也鸟兽尚与之讳况于人乎不宜发扬也 龙无尺木无以升天圣人无尺土无以王天下 谶出河图洛书但有兆朕而不可知后人妄复加増依托称是孔丘误之甚也 张子侯曰扬子云西道孔子也乃贫如此吾应曰子云亦东道孔子也昔仲尼岂独是鲁孔子亦齐楚圣人也 画水镂氷与时消释 孔子以四科教士随其所喜譬如市肆多列杂物欲置之者并至闻东里语云人闻长安乐则出门西向而笑肉味羙对屠门而嚼此犹时人虽不别圣亦复欣慕 颜渊所以命短慕孔子殇其年也如庸马与良骏相追衘尾至暮良马鸣食如故庸马垂头不食何异颜孔优劣 余少时见扬子云丽文欲继之尝作小赋用思大剧立致疾病子云亦言成帝诏作甘泉赋卒暴遂倦卧五藏出地以手收内之及觉气病一年由此言之尽思虑伤精神也 庄周病剧弟子对泣之应曰我今死则谁先更百年生则谁后必不得免何贪于须臾 子贡问蘧伯玉曰子何以治国答曰弗治治之 古孝经一卷二十章一千八百七十二字今异者四百余字 左氏云经与传犹衣表里相待而成 尧能则天者贵其能臣舜禹二圣 刘子政子骏骏兄弟子伯玉俱是通人尤重左氏教授子孙下至妇女无不读诵此亦蔽也 举网以纲千目皆张振裘持领万毛自整治大国者亦当如此 以贤伐贤谓之烦以不肖谓之乱 王平仲云周谱言定王五年河徙故道今所行处非禹所穿 扬子云工于赋王君大习兵器余欲从二子学子云曰能读千赋则善赋君大曰能观千劔则晓劔喭曰伏习象神巧者不过习者之门 五福寿富贵安乐子孙众多 百足之虫共举一身安得不济 曲阳侯迎方士西门君惠从其学却老之术君惠曰龟称三千岁鹤言千岁以人之材何乃不及虫鸟耶余应曰谁当久与龟鹤同居而知其年岁耳 圣人何不学仙而令死耶圣人皆形觧仙去言死者示民有终也 昔神农伏羲王天下梧桐作琴三尺六寸有六分象朞之数厚寸有八象三六数广六寸象六律上圆而敛法天下方而平法地上广下狭法尊卑之礼琴者禁也古者圣贤玩琴以养心穷则独善其身而不失其操故谓之操达则兼善天下无不通畅故谓之畅尧畅经逸不存舜操其声清以微微子操其声清以淳箕子操其声淳以激
