卷中 卦爻六

类别:子部 作者:元·张理 书名:易象图说外篇

    右四象八卦六律之图。

    豫之象曰:雷出地奋,豫;先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。王者功成,治定三纲,正九畴叔,百姓和洽,乃作乐以宣八风之气,立春,艮为条风,亦云融风。春分,震为明庶风,亦云谷风。立夏,巽为清明风。夏至,离为景风,亦云凯风。立秋,坤为冻风。秋分,兑为闻阖风。立冬,干为不周风。冬至,坎为广莫风。以类万物之情。天地之气,感而太和,气至之应,不爽时刻,故造律之法,先定中声,以立其本,以次递互,损益相生,终于十二,而得三统之义焉。天开于子,子为天统,积阳为天。阳数始于一,究于九。九者,阳之用,故黄钟之律管长九寸三分。损一下生林钟未。未者,丑之冲也。地辟于丑,丑为地统,积阴为地。阴数始于二,中于六。六者,阴之用,故林钟之律管长六寸三分。益一上生太簇寅。人生于寅,寅为人统。人者,阴阳之交,参于三,合于八,故太簇之律管长八寸。八者,伏羲氏之所以画八卦,顺天地,通神明者也。三统相通,三正迭用,阳律娶妻,阴律生子,六律六同,历辰十二,还相为宫,而其义为无穷矣。周官大师掌六律、六同,以合阴阳之声。黄钟、大簇、姑洗、义宾、夷则、无射,阳声也。大吕、应钟、南吕、林钟、小吕、夹钟,阴声也。盖日月会于十二,次而右转,圣人制六同以象之。斗柄运于十二辰而左旋,圣人制六律以象之。六律,阳也,左旋以合阴。六同,阴也,右转以合阳心同位者,象夫妇。异位者,象子母。本乎干爻者,为六律。本乎坤爻者,为六同。六律左旋而生同,同为同位,所以象夫妇。六同右转而生律,为异位,所以象子母。问八而生,所以象八卦。旋之为官,所以象三才。阳道常饶,自子至巳,阳之道也,其管皆长。阴道常乏,自午至亥,阴之行也,其管皆短。由是节之以五声,长者声下,短者声高,下者重浊而舒迟,高者轻清而剽疾。宫为君,君者主也,居中以畅四方。唱始施生,为四声纲,故声中于宫,触于角,祉于征,章于商,宇于羽。和平沉厚,麤大而下者,宫声也。劲凝明违,从上而下归于中者,商声也。圆长通彻,中平而正者,角声也。抑扬流利,从下而上归于中正者,征声也。腰腰而远彻,细小而高者,羽声也。传曰:闻宫音使人温舒而广大,闻商音使人方正而好义,闻角音使人恻隐而爱人,闻征音使人乐善而好施,闻羽音使人整齐而好礼。宫为君,商为臣,角为民,征为事,羽为物。宫无为以覆物,君之象也。商有为而通物,臣之象也。角善触而难驭,民之象也。征出无而验有,事之象也。羽因时而翕张,物之象也。宫为君足以御臣,商为臣足以治民,角为民足以兴事,征为事足以成物,羽为物足以致用。此其序也。本之以五行金、木、水、火、土,揆之以五则规、矩、权、衡、绳,正之以五事貌言、视、听、思,播之以八音金、石、丝、竹、匏、土、革、木,经之以八卦,而天施地化,人事之纪备矣。故夫黄钟之长,十分为寸,十寸为尺,十尺为丈,十丈为引;分、寸、尺、丈、引五度审而长短定。以之审量,则黄钟之管九寸,其中容租黍千二百粒以为龠。十龠为合,十合为升,十升为斗,十斗为斛;龠、合、升、斗、斛五量审而多少均。以之平衡,则黄钟所容千二百黍,其重十二铢,两龠则二十四铢,八卦二十四爻。为一两,十六两为一斤,三百八十四铢,六+四卦三百八+四爻。三十斤为一钧,万有一千五百二+铢。二篇之策,万有一千五百二十。四钧为石;铢、两、斤、钧、石五权谨而轻重平矣。故律者顺乎天地,本乎阴阳,应乎人伦,原乎情性;风之以德,感之以乐,故民莫不同一而天下化成矣。乐书曰:人受天地之中以生,莫不锺五行之秀,性五常之德。其化之也,不过以五声之和达五常之性而已。故闻官音,斯达诚实之心以为性;闻征音,斯达恭敬之心而为礼;闻商音,斯达羞恶之心而为义;闻羽音,斯达是非之心而为智;闻角音,斯达侧隐之心而为仁。夫如是,则乐行而伦清,外则耳目聪明,内则血气和平,移风易俗,天下皆宁矣。


如果你对易象图说外篇有什么建议或者评论,请 点击这里 发表。
重要声明:典籍《易象图说外篇》所有的文章、图片、评论等,与本站立场无关。