卻說魯莊公得鮑叔牙之書，即召施伯計議曰︰“向不听子言，以致兵敗。今殺糾與存糾孰利？"施伯曰︰”小白初立，即能用人，敗我兵于乾時，此非子糾之比也。況齊兵壓境，不如殺糾，與之講和！"時公子糾與管夷吾、召忽俱在生竇，魯莊公使公子偃將兵襲之，殺公子糾，執召忽、管仲至魯，將納檻車。召忽仰天大慟曰︰“為子死孝，為臣死忠，分也。忽將從子糾于地下，安能受桎梏之辱？"遂以頭觸殿柱而死。管夷吾曰︰”自古人君，有死臣必有生臣，吾且生入齊國，為子糾白冤！"便束身入檻車之中。
施伯私謂魯莊公曰︰“臣觀管子之容，似有內援，必將不死。此人天下奇才，若不死，必大用于齊，必霸天下，魯自此奉奔走矣。君不如請于齊而生之。管子生，則必德我；德我而為我用，齊不足慮也！"莊公曰︰”齊君之仇，而我留之，雖殺糾，怒未解也！"施伯曰︰“君以為不可用，不如殺之，以其尸授齊！"莊公曰︰”善。"公孫隰朋聞魯將殺管夷吾，疾趨魯庭，來見莊公曰︰“夷吾射寡君中鉤，寡君恨之切骨，欲親加刃，以快其志。若以尸還，猶不殺也。"莊公信其言，遂囚夷吾，並函封子糾召忽之首，交付隰朋。隰朋稱謝而行。
卻說管夷吾在檻車中，已知鮑叔牙之謀，誠恐“施伯智士，雖然釋放，倘或翻悔，重復追還，吾命休矣！"心生一計，制成《黃鵠》之詞，教役人歌之。詞曰︰
黃鵠黃鵠，戢其翼，縶其足，不飛不鳴兮籠中伏。
高天何 兮，厚地何 ？
丁陽九兮逢百六，引頸長呼兮，繼之以哭！
黃鵠黃鵠，天生汝翼兮能飛，天生汝足兮能逐，遭此網羅兮誰與贖？
一朝破樊而出兮，吾不知其升衢而漸陸。
嗟彼弋人兮，徒旁觀而躑躅。
役人既得此詞，且歌且走，樂而忘倦，車馳馬奔，計一日得兩日之程，遂出魯境。魯莊公果然追悔，使公子偃追之，不及而返。夷吾仰天嘆曰︰“吾今日乃更生也！"行至堂阜，鮑叔牙先在，見夷吾如獲至寶，迎之入館，曰︰”仲幸無恙！"即命破檻出之，夷吾曰︰“非奉君命，未可擅脫。"鮑叔牙曰︰”無傷也，吾行且薦子。"夷吾曰︰“吾與召忽同事子糾，既不能奉以君位，又不能死于其難，臣節已虧矣。況復反面而事仇人？召忽有知，將笑我于地下！"鮑叔牙曰︰”‘成大事者，不恤小恥；立大功者，不拘小諒。’子有治天下之才，未遇其時，主公志大識高，若得子為輔，以經營齊國，霸業不足道也，功蓋天下，名顯諸侯，孰與守匹夫之節，行無益之事哉？"夷吾嘿然不語，乃解其束縛，留之于堂阜。
鮑叔遂回臨淄見桓公，先吊後賀。桓公曰︰“何吊也？"鮑叔牙曰︰”子糾，君之兄也，君為國滅親，誠非得已，臣敢不吊？"桓公曰︰“雖然，何以賀寡人？"鮑叔牙曰︰”管子天下奇才，非召忽比也，臣已生致之。君得一賢相，臣敢不賀？"桓公曰︰“夷吾射寡人中鉤，其矢尚在。寡人每戚戚于心，得食其肉不厭，況可用乎？"鮑叔牙曰︰”人臣者各為其主，射鉤之時，知有糾不知有君，君若用之，當為君射天下，豈特一人之鉤哉？"桓公曰︰“寡人姑听之，赦勿誅。”
鮑叔牙乃迎管夷吾至于其家，朝夕談論。
