征君之楚，桂陽守逆于雲門，拜而道曰︰“僕守桂陽土壤，日曠三載匪績。竊聞征君之風，鄙心浹暢，沐披拂之余馨，遂爾弛簿書，輟錢谷，洗訟庭，以曹溪之波潔陋室，以韻山之石為征君淹也。仁駕義軌，軌得無暫稅乎僕從長者之後而行矣。”征君曰︰“伊 々與癉癉與時不可以止與甫是以征也，將南謝楚王以歸來與？”
曰︰“征君何郁伊而弗□也。愚聞聖人之規曲世，若火之規曲竹，治其節而削其枝， 其干而裁其根，然後商販而為利，工斫而為器。今漢室之形若曲竹，何不筒而規之，以匡輔其傾乎，坐而策之，以宣裕其業乎，為之禮樂以順導其民乎夫物曲則棄，人曲則弊，世曲則傾，唯智者睹形而知影。是以規其所曲而全其所直，游乎自然之原，此仲尼之志度而管孟之為也。征君方效乎孔孟，而有捐時之 ，既信于諸侯而流歸與之嘆。是征君之奮草莽而就采聘，意者，欲揚空名而不顧其實耶，何落落而不群也如此。”
曰︰“子徒知曲竹之可規，而烏知曲棟不可以使之直乎；知曲世之可規，而不知曲主不可使之庭乎。鷹隼為鳳，狐狸為鱗，葭 為{⺪鞠}，蒺藜為蘭，故賢士之處世，明主求焉，常主忽焉。是故放勛以之讓，後羿以之棄；高宗以之夢，帝華以之剖；周公以之握，穆公以之殉；句踐以之謀，祖龍以之坑。由此觀之，賢士之顯戮，時也。故負鼎而干湯，伊尹不知其為顯，及授之以阿衡而伐夏，則顯矣。歷說十二諸侯，孔子不知其為戮，及絕糧而削跡，行不稅冕，則戮矣。若甫之所遇，不可謂不戮也。惟楚聘就而未報，故為此游以待其戮，胡可淹也。憲也，非敢傲子之命，實惟不懌苟處而淹吾豢譽也，亦何功之為。"遂不入桂陽郡，南郵于長沙。
