《周礼》有史官掌邦国，大事书于策，小事简牍而已。而古又用札，《释名》云：“札者，栉也，如栉之比编之也，亦策之类也。”汉兴已有幡纸代简，而未通用。至和帝时，蔡伦字敬仲，用树皮及敝布鱼网以为纸奏上，帝善其能。自是天下咸谓之“蔡侯纸”。
左伯，字子邑，汉末益能为之。故萧子良《答王僧虔书》云：“子邑之纸，研妙辉光；仲将之墨，一点如漆。”
《说文》云：“纸者，絮一苫也。从糸氏声。”盖古人书于帛，故裁其边幅，如絮之一苫也。《真诰》云：一条有杨掾，掾名曦。书两本，一黄笺，一碧笺。
魏韦诞云：蔡邕非纨素不妄下笔。张芝善书，寸纸不遗，有绢必先书后练。桓元诏平淮，作桃花笺纸，缥绿青赤者，盖今蜀笺之制也。
《真诰》云：三君多书荆州白笺纸，岁月积久首尾零落，或兼缺烂。前人糊搨，不能悉相连补。《释名》曰：纸者，砥也。谓平滑如砥也。幡纸，古者以缣帛，依书长短随事截之，以代竹简也。
服虔《通俗文》曰：“方絮曰纸，字从糸氏，无氏下从巾者。
又桓元令曰：古无纸，故用简，非主于恭。今诸用简者，宜以黄纸代之。
虞预表云：秘府有布纸三万余枚，不任写御书。乞四百枚付著作吏，写起居注。
广义将军岷山公以黄纸上表于慕容緌，緌曰：“吾名号未异于前，何宜便尔？”让，令以白纸称疏。古有藤角纸。范宁教云“土纸不可作文书”，皆令用藤角纸。
古谓纸为幡，亦谓之幅，盖取缯帛之义也。自隋唐已降，乃谓之枚。
魏武令曰：自今诸掾属、侍中、别驾，常于月朔各进得失，给纸函各一。
张华造《博物志》成，晋武帝赐侧理纸万番，南越所贡。汉人言陟釐与侧理相乱，盖南人以海苔为纸，其理纵横邪侧，因以为名。
《东观汉记》曰：和熹邓后临朝，万国贡献悉令禁绝，岁时但供纸墨而已。
李阳冰云：纸常宜深藏箧笥，勿令风日所侵。若久露埃尘，则枯燥难用矣，攻书者宜谨之。《墨薮》云：纸取东阳鱼卵虚柔滑净者。
《三辅决录》曰：韦诞奏：蔡邕自矜能书，兼明斯籀之法，非得纨素，不妄下笔。工欲善其事，必先利其器。用张芝笔、左伯纸及臣墨，皆古法。兼此三具，又得臣手，然后可尽径丈之势，方寸之言。
《晋书》：为诏以青纸紫泥。贞观中，始用黄纸写敕制。
高宗上元二年诏曰：诏敕施行，既为永式，比用白纸，多有虫蠹。宜令今后尚书省颁下诸司诸州县，宜并用黄纸。欧阳通，纸必坚洁白滑者方书之。
陶侃献晋帝笺纸三千枚，极妙，并墨。
《东宫旧事》：皇太子初拜，给赤纸、缥红麻纸、敕纸，各一百张。雷孔璋曾孙穆之，犹有张华与其祖书，所书乃桑根纸也。
王右军为会稽，谢公就乞笺、笔，库内有九万枚悉与之。桓宣武云：“逸少不节。”
《抱朴子》曰：洪家贫，伐薪卖之以给纸笔，故不得早涉艺文。常乏纸，每所写皆反覆有字，人少能读。
《御史故事》云：按弹奏白简为重，黄纸为轻。今一例白纸，无甚差降矣。
古弹文白纸为重，黄纸为轻。故《弹王源表》云：“源官品应黄纸，臣辄奉白简以闻矣。”
《国史补》曰：纸之妙者，则越之剡藤、苔笺，蜀之麻面、屑骨、金花、长麻、鱼子、十色笺，云阳州六合笺，蒲州白薄、重抄，临川滑薄。唐韦陟书名如五朵云，每以彩笺为缄题，时人讥其奢纵。
《抱朴子》曰：吴之杪季，有不知五经之名而飨儒官之禄，不娴尺纸之寒暑，而坐著作之地，笔不注简而受驳议之劳。
干宝表曰：“臣前聊欲撰记古今怪异非常之事，会聚散逸，使自一贯。博访知古者，片纸残行，事事各异。又乏纸笔，或书故纸。”诏答云：“今赐纸二百枚。”
晋令，诸作纸：大纸一尺三分，长一尺八分，听参作广一尺四寸。小纸广九寸五分，长一尺四寸。
石虎诏曰：先帝君临天下，黄纸再定。至于选举，于铨用为允，可依晋氏九班为准格。《京邦记》：东宫臣上疏用白纸，太子答用青纸。
崔瑗《与葛元甫书》：令送《许子》十卷，贫不及素，但以纸耳。
徐邈《与王珉书》：东宫臣既黄纸奉表于天朝，则宜白纸上疏于储宫。或说白纸称表，吾谓无此体。
山简表：臣父故侍中司徒涛，奉先帝手笔青纸诏。