卻說齊桓公修援立之功，高國世卿，皆加采邑。欲拜鮑叔牙為上卿，任以國政，鮑叔牙曰︰“君加惠于臣，使不凍餒，則君之賜也。至于治國家，則非臣之所能也。”桓公曰︰“寡人知卿，卿不可辭。”鮑叔牙曰︰“所謂知臣者，小心敬慎，循禮守法而已，此具臣之事，非治國家之才也；夫治國家者，內安百姓，外撫四夷，勛加于王室，澤布于諸侯，國有泰山之安，君享無疆之福，功垂金石，名播千秋，此帝臣王佐之任，臣何以堪之？"桓公不覺欣然動色，促膝而前曰︰”如卿所言，當今亦有其人否？"鮑叔牙曰︰“君不求其人則已；必求其人，其管夷吾乎？臣所不若夷吾者有五︰寬柔惠民，弗若也；治國家，不失其柄，弗若也；忠信可結于百姓，弗若也；制禮義可施于四方，弗若也；執𡓨@牧 誥 牛 拱儺嶄藝轎尥耍 ト粢病！ br />
桓公曰︰“卿試與來，寡人將叩其所學？”鮑叔牙曰︰“臣聞‘賤不能臨貴，貧不能役富，疏不能制親。’君欲用夷吾，非置之相位，厚其祿入，隆以父兄之禮不可！夫相者，君之亞也。相而召之，是輕之也；相輕則君亦輕。夫非常之人，必待以非常之禮，君其卜日而郊迎之，四方聞君之尊賢禮士而不計私仇，誰不思效用于齊者？"桓公曰︰”寡人听子。“
乃命太卜擇吉日，郊迎管子，鮑叔牙仍送管夷吾于郊外公館之中。至期，三浴而三釁衣，衣冠袍笏，比于上大夫，桓公親自出郊迎之，與之同載入朝。百姓觀者如堵，無不駭然。史官有詩雲︰
爭賀君侯得相臣，誰知即是檻車人？
只因此日捐私忿，四海欣然號霸君。
管夷吾已入朝，稽首謝罪，桓公親手扶起，賜之以坐。夷吾曰︰“臣乃俘戮之余，得蒙宥死，實為萬幸，敢辱過禮！”桓公曰︰“寡人有問于子，子必坐，然後敢請。"夷吾再拜就坐。
桓公曰︰“齊，千乘之國，先僖公威服諸侯，號為小霸。自先襄公政令無常，遂構大變。寡人獲主社稷，人心未定，國勢不張。今欲修理國政，立綱陳紀，其道何先？"夷吾對曰︰”禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。今日君欲立國之綱紀，必張四維，以使其民，則紀綱立而國勢振矣。"桓公曰︰“如何而能使民？"夷吾對曰︰”欲使民者，必先愛民，而後有以處之。"桓公曰︰“愛民之道若何？"對曰︰”公修公族，家修家族，相連以事，相及以祿，則民相親矣。赦舊罪，修舊宗，立無後，則民殖矣；省刑罰，薄稅斂，則民富矣；卿建賢士，使教于國，則民有禮矣；出令不改，則民正矣。此愛民之道也。"桓公曰︰“愛民之道既行，處民之道若何？"對曰︰”士農工商，謂之四民。士之子常為士，農之子常為農，工商之子常為工商，習焉安焉，不遷其業，則民自安矣。"桓公曰︰“民既安矣，甲兵不足，奈何？"對曰︰”欲足甲兵，當制贖刑，重罪贖以犀甲一戟，輕罪贖以革貴盾一戟，小罪分別入金，疑罪則宥之。訟理相等者，令納束矢，許其平。金既聚矣，美者以鑄劍戟，試諸犬馬；惡者以鑄 夷斤惣矷@災釗勞痢 quot;桓公曰︰“甲兵既定，財用不足如何？"對曰︰”銷山為錢，煮海為鹽，其利通于天下；因收天下百物之賤者而居之，以時貿易；為女閭三百，以安行商；商旅如歸，百貨駢集，因而稅之，以佐軍興；如是而財用可足矣。"桓公曰︰“財用既足，然軍旅不多，兵勢不振，如何而可？"對曰︰”兵貴于精，不貴于多；強于心，不強于力。君若正卒伍，修甲兵，天下諸侯皆將正卒伍，修甲兵。臣未見其勝也！君若強兵，莫若隱其名而修其實，臣請作內政而寄之以軍令焉。"桓公曰︰“內政若何？”對曰︰“內政之法，制國以為二十一鄉，工商之鄉六，士之鄉十五。