《書品論》
玄靜先生曰︰予遍求邃古，逖訪厥初，書名起于玄洛，字勢發于倉史。故遣結繩取諸爻象，諸形會諸人事，未有廣此緘滕，深茲文契。是以一畫加大，天尊可知；二力增土，地卑可審。日以君道，則字勢圓；月以臣輔，則文體缺。及其轉注、假借之流，指事、會意之類，莫不狀範毫端，形呈字表。開篇玩古，則千載共朝；削簡傳今，則萬里對面。記善則惡自削，書賢則過必改。玉歷頒正而化俗，帝載陳言而設教。變通不極，日用無窮。與聖同功，參神並運。爰洎中葉，舍繁從省，漸失潁川之言，竟逐雲陽之字。若乃鳥跡孕于古文，壁書存于科斗。符陳帝璽，摹調蜀漆。署表宮門，銘題禮器。魚猶舍鳳，鳥已分蟲。仁義起于麒麟，威形發于龍虎。雲氣時飄五色，仙人還作兩童。龜若浮溪，蛇如赴穴。流星疑燭，垂露似珠。芝英轉車，飛白掩素。參差倒薤，既思種柳之謠；長短懸針，復想定情之制。蚊腳傍低，鵠頭仰立。填飄板上，繆起印中。波回墮鏡之鸞，楷顧雕陵之鵲。並以篆籀重復，見重昔時。或巧能售酒，或妙令鬼哭。信無味之奇珍，非趨時之急務。且具錄前訓，今不復兼論。惟草正疏通，專行于世。其或繼之者，雖百代可知。尋隸體發源，秦時隸人下邳程邈所作。始皇見而重之，以奏事繁多，篆字難制，遂作此法，故曰“隸書”，今時正書是也。草勢起于漢時，解散隸法，用以赴急。本因草創之義，故曰“草書”。建初中，京兆杜操始以善草知名，今之草書是也。余自少迄長，留心茲藝。敏手謝于臨池，銳意同于削板。而蕺山之扇，竟未增錢；凌雲之台，無因誡子。求諸故跡，或有淺深，輒刪善草隸者一百二十八人。伯英以稱聖居首，法高以追駿處末。推能相越，小例而九，引類相附，大等而三。復為略論，總名《書品》。
張芝(伯英)
鐘繇(元常)
王羲之(逸少)
──右三人上之上
論曰︰隸既發源秦史，草乃激流齊相。跨七代而彌遵，將千載而無革。誠開博者也。均其文，總六書之要；指其事，籠八體之奇。能拔篆籀于繁蕪，移楷真于重密。分行紙上，類出繭之蛾；結畫篇中，似聞琴之鶴。峰㨃@淦穡 砩講啞淞參恚諱衾降菡瘢 毯＠⑵湎路紜３樗可⑺ ㄆ湎鹵剩灰械督銑擼 橛誄勺幀Ｕ娌菁確鐘諦敲 一鷥闖捎謚榕濉；蠔崆Ｊ 福 蚺 闈岱鰲；蚪 哦 簦 蛞蛺舳 怪謾Ｃ羲疾賾諦刂校 梢夥 諍零㷍C詹尹端策，故以述其變化；英韶傾耳，無以察其音聲。殆善射之不注，妙斫輪之不傳。是以鷹爪含利，出彼兔毫；龍管潤霜，游茲蠆尾。學者鮮能具體，窺者罕得其門。若探妙測深，盡形得勢。煙華落紙將動，風彩帶字欲飛。疑神化之所為，非人世之所學。惟張有道、鐘元常、王右軍其人也。張工夫第一，天然次之，衣帛先書，稱為草聖；鐘天然第一，功夫次之，妙盡許昌之碑，窮極鄴下之牘；王工夫不及張，天然過之。天然不及鐘，工夫過之。羊欣雲︰“貴越群品，古今莫二。兼撮眾法，備成一家。”若孔門以書，三子入室矣。允為上之上。
崔瑗(子玉) 杜度(伯度)
師宜官 張昶(文舒)
王獻之(子敬)
──右五人上之中
論曰︰崔子玉擅名北中，跡罕南度。世有得其摹者，王子敬見之稱美，以為功類伯英。杜度濫觴于草書，取奇于漢帝。詔復奏事，皆作草書。師宜官鴻都為最，能大能小。文舒聲劣于兄，時雲亞聖。子敬泥帚，早驗天骨。兼以掣筆，復識人工。一字不遺，兩葉傳妙。此五人允為上之中。
索靖(幼安) 梁鵠(孟皇)
韋誕(仲將) 皇象(休明)
胡昭(孔明) 鐘會(士季)
衛 (伯玉) 荀輿(長胤)
阮研(文幾)
──右九人上之下
