卷五 日占 一 日行度

类别:子部 作者:唐·瞿昙悉达 书名:唐开元占经

    扬雄《方言》曰:“日晕为躔历行也。”(躔,践也)《春秋元命包》曰:“日行一度以立序,行三百六十五度四分度之一。”《春秋元命包》曰:“日月左行周天二十三万里。”《河图》曰:“天元十一月甲子夜半,朔,日月俱起牵牛初度。推历考宿,正月在营室;二月在奎;三月在胃;四月在毕;五月在东井;六月在柳;七月在翌;八月在角;九月在房;十月在尾;十一月在斗;十二月在牵牛。”《河图》曰:“日月五星同道,过牵牛、女、虚、危、室、璧、奎、娄、胃、昂,皆行其南之九尺;毕北七尺;觜参北一丈三尺;贯东井,出鬼南六尺,出柳北六尺,出七星张北一丈三尺,出翌轸北一丈三尺,贯角亢出氐南一尺,出房左右股间,出心北二尺,出尾北九尺,出箕北一尺,贯南斗,复至牛。此日、月、五星行常道也。《洛书》曰:“日、月、五星行历左角内,行左亢外四尺;行历左氐外;行房两股间;行心内六尺;行尾内十八尺;行箕内十二尺;行斗柄中一尺;行牛中;行女外四尺;行虚外六尺;行危外十三尺;行室外十六尺;行璧外十三尺;行奎外十三尺;行娄外九尺;行胃外十尺;行井中;行鬼外十四尺;行柳内九尺;行觜内八尺;行参内十八尺;行七星内十五尺;行张内十八尺;翌内十六尺;行轸内十六尺。在上者为北,此日月五星之正也。”《易坤灵图》曰:“王者至德之荫,则日月若连珠璧。”(郑玄曰:至德之荫,谓将兴之时;连璧无朔望之异也。)《尚书考灵曜》曰:“天地开辟,曜满舒元,历纪名月,首甲子冬至,日、月、五纬,俱起牵牛初,日月若悬璧,五星若连珠。”《淮南天文问诘》曰:“太阴元始,建于甲寅。(大元,初有日月五星之时也)日月俱入营室五度。(日月如连璧,五星如贯珠,皆右行)天一以始,建七十六岁,日月复以正月入营室五度,无余分,(余分,少余也)名曰一纪。天一凡二十纪千五百二十岁大终,日月星辰复始甲寅之元。日月行危一度而岁有奇四分度之一;(危,北方宿也)故四岁而积千四百六十一日而复合故舍,八十岁而复。故曰子午卯酉为二绳;丑寅、辰巳、未申、戌亥为四钩。东北为报德之维,西南为倍阳之维,东南为常羊之维,西北为瞦之维。日冬至则井北中绳,阴气极,阳气萌,故曰冬至为德。日夏至则斗南中绳,阳气极,阴气萌;故曰夏至为刑。阴气极则北至,北极下至黄泉,故不可以凿地穿井,万物闭藏,蛰虫首穴,故曰德在室。阳气极则南至,南极上至朱天,故不可以夷邱上屋,万物蕃息,五谷兆长,故曰德在野。(夷,平也)《汉书.天文志》曰:“凡君行急,则日行疾;君行缓,则日行迟;日行不可指而知也。故以二至二分之星为候。日东行,星西转。冬至昏奎八度中;夏至氐十三度中;春分柳一度中;秋分牵牛三度七创建中;此其正行。七日行疾,则星西转疾,事势然也。故过中则疾,君行急之感也。不及中则迟,君行缓之象也。至月行则以晦朔决之;日冬则南,夏则北,冬至于牵牛,夏至于东井。日之所行为中道,月、五星皆随之。”《礼纬》曰:“天子服中,礼从容中;则日、月、五星不敢纵横。”京房《别对灾异》:“日行房,乘三道,太平上道,癉平中道,霸世行下道云。”


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