魯王愛玉，有楚人持玉鼎以進，曰︰“此荊山之美玉也，君能愛乎？”
魯王笑曰︰“寡人聞荊山之玉，卞和得之而獻楚王，其後也，秦人復得之，奚其為荊山乎夫地不再產，胡能復得耶！”
楚人曰︰“夫荊山之所生者，非特和氏之一璧也，君何以荊山為無玉乎荊玉之鼎，楚產也，而君疑之。若夫 出于魯，昔有倚頓，得之以為鳧杯，其妾視之，誤毀諸地，是魯 無倚頓之杯久矣。有人持璞 以進，君亦以為魯無 璧，可乎夫地之所產不盡出，王之所藏不盡用也。豈惟荊魯之玉為然哉，若魯國賢士之藪也。今君以為地不再產，則展禽之後魯無孔子，孔子之後魯無顏淵，顏淵之後魯無閔損，閔損之後魯無子羽，子羽之後魯無秦非，秦非之後魯無曾點，曾點之後魯無子思，子思之後魯無孟軻，孟軻之後魯無叔孫通、戚麟、高堂生、孔安國、韋賢、疏廣、匡衡、曹褒之屬矣。是今之生于魯國者，皆魯 之沙也；游于魯國者，皆荊山之石也，奚玉之為。臣請完鼎而返楚，無使魯庭有刖足之刑，而荊山有泣王之士也。”
魯王慚，乃命左右以千金價之。左右曰︰“昔者燕昭王以千金致士，今君以千金致玉，臣恐天下懷寶之士皆倚昭王之台而笑矣。致玉而笑士，國何利焉。”王不听。
洎曰︰“此等文章全是《戰國策》，其一篇主意又絕類李斯《上秦皇書》。更出一機局，便覺文氣奇逸。但內有展禽之後一段文字，頗類滑稽體。學古者當自識之。”
