李陽冰書︰《瑯琊山新鑿泉題》。
少溫篆本不古，唯此碑秀逸有神，可以啟發初學。
周穆王書︰“吉日癸巳”。
李斯書︰《繹山碑》、《泰山碑》。
篆之有三碑，如至圓不能過規，至方不能逾矩，亦當用鉤填影習之功，乃有得力處。宋張有書《伯夷頌》，元周伯琦臨張有書《嚴先生祠堂記》，周伯琦書《虞人箴》，甚得其法，予皆摹而梓之矣。數子之外，可法者少，而趙古則、程南雲尤俗惡。近時乃有李西涯、喬白岩諸公出，一掃敝習，追蹤古人，其篆法之中興歟！
此小篆之可法者。元蔣冕所書《千文》，字更小而法備，最可愛玩。
史籀書︰《石鼓文》。
此大篆也。周公制禮作樂，命史籀變倉頡古文為大篆。而成王搜于歧陽，群臣作詩頌德，因書之石鼓，其字體本之古文，而結筆下圓，已類今篆，故學今篆之後，即當學此。周伯琦蓋知之。
曹喜書︰《大風歌》、漢宋賢墓前石獸字。
學古篆先從此始，便用筆 利有力，乃可進于三代。學此之後，可學薛尚功集鐘鼎《千文》。
薛尚功書︰《周仲丁壺》、《晉姜鼎》、《張仲 》、《杞公�F》、《孟姜�F》、《伯姬鼎》、《父乙 》、《寅簋》、《齊侯鐘》。
薛子《款識》博矣，而獨著此九種者，以其筆法簡易高古，可為法故也。學篆所以先今後古者，欲其先易後難。且先明《說文》之篆，而進之古則不差耳。《說文》之書，如徐鍇《解字》，周氏《正訛》，趙氏《本義》皆可觀，第互有得失。楊恆《六書統》載古篆極博，亦有一二謬處。予嘗著《書海溯原》以折衷之。
