齊徐之才有學辯捷，又善醫術。尚書王元景罵之才為師公，之才應聲答曰︰“既為汝師，復為汝公，在三之義，頓居其兩。”
陳徐陵為散騎常侍，聘隋，隋文帝時在東都，選朝官有辯捷者，令對南使。當時初夏微熱，又徐是南人，隋官一人弄徐陵曰︰“今日之熱，總由徐常侍來。”徐陵應聲答曰︰“昔王肅入洛，為彼制儀，今我來聘，使卿知寒暑。”眾遂無答。徐陵時年七十五，復有一人問曰︰“徐常待年幾？”徐陵又即答曰︰“小于如來五歲，大于孔子二年。”眾人皆笑，又無以報。隋文帝既以徐陵辯捷，頻有機俊，無人酬對，深以為羞，乃更訪朝官有誰可令使，當時有人舉盧思道頗有辯捷，堪令對使。文帝聞之，甚喜，即召思道，令對南使。朝官俱送往見徐陵，徐陵遙見思道，年最幼小，笑曰︰“此公甚小。”思道遙即應曰︰“以公小臣，不勞長者。”須臾坐定，徐陵謂思道曰︰“昔殷遷頑人，本居茲邑，今之存者，並是其人。”思道應聲答曰︰“昔永嘉南渡，盡居江左，今存者唯君一人。”眾皆大笑。徐陵遂無以可答。
隋薛道衡為聘南使，南朝無問道俗，但是有機辯者，即方便引道衡見之。有一僧甚辯捷，乃令于寺上佛堂中讀《法華經》，將道衡向寺禮拜。至佛堂門邊，其僧乃大引聲讀《法華經》雲︰“鳩盤荼鬼，今在門外。”道衡即應聲還以《法華經》答雲︰“毗舍 鬼，乃住其中。”僧徒愧服，更無以相報。
隋朝令盧思道聘陳，陳主敕︰“在路諸處，不得共語，致令失脫。”思道既渡江，過一寺中，諸僧與思道設食，亦不敢有言，但處分索飲食而已。後索蜜湯益智勸思道，思道嘗之，思道笑曰︰“法師久服無效，何勞以此勸人？”僧既違敕失脫，且慚且懼。思道至陳，手執國信，陳主既見思道，因用《觀音經》語弄思道曰︰“是何商人？齎持重寶。”思道應聲，還以《觀音經》報曰︰“忽遇惡風，遂漂墮羅剎鬼國。”陳主大慚，遂無以應。
陳朝又嘗令人聘隋，隋不知其人機辯深淺，乃密令侯白改變形貌，著故弊衣裳，詐為賤人供承。客使謂是貧賤，心甚輕之，乃傍臥放氣，與之言語。白心甚不平，未有方便。使人臥問侯白曰︰“汝國馬價貴賤？”侯白即報雲︰“馬有數等，貴賤不同︰若是伎倆有筋腳，好形容，直三十貫已上；若形容不惡，堪得乘騎者，直二十貫已上；若形容粗壯，雖無伎倆，堪馱物，直四五貫已上；若�襍嚏q火� 堤悖 藜苛 暈苑牌 磺 恢薄！庇謔鞘拐嘰缶 勢涿 眨 嗆畎祝 絞疾研弧 br />
越公楊素戲弄侯白雲︰“山東人多仁義，借一而得兩。”侯白問曰︰“公若為得知？”素曰︰“有人從其借弓，乃雲揭刀去，豈非借一而得兩？”白應聲曰︰“關中人亦甚聰明，問一而知二。”越公問曰︰“何以得知？”白曰︰“有人問︰‘比來多雨，渭水漲不？’報曰︰‘灞漲。’豈非問一而知二？”越公于是服其辯捷。