工商足財，士足兵。"桓公曰︰”何以足兵？"對曰︰“五家為軌，軌為之長；十軌為里，里設有司；四里為連，連為之長；十連為鄉，鄉有良人焉。即以此為軍令。五家為軌，故五人為伍，軌長率之；十軌為里，故五十人為小戎，里有司率之；四里為連，故二百人為卒，連長率之；十連為鄉，故二千人為旅，鄉良人率之；五鄉立一師，故萬人為一軍，五鄉之師率之。十五鄉出三萬人，以為三軍。君主中軍，高、國二子各主一軍。四時之隙，從事田獵。春曰搜，以索不孕之獸；夏曰苗，以除五谷之災；秋曰 ，行殺以順秋氣；冬曰狩，圍守以告成功。使民習于武事。是故軍伍整于里，軍旅整于郊。內教既成，勿令遷徙。伍之人祭祀同福，死喪同恤，人與人相儔，家與家相儔，世同居，少同游。故夜戰聲相聞，足以不乖；晝戰目相識，足以不散。其歡欣足以相死。居則同樂，死則同哀，守則同固，戰則同強。有此三萬人，足以橫行于天下。”
桓公曰︰“兵勢既強，可以征天下諸侯乎？”對曰︰“未可也。周室未屏，鄰國未附，君欲從事于天下諸侯，莫若尊周而親鄰國。”
桓公曰︰“其道若何？”對曰︰“審吾疆場，而反其侵地，重為皮幣以聘問，而勿受其貲，則四鄰之國親我矣。請以游士八十人，奉之以車馬衣裘，多其貲帛，使周游于四方，以號召天下之賢士；又使人以皮幣玩好，蠰行四方，以察其上下之所好。擇其瑕者而攻之，可以益地；擇其淫亂篡弒者而誅之，可以立威。如此，則天下諸侯，皆相率而朝于齊矣。然後率諸侯以事周，使修職貢，則王室尊矣。方伯之名，君雖欲辭之，不可得也！”
桓公與管夷吾連語三日三夜，字字投機，全不知倦。桓公大悅，乃復齋戒三日，告于太廟，欲拜管夷吾為相。夷吾辭而不受。桓公曰︰“吾納子之伯策，欲成吾志，故拜子為相，何為不受？"對曰︰”臣聞大廈之成，非一木之材也；大海之潤，非一流之歸也。君必欲成其大志，則用五杰。"桓公曰︰“五杰為誰？"對曰︰”升降揖遜，進退閑習，辨辭之剛柔，臣不如隰朋，請立為大司行；墾草萊，闢土地，聚粟眾多，盡地之利，臣不如寧越，請立為大司田；平原廣牧，車不結轍，士不旋踵，鼓之而三軍之士視死如歸，臣不如王子成父，請立為大司馬；決獄執中，不殺無辜，不誣無罪，臣不如賓須無，請立為大司理；犯君顏色，進諫必忠，不避死亡，不撓富貴，臣不如東郭牙，請立為大諫之官。君若欲治國強兵，則五子者存矣。若欲霸王，臣雖不才，強成君命，以效區區。"桓公遂拜管夷吾為相國，賜以國中市租一年。其隰朋以下五人，皆依夷吾所薦，一一拜官，各治其事。遂懸榜國門，凡所奏富強之策，次第盡舉而行之。
他日，桓公又問于管夷吾曰︰“寡人不幸而好田，又好色，得毋害于霸乎？”夷吾對曰︰“無害也！”桓公曰︰“然則何為而害霸？"夷吾對曰︰”不知賢，害霸；知賢而不用，害霸；用而不任，害霸；任而復以小人參之，害霸。"桓公曰︰“善。"于是專任夷吾，尊其號曰仲父，恩禮在高國之上︰”國有大政，先告仲父，次及寡人。有所施行，一憑仲父裁決。"又禁國人語言不許犯夷吾之名，不問貴賤，皆稱仲，蓋古人以稱字為敬也。
卻說魯莊公聞齊國拜管仲為相，大怒曰︰“悔不從施伯之言，反為孺子所欺。"乃簡車搜乘，謀伐齊以報乾時之仇。齊桓公聞之，謂管仲曰︰”孤新嗣位，不欲頻受干戈，請先伐魯何如？"管仲對曰︰“軍政未定，未可用也。"桓公不听，遂拜鮑叔牙為將，率師直犯長勺。