論曰︰幼安斂蔓舅氏，抗名衛令。孟皇功盡筆力，字入帳中。仲將不妄染毫，必須張筆而左紙，孔明動見模楷，所為胡肥而鐘瘦。休明斟酌二家，驅駕八絕。士季之範元常，猶子敬之稟逸少。而功拙兼效，真草皆成。伯玉遠慕張芝，近參父跡。長胤狸骨，方擬而難迨。阮研居今觀古，盡窺眾妙之門。雖復師王祖鐘，終成別構一體。此九人允為上之下。
張超(子並) 郭伯道
劉德升(君嗣) 崔��(子真)
衛夫人(茂猗) 李式(景則)
庾翼(稚恭) 郗� 方回)
謝安(安石) 王 (季琰)
桓玄(敬道) 羊欣(敬元)
王僧虔(孔琳之) 孫琳之(彥琳)
殷鈞
──右十五人中之上
論曰︰子並崔家州里，頗相仿效，可謂醬 于鹽，冰寒于水。伯道里居，朝廷遠討其跡；德升之妙，鐘、胡各采其美。子真俊才，門法不墜。李妻衛氏，自出華宗。景則毫素流靡，稚恭聲彩遒越。郗鐦V 彩 菡 ⑶ 患劇 感 盍 憧ァＱ蛐澇縊孀泳矗 畹猛跆濉？琢罩 咚問希 跎 鄯⑵氪 Ｒ缶 牡 茫 盞眉縊妗４艘皇 迦耍 飾 兄 稀 br />
魏武帝(曹操孟德) 孫皓(吳王元宗)
衛覬(伯儒) 左子邑(伯字子邑)
衛恆(巨山) 杜預(元凱)
王𦬅(世將) 張彭祖
任靖 韋昶(文休)
王修(敬仁) 張永
範懷約 吳休尚
施方泰
──右十五人中之中
論曰︰魏帝筆墨雄贍，吳主體裁綿密。伯儒兼敘隸草，子邑分鐮梁邯。巨山三世，元凱累葉。王𦬅為右軍之師，彭祖取羲之之道。任靖矯名，文休題柱。敬仁清舉，致畏逼之詞；張、範遞時，俱東南之美。施、吳鄴下，同年後萃。此十五人，允為中之中。
羅暉(叔景)
趙襲(元嗣) 劉輿
張昭 陸機(士衡)
朱誕 王導
庾亮(元規) 王洽(敬和)
郗超(景興) 張翼
宋文帝(姓劉，名義隆) 康昕
徐希秀 謝𦎾(玄暉)
劉繪 陶隱居(名弘景，字通明)
王崇素
──右十八人中之下
論曰︰叔景元嗣，並稱四州。劉輿之筆札，張昭之無懈。陸機以弘才掩跡，朱誕以偏藝流聲。王導則列聖推能，庾亮則群公挹功。王洽以下，並通諸法。郗超以晚年取譽，張翼善效，宋帝、庾昕、希秀孤生。謝𦎾、劉繪，文宗書範，近來少前。陶隱居仙才翰彩，狀于山谷；王崇素靡倫篇筆，傳于里閭。此十八人，允為中之下。
姜詡 梁宣
魏徵(玄成)
韋秀 鐘輿
向泰 羊忱
晉元帝(景文) 識道人
範曄(蔚宗) 宋炳
謝靈運 蕭思話
薄紹之(敬叔) 齊高帝
庾黔婁 費元瑤
孫奉伯 王
羊 (叔子)
──右二十人下之上
論曰︰此二十人；並擅毫翰，動成楷則。殆逼前良，見希後彥。允為下之上。
楊經 諸葛融
楊潭 張炳
岑淵 張輿
王濟 李夫人
劉穆之(道和) 朱齡石
庾景休 張融(思光)
褚元明 孔敬通
王籍(文海)
──右十五人下之中
論曰︰此十五人，雖未窮字奧，書尚文情。披其叢薄，非無香草；視其涯岸，皆有潤珠。故遺斯紙，以為世玩。允為下之中。
衛宣 李韞
陳基 傅廷堅
張紹 陰光
韋熊 張暢
曹任 宋嘉
裴邈 羊固
傅夫人 闢閭訓
謝晦 徐羨之
孔閭 顏寶光
周仁皓 張欣泰
張熾 僧岳道人
法高道人
──右二十三人下之下
論曰︰此二十三人，皆五味一和，五色一彩，視其雕文，非特刻鵠；人人下筆，寧止追響。遺跡見珍，余芳可折。誠以驅馳並駕，不逮前鋒；而中權後殿，各盡其美。允為下之下。
今以九例，該此眾賢。猶如玄圃積玉，炎洲聚桂。其中實相推謝，故有茲多品。然終能振此鱗翼，俱上龍門。儻後之學者，更隨點曝雲爾。
