卷一 證非

    趙氏雲︰言之于語、論，寸之于寺、專，謂之因母以主意；口于非切之于園國，晶之于�芾�，謂之主母以定形。班孟堅、衛巨山謂諧聲為形聲，非其義也。自說文以同意相受，老考為轉注；依聲托事，令長為假借。鄭玄以之解經，鄭樵以之成略，遂失本旨。惟蕭楚雲，一字轉其聲而讀之為轉注，程端禮雲，轉注為轉聲，假借為假聲是也。老字從人從毛從匕音化者，人毛匕而白為老，會意字也。考者，老也，從老省定意，從�@若浩切者，諧聲字也，非以老字轉為考也。如耆耋孝，皆從老省以為意，旨句佔至為聲，孝則子承老為會意。鄭氏出入轉注，非也。以日月成易轉為明，以目少作眇轉為省。至葛稚川加ね于景作影，王逸少從車于軍陳為陣，又日莫之莫加日，烏雅之雅作鴉，然火之然，加火為燃，州渚之州，加水為洲，果字有，須字有髟，奚論丁寧不用口，車渠不用石哉。是不明假借之旨也。如獻亨俗作享亨飪俗和烹，亨通而異，匕箸俗作筋箸見俗作著，依箸俗作著而殊者，亦昧于轉注、諧聲也。