魯莊公問于施伯曰︰“齊欺吾太甚，何以御之？"施伯曰︰”臣薦一人，可以敵齊。"莊公曰︰“卿所薦何人？"施伯對曰︰”臣識一人，姓曹名劌，隱于東平之鄉，從未出仕，其人真將相之才也！"莊公命施伯往招之。
劌笑曰︰“肉食者無謀，乃謀及藿食耶？"施伯曰︰”藿食能謀，行且肉食矣。"遂同見莊公。
莊公問曰︰“何以戰齊？"曹劌曰︰”兵事臨機制勝，非可預言，願假臣一乘，使得預謀于行間。"莊公喜其言，與之共載，直趨長勺。鮑叔牙聞魯侯引兵而來，乃嚴陣以待，莊公亦列陣相持。鮑叔牙因乾時得勝，有輕魯之心，下令擊鼓進兵，先陷者重賞。
莊公聞鼓聲震地，亦教鳴鼓對敵，曹劌止之曰︰“齊師方銳，宜靜以待之。"傳令軍中︰"有敢喧嘩者斬。"齊兵來沖魯陣，陣如鐵桶不能沖動，只得退後。
少頃，對陣鼓聲又震。魯軍寂如不聞，齊師又退。鮑叔牙曰︰“魯怯戰耳，再鼓之，必走。"曹劌又聞鼓響，謂莊公曰︰”敗齊此其時矣，可速鼓之！"論魯是初次鳴鼓，論齊已是第三通鼓了。齊兵見魯兵兩次不動，以為不戰，都不在意了，誰知鼓聲一起突然而來，刀砍箭射勢如疾雷不及掩耳，殺得齊兵七零八落大敗而奔，莊公欲行追逐。曹劌曰︰“未可也，臣當察之。"乃下車，將齊兵列陣之處周圍看了一遍，復登車軾遠望。良久曰︰”可追矣。"莊公乃驅車而進，追三十余里方還，所獲輜重甲兵無算。不知後事如何？再看下回分解。
譯文︰
隰朋到了魯國，見到了魯侯。魯侯看了鮑叔牙的信後，馬上叫來施伯商 量對策。魯侯說︰“過去我沒听您的話，以致兵敗如山倒。現在涉及到是殺 子糾還是留子糾的問題，您看哪一方利多呢？“施伯說︰“小白剛剛登位， 就善于用人，使我們在乾時大敗。從這一點看，子糾絕對比不上小白。何況 現在大軍壓境，不如殺了子糾，也好講和。“這個時候，公子糾、管夷吾、 召忽都在生竇，魯莊公派公子偃帶兵前去襲擊他們，殺了公子糾，把召忽和 管仲抓回魯國城內。當要把他們裝入囚車時，召忽突然仰天大哭起來，並且 哭訴著︰“作為兒子為孝而死，作為臣子為忠而死，必須分清啊！我將同子 糾一同到陰間去，也絕不能受這囚禁之辱。“然後用頭撞向大殿的柱子而死。 管夷吾則說︰“自古以來，為了君主有死臣也有生臣。我要活著進齊國，去 為子糾申冤。“說完跳進囚車中去。施伯私下里對魯莊公說︰“我看這個管 子的表情，好像會有人救他，肯定不會死。這人是位天下奇才，如果大難不 死，必然對齊國大有用處，使齊稱霸天下。魯國從此也必然要受到威脅。依 我看，您不如向齊請求一下，讓他活下來。管子不死，肯定要感謝我們的恩 德，而這對我國是很有用的，齊國也不會多考慮的。“莊公說︰“齊國君主 所仇恨的人，我們卻要讓他活著留下來，我看現在殺了子糾也未必能保全他， 因為齊國國君的這口氣還沒全出啊！“施伯又說︰“您如果認為此人不可利 用，倒不如把他殺掉，把尸體交給齊。“莊公回答︰“對，這樣做最好。” 這個時候，公孫隰朋听說了要殺管夷吾的決定，馬上跑到魯國的朝庭來見莊 公，他對莊公說︰“夷吾射我國君帶鉤的事，我們國君恨之入骨，想要親手 殺他以解心頭之恨。你們如果送去個尸首，還不如不殺好。“莊公相信了他 的話，便繼續用囚車囚著管夷吾，連同已經用匣子裝上封好的子糾和召忽的 頭顱一起交給了隰朋。隰朋向魯侯道謝後便回去了。
