征君憂二姬之讒，復說韓王曰︰“夫尺蠖蜉蝤同出于陽，而不為尺蠖之鳴；黃雀青蜓同翔于空，而不為黃雀之舉；鯤魚蝮蛇同潛于水，而不為鯤魚之化。若此者，豈限于物力哉氣使然也。故蜉蝤之安于默，蜻蜓之限于飛，蝮蛇之困于游者，彼亦烏知。尺蠖之鳴，黃雀之舉，而鯤魚之化也，唯不知，故以類群而不毒。是萬物之淑慝，皆以無所知而能相安也。使其有所知則必慕，慕則必傾焉。惟人靈覺于物，故無大愚亦無大智，無大智故有知而不慕，有慕而不傾，有傾而不殆，有殆而不窮。窮則必復，若玄王素主之于凡庶。惟無所大知，是以賤而莫知其所以貴，貧而莫知其所以富，陋而莫知其所以揚，勞而莫知其所以逸，困而莫知其所以亨。變化若神，動靜若運，凡庶惟君處，囂囂然以 之爾矣。昔傲、象之于重華也，無大智，故得以靖而不夷； 、虎之于仲尼也，無大智，故得以康而不隕；項籍之于高祖也，無大智，故得以興而不復。雖德與智合，以光耀于天下而銘偉功，亦命使之然也，豈惟玄王素主之異于凡庶哉。今有愚夫，老于田野，與子孫守十金之產，而盜賊不攘其室者，亦盜賊無大智也。況于受命之主乎！
今賢王居必伯之國，受世昌之封，膏腴之沃壤七百余里，雖周之申伯鄧侯未有若賢王之隆也。夫南陽雖封于先王，而實天之所賜，賢王欲乘而興之甚易也。以賢王之明，而失可伯之時，是使齊桓晉文笑于前，秦孝公齊威王議于後，無乃棄天之賜而削先王之封乎。願王恭禮天下之士，以結其心；遠內嬖之讒，以清其志，則天下士必奮然樂為之用，而賢王之名尊矣。此鄙臣所以婉奕而長嘆也。王其熟慮焉。”韓王曰︰“善。”
