王右軍書︰《蘭亭序》，取“定武本”鉤填影習，如《宣示》之功。右軍《開皇帖》、《蠟本帖》、《霜寒帖》、《官奴帖》、《快雪時晴帖》、《來禽帖》、《安西帖》、《毒熱帖》、《自慰帖》、《鯉魚帖》、《伯熊帖》、《從弟帖》、《此月帖》、《鐵軻帖》、《小祥帖》、《敬問帖》、懷仁集《三藏聖教序》、大雅集《興福寺碑》、集書《陰符經》。右軍唯楷書差讓于鐘，其行書、草書迥絕于千古，如孟子謂金聲玉振而集大成，道書謂形神俱妙與道合真，聖矣神矣。所以盡掩前人，作則來世。
王大令︰《辭中令書》、《海鹽帖》、《吳興帖》、《天寶帖》、《鵝還帖》、《授衣帖》、《 石帖》、《相過帖》、《比 帖》、《諸女帖》、《外甥帖》、《歲寒帖》、《衛軍帖》、《寬喻帖》、《節過帖》、《夏節帖》、《夏日帖》、《余杭帖》、《子高帖》、《奉別帖》、《得雄帖》、《奉對帖》、《日寒帖》、《富春帖》、《小婢帖》。大令行書本于父，而天真煥發，逸氣橫生，故能濟美當時，齊名百世。
王操之︰《先墓帖》、《識好帖》、《中書帖》。
王徽之︰《新月帖》。
王渙之︰《二嫂帖》。
王凝之︰《授衣帖》。
鐘繇︰《雪寒帖》、《吳人帖》、《常羸帖》。
張翌︰《亡舅帖》。
謝安︰《中郎帖》、《善護帖》。
謝奕︰《秋日帖》。
庾翼︰《榻事帖》。
李邕︰《縉雲帖》、《當涂帖》、《潭永帖》。
學行書以二王為祖宗，而魏、晉為羽翼。王氏四子傳其家法，元常而下五人，皆淳古有篆籀筆意。
右軍︰《罔極帖》。
大令︰《中秋帖》、《東問帖》。
王慈︰《尊體帖》、《柏酒帖》、《陳賜帖》。
王志︰《一日帖》。
顏魯公︰《過埭帖》、《盧八帖》、《裴將軍詩》。
柳公權︰《辱問帖》。
行書大者，唐以前極少，右數家皆有規矩可法。米元章過于豪放，古意漸泯。王黃華、張聖之遂為惡札之祖，元趙子昂、鮮于樞、𥴠子山等，乃有可觀。
李北海︰《岳麓寺碑》、《雲麾將軍李思訓碑》、《莎羅樹碑》、《雲麾將軍李秀碑》、《法華寺碑》。
唐如大宗虞、歐、褚、薛，行書皆好，但各得一偏，未足為來學一法。唯泰和法本二王，而加以遒勁豪邁，稱為書中仙子。元唯陳子 得其法。
趙子昂︰《赤壁賦》。
元自子昂仲穆，鮮、𥴠之外若鄧文原、陳繹曾、陳子 、盛熙明等，皆得晉人筆意。《赤壁賦》徽州績溪有木刻，頗精，故附著于此。然學者更須觀其墨跡，乃知用筆之意。蓋唐、宋以來，得二王之法者，趙公一人而已。