在路上，被囚在車中的管夷吾已經知道了鮑叔牙的計謀，可是又擔心道︰
“施伯是個很狡猾的家伙。雖然說我被他們放了，可是一旦反悔，派人追來， 我的小命算交代了。“借助此景此情，心生一計，編詞一首，詞名為《黃鵠》。 他在囚車上教押車的人學唱。詞是這樣寫的︰
黃鵠黃鵠，戢其翼，縶其足，不飛不鳴兮籠中伏。高天何 兮，厚 地何 ！丁陽九兮逢百六。引頸長呼兮，繼之以哭！黃鵠黃鵠，天生汝 翼兮能飛，天生汝足兮能逐，遭此網羅兮誰與贖？一朝破樊而出兮，吾 不知其升衢而漸陸，嗟彼弋人兮，徒旁觀而躑躅！
押解人學會這首詞後，邊走邊唱，倒是樂而忘倦。車馬奔馳，沒出一兩天便
出了魯國邊境。這時魯莊公果然後悔，馬上派公子偃去追趕，沒有追上只好
回去了。夷吾仰望天空，長長地吁出一口氣，說道︰“今天是我的再生之日
啊！“一行車馬來到堂阜時，鮑叔牙已經等候在那里。見到夷吾後，真是如
獲至寶，馬上迎車馬進公館，說道︰“管仲，幸虧你沒有出事啊！”立即命
令砍破囚車，放出管仲。夷吾說︰“如果不是按您的旨意辦，是絕對脫不了
身的。“鮑叔牙說︰“既然沒有受傷，我們馬上動身回去，向君主推薦你。”
夷吾說道︰“我與召忽一同輔佐子糾，現在既沒有讓他登位，我又沒有為他
而去捐軀。作為一個臣子，本身已失大節，何況現在要我反而去為仇人服務？
召忽在天之靈要是知道的話，一定會在九泉之下恥笑我！“鮑叔牙說︰“‘凡
是要成大事業的人，決不能顧忌小的恥辱；要立大功的人，決不能拘于小節。‘ 你有治理天下的才能，只是沒有遇到好的時機。齊國現在的君主有遠大的抱 負，如果你能輔佐他，治理好齊國，稱霸各國是不成問題的。那時定會功蓋 天下，在諸侯中享有崇高的威望。相比之下，誰還為個人的所謂氣節而死， 還再去做沒有益處的事呢？“夷吾听後便不再言語了。于是給他松了綁，讓 他先留在堂阜。鮑叔牙便回到臨淄去見齊桓公。要先吊唁而後祝賀。桓公問︰
“吊唁什麼呢？”鮑叔牙說︰“子糾啊，君主的兄長。君主能為國家的利益 而大義滅親，這是不得已之事，身為下官怎敢不吊唁呢？“桓公又問︰“盡 管如此，您又向我祝賀什麼呢？“鮑叔牙又回答︰“管子是位天下奇才，召 忽是決不能與他相比的。下官已經把他活著弄到手了。君主得了一個德才兼 備的丞相，我怎敢不祝賀呢？“桓公卻說︰“夷吾曾向我射了一箭，打算致 我于死地，現在此箭還在。我一想起此事，就恨不得吃他的肉，扒他的皮， 怎麼能再重用他呢？“鮑叔牙說︰“為哪個君主當臣子，就要為哪個君主服 務。射您的時候，他只認子糾而不認您。現在您要是啟用了他，他會為您去 射天下，豈只是一人之鉤哉？“桓公說︰“我先听您的，赦免了他吧。”鮑 叔牙于是去堂阜把管仲接到自己家中，每日談天說地。
