右軍︰《十七帖》、《逸民帖》、《服食帖》、《諸葛顯帖》、《七兒帖》、《謙周帖》、《復領帖》、《峨眉帖》、《虞安吉帖》、《阮生帖》、《大熱帖》、《母子帖》、《昨近帖》、《學書帖》、《得書帖》、《安然帖》、《道意帖》、《鶻等帖》、《知同帖》、《遷轉帖》、《宅圖帖》、《東旋帖》、《縣戶帖》、《都下帖》、《彥仁帖》、《裹 帖》、《月過半帖》、《行禳帖》、《解甲帖》、《大黃帖》、《類書帖》、《轉熱帖》、《所論帖》、《大醉帖》、《安石帖》、《別紙帖》、《白石枕帖》、《北軍帖》、《卞城帖》、《內鎮帖》、《廣陵帖》、《羊參軍帖》、《摧寇帖》、《講堂帖》、《寒切帖》、《秋月帖》、《謝生帖》、《謝光祿帖》、《狙暑帖》、《月半帖》、《雪候帖》、《清和帖》、《狼毒帖》、《執手帖》、《飛白帖》、《舍子帖》、《中郎女帖》、《采菊帖》、《黃甘帖》、《耳痛帖》、《袁生帖》、《初月帖》。
草書必宗右軍，如儒生之必宗孔子。以上諸帖亦須臨摹數過，熟記結構使轉之法，斯有功。唐唯孫過庭，元唯趙子昂得其法。趙好臨《十七帖》，世多傳其真跡，得而觀之，乃學王之楷梯也。
懷素︰《聖母帖》、《自序》、《千文》、《顛書帖》。
懷素去二王不遠，書大軸者當以為法。
唐人︰《相對帖》、《安道帖》。
張旭︰《長風帖》、《二吳帖》、《鎮軍帖》、《賀八帖》。
彥修︰《搗衣帖》。
書橫卷小幅，宜守規矩，必法二王。書懸軸大幅，則尚雄逸，旭、素、彥修雄逸之尤者也。元唯𥴠子山，本朝唯宋仲衍最得其法，以其從二王規矩中來，而化以旭、素之錯綜，故能度越諸子。近時張東海之學，纏繞無骨，備死蛇結蚓之態；李西涯之行，怒張無體，創縮頭長腳之形，時俗趨之，更成畫虎，此古法所以益遠也。
