閻毗，榆林盛樂人，工篆隸，善丹青。當時號為臻絕。周武帝時拜儀同三司，隋帝愛其才藝，令侍東宮。數以雕麗之物，取悅于皇太子。拜車騎將軍。煬帝令毗修輦輅，多所損益。與宇文愷參詳故實，並推巧思。官至朝散大夫、將作少監。(見《隋書》。時有何稠、宇桂林、劉龍、龍弟袞，並有巧思，絕世過人)
展子虔(中品下)，歷北齊、周、隋。在隋為朝散大夫、帳內都督。僧琮雲︰“觸物留情，備皆妙絕。尤善台閣、人馬、山川，咫尺千里。”李雲︰“董展同品，董有展之車馬，展亡董之台閣。”(法華變、白麻紙《長安車馬人物圖》、《弋獵圖》、雜宮苑南郊、白畫《王世充像》、《北齊後主幸晉陽圖》、《朱賣臣覆水圖》並傳于代)
鄭法士(中品上)，在周為大都督、左員外侍郎、建中將軍，封長社縣子。入隋，授中散大夫。僧琮雲︰“取法張公，備該萬物。後來冠冕，獲擅名家。在孫尚子上。”李雲︰“伏道張門，謂之高足，鄰幾睹奧，具體而微。氣韻𢵧N 綹皴倏 ＠鱟槌びВ 猛 侵 捉冢蝗嶙舜綠 ∮南兄 湃蕁Ｖ聊稅倌曄本埃 狹詒崩鎦 椋 魯低劍 魎 ≡浦 疲 蚪鷲乓餛 袷 闌 曬鄄懵ィ 湟鄖橇幀＜問鞅燙叮 劁 裕輝佑 疾藎 嘏 唬 寫禾ㄖ 肌４似渚 滓病＝ 笞隕 硪呀擔 ＞ 淺貧啦健Ｔ諫掀費鈄踴 隆⑺鍔凶由稀！ 按︰鄭法輪、鄭德文、袁昂、陳善見、劉烏、閻立本皆師鄭公，各有形似，識者方辯之。《禽盧明月像》、《阿育王像》、《陳玄英像》、《責戚屏風》、《洛中人物車馬》、《隋文帝入佛堂像》、《北齊畋游像》、《楊素賀若弼像》、並《游春苑圖》並傳于代)彥遠以李大夫所許鄭在楊下，此非允當，鄭合在楊土。
法士弟法輪(中品上)，李雲︰“屬意溫雅，用筆調潤，精密有余，高奇未足。輿馬之際，難與比肩，比其兄為劣。及其闢台苑，恣登臨，羅綺如春，芳菲似雪，亦為絕塵也。”僧琮雲︰“法輪精密有餘，不近師匠，全範士體，先圖寺壁。本效張公，為步不成，諒非高雅。前賢品第，以此失之。”法士子德文(中品)，李雲︰“筆跡縴懦，英靈銷歇。與法輪、劉烏同。”
孫尚子(上品中)，睦州建德縣尉。僧琮雲︰“師模顧陸，骨氣有余。鬼神特所偏善，婦人亦有風態。在法士下、子華上。”竇蒙雲︰“鞍馬樹石，法士不如，與顧、陸異跡，豈獨鬼神而已？”李雲︰“孫、鄭共師于張，鄭則人物樓台，當霸雄伯；孫則魑魅魍魎，參靈酌妙。善為戰筆之體，甚有氣力。衣服手足，木葉川流，莫不戰動。唯須發獨爾調利。他人效之，終莫能得，此其異態也。在上品鄭下、董展上。”(《美人圖》、屋宇鬼神，傳于代)
董伯仁(中品上)，汝南人也。多才藝，鄉里號為“智海”。官至光祿大夫、殿中將軍。僧琮雲︰“綜敘多端，尤精位置。屏障一種，亡愧前賢。在陳善見下。”竇蒙雲︰“樓台人物，曠絕今古。雜畫巧瞻，高視孫、田，乃變化萬殊，何止屏風一種？”李雲︰“董與展，皆天生縱任，亡所祖述。動筆形似，畫外有情，足使先輩名流動容變色。但地處平原，闕江山之助；跡參戎馬，少簪裾之儀。此是所未習，非其所不至。若較其優劣，則欣戚笑言，皆窮生動之意；馳騁弋獵，各有奔飛之狀。必也三昧輪奐，董氏造其微；六轡沃若，展生居其駿，董有展之車馬，展亡董之台閣。”汝南今多畫跡，是其絕思。石泉公王方慶觀之而嘆曰︰“向使展、董二人與江東諸子易地而處，張侯已降，咸應病足。”鑒者以為知言。初董與展同召入隋室，一自河北，一自江南。初則見輕，後乃頗采其意。古來詞人亦有此累。(《周明帝畋游圖》、雜畫台閣樣、彌勒變、《弘農田家圖》、《隋文帝上廄名馬圖》，傳于代)
楊契丹(上品中)，宮至上儀同。僧琮雲︰“六法備該，甚有骨氣。山東體制，允屬伊人。在閻立本下。”(竇雲︰“契丹之跡，非不推富，比之董展則乏精微。”)李雲︰“田楊聲侔董展。昔田楊與鄭法士同于京師光明寺畫小塔，鄭圖東壁、北壁，田圖西壁、南壁，楊畫外邊四面，是稱三絕。楊以簟蔽畫處，鄭竊觀之，謂楊曰︰ ‘卿畫終不可學，何勞鄣蔽？’楊特托以婚姻，有討門之好。又求楊畫本，楊引鄭至朝堂，指宮闕衣冠車馬曰︰‘此是吾畫本也’。由是鄭深嘆服。”(光明寺後為大雲寺，今長安懷遠里也)又寶剎寺一壁佛涅��變、維摩詰等，亦為妙作，與田同品。(《隋朝正會圖》、《幸洛陽圖》、《豆盧寧像》、《貴戚游宴圖》雜佛變，傳于代)
劉烏(下品)，僧琮雲︰“師于鄭屏、鄣有功。其于綿密獨越倫輩。”李雲︰“學于鄭，不少風格，但未遒耳。”
陳善見(下品)，僧琮雲︰“準的于鄭遒媚，溫潤則不及之。”裴孝源雲︰“二閻、袁、陸、張之外，學者陳善見、王知慎之流，萬得其一。固未及于風格，尚汲汲于形似。今之所蓄，皆善見寫榻，都非楊、鄭之真矣。”
江志(中品)，僧琮雲︰“筆力勁健，風韻頓挫。模山擬石，妙得其真。”
李雅(下品)，為滕王庫直(或雲秦王)。僧琮雲︰“神氣抑楊，獨越倫伍。聖僧形制，是所尤工。”竇雲︰“佛像鬼神，法士以下，僧繇之亞，契丹善見未可比之。”
王仲舒(下品)，僧琮雲︰“北面孫公，風骨不逮，精熟潤媚，推于名輩。”
閻思光(下品)，解��(下品)，程瓚(下品)，已上三人並隋朝名手。
尉遲跋質那，西國人。善畫外國及佛像，當時擅名，今謂之大尉遲。(《六番圖》、《外國寶樹圖》，又有《婆羅門圖》傳于代)
天竺僧曇摩拙義，亦善畫。隋文帝時自本國來，遍禮中夏阿育王塔。至成都雒縣大石寺，空中見十二神形，便一一貌之，乃刻木為十二神形于寺塔下，至今在焉。(具《三寶感通記》)