再說齊桓公對幫他登位的高�蕕熱耍 庸俳 叮 嗟奶鋝 戀亍 打算讓鮑叔牙作上卿，主持國家政務，鮑叔牙說︰“您給我加官進職，沒有 忘記我，這是您的恩賜啊！至于治理國家，卻不是我的能力所能達到的。“ 桓公說︰“我很了解您，您別推辭了。”鮑叔牙回答說︰“您所了解我的地 方，只是我盡了下官的能力，小心侍候、遵循禮節和法律而已。這些是下官 的應盡職責，可我確實不是個能治理國家的人啊。要想成為治理國家的人， 必須是個國內能安頓好百姓，對外能攏絡住周圍國家，為王室的穩固建立功 勛，他的恩惠能遍及所有諸侯，從而使國家能像泰山一樣安穩，君主能享受 無盡的快樂和幸福，功垂千古，萬世流芳的人物。對于擔任這個要職的人， 只有天下奇才方可，我怎麼能勝任呢？“桓公听了這番話，不覺心動，推心 置腹地問道︰“依您的話來看，現在有沒有這樣的人存在呢？”鮑叔牙說︰
“您如果不想找這種人便罷，要想找他，管夷吾便是這種人。我有五個方面
不如他︰對待百姓寬宏大量，為百姓謀求幸福方面，我不行；治理國家，時
刻不忘手中的權力方面，我不行；與老百姓講求信義並以誠相待方面，我不
行；制定一些可使周圍國家都尊敬而又切實可行的各種禮節方面，我不行；
身在軍營，手執鼓槌使百姓為您勇猛沖殺決不後退方面，我也不行。“桓公
听罷說道︰“既然如此，您把他找來，我就請教請教他。”鮑叔牙回答︰“我
听說︰ ‘賤不能臨貴，貧不能役富，疏不能制親。’您要是想重用夷吾，必
須讓他作丞相，讓他有豐厚的收入，並且以對待父輩兄長的隆重禮節迎接他，
這樣他才可真心為您服務。作為丞相，是僅次于君主的第二把交椅。丞相召
見任何人都是輕而易舉的事。丞相輕視看不起的人，君主也必然如此。現在
我們對待非常之人，必須使用非常之禮，望您能佔卜好日子到郊外去隆重地
迎接他。周圍各國听說您如此尊重有才的人士卻又不計較個人的私仇，誰還
不考慮考慮將如何為您效力呢？“桓公說︰“我就按您的話去辦。”于是命
令太卜選擇好良辰吉日，安排好到郊外去迎接管仲。鮑叔牙回去後就把管夷
吾又送回到郊外的公館去住。到了那一天，管仲三次洗澡三次祭祀，穿袍戴
冠，手握晉見君主時應該拿的笏板，儼然是一副上大夫的派頭。桓公這時親
自帶著迎接他的人馬到了郊外，並與他一起乘車回到朝中。百姓們爭相觀看，
熱鬧非凡。人們對桓公親自來接，而且所迎接的人又是險些讓自己喪命的仇 人這一舉動，個個都驚訝不已。史官對此事作詩寫道︰
爭賀君侯得相臣，誰知即是檻中人， 只因此日捐私忿，四海欣然號霸君。 管夷吾到了朝堂後，叩頭謝罪。桓公親手扶起他，賜給他座位。夷吾說︰
“我是個被俘該死之人。承蒙您開恩，赦我不死。實在是三生有幸！我怎麼
還敢在您面前就坐，接受如此禮遇呢？“桓公說︰“我有問題要問你，你必
須坐下來，我才能開口。“夷吾于是再次叩頭後才誠惶誠恐地坐了下來。桓
公這才說︰“齊國是個擁有千輛戰車的大國。過去齊僖公在世時，威震諸侯，
號稱小霸。從齊襄公登位以後，政令無常，朝令夕改，齊國的形勢急轉之下，
每況愈下，一天不如一天。我現在做了國君，可國內人心不定，形勢非常糟
糕。我想對國家的政策法令進行一下修改，重新制定出一套利國利民而又切
實可行的政策法令來，進行頒布。你覺得我的想法怎樣？又應該怎麼去做
呢？“夷吾回答︰“禮、義、廉、恥是一個國家的立國之本。這四個方面不
宏揚，國家走下坡路或滅亡都是很有可能的。現在君主想要制定國家新的政
令，必須對臣民重新進行上述四方面的教育。只有這樣，才有了立國之本，
才能立法如山，才能令行禁止，國家也才可能重振其威。“桓公問︰“怎樣
才能重新使臣民接受呢？“夷吾回答︰“要臣民接受，必須先愛護他們，然
後他們才願意照此行事。“桓公問︰“怎樣才能愛護臣民？”夷吾回答︰“國
君治理好國家，族長治理好家族，人們有事都互相幫助，國君使用臣民要合
理付酬，這樣臣民之間，百姓之間才能有親切感。對過去的犯人要盡量赦免，
整修祖廟，使成不起家的人成家，這樣人口的數量才能增加。對刑法和處罰
要慎而又慎，要少征官稅，阻止橫征暴斂，這樣百姓才能富庶。在卿這一階
層建立推薦有才德人士的制度，讓他們去教國人怎樣知書達禮，這樣百姓才
會懂得上下長幼的禮節。國家頒布法令後不要輕易改動，老百姓才能相信朝
廷。——這就是愛護臣民之道。“桓公問︰“愛護臣民之道要是行得通，那
麼讓百姓安定之道又怎樣呢？“夷吾回答︰“讀書人、種田人、工匠和商人
稱為四民。讀書人後代也是讀書人，種田人後代也是種田人，工匠和商人的
後代也是工匠和商人，這是慣例，他們也都習慣自己的本職工作，就不要強
迫他們改行。這樣就能使百姓們的生活安定。“桓公問︰“百姓能安定下來，
兵器不夠用，那又怎麼辦呢？“夷吾回答︰“想要兵器充足，必須制定以贖
物減刑的法紀︰犯罪嚴重的人可用犀牛皮做的盔甲和畫戟一付來贖罪減刑，
犯輕罪的人可用盾和畫戟一副來贖，犯小罪的分別交不等的銅鐵金屬，被懷
疑犯罪的人可以寬大，沒法定案和原先被告各佔一半理的人交箭幾捆作為結
案。金屬多了後，好的銅鐵用來作劍和戟，可在狗、馬身上試驗是否鋒利；
劣質金屬可用來做鋤鐮刀斧一類，在地里面可以試驗它。“桓公問︰“兵器
足了，錢財不足怎麼辦？“夷吾回答︰“煉礦石鑄錢幣，煮海水制鹽，可以
對整個天下有利。把各地的各種生活用品，在賤的時候收購進來，到貴時再
賣，規定商人的數量，不得隨便增減，使商業安定。商人按時買賣，各種物
品聚集，按物抽稅用以軍費。這樣資財便可夠用了。“桓公問︰“財物夠用，
兵源不足士氣不振怎麼辦？“夷吾回答︰“兵貴于精，不在于多少；強大在
于人心而不在力氣。您如能整頓好軍隊，把兵器裝備都制造得很精良，那麼
天下各路諸侯也整頓軍隊，裝備好的兵器。從這里還分不出勝負來。您如果
想有一支勇猛剛強的軍隊，不如對外不張揚卻悄悄地提高軍隊的素質。我請
求治理內政，以軍令形式頒布實施。“桓公問︰“治理內政都包括什麼？” 夷吾回答︰“內政的法律規定︰全國分為二十一個鄉。工匠、商人佔六個鄉， 普通人佔十五個。工匠、商人可使財物充足，普通人可使兵源充足。“桓公 問︰“怎樣使兵源充足呢？”夷吾回答︰“五家作為一軌，一軌為一個班， 十軌為一里，一里設有司長；四里為一連，■連有一個連長；十個連為一個 鄉，一個鄉要有一個將才。以此內容為軍令。也可以五家為一軌，即五家出 五個人為一伍，由軌長負責。十軌為一個里，那麼五十個人便是一支小隊， 由里司負責。四個里為一個連，有二百人馬，由連長負責。十個連為一鄉， 有二千兵旅，由將官統領。五個鄉為一個師，有一萬人馬，這是一支獨立的 軍隊，由師長負責。十五個鄉便可出三萬人馬，便可成立三個軍。您掌管中 軍，高國的兩個兒子各掌一軍。無戰事時，打獵種田︰春季稱作搜，是捕捉 沒有生育的野獸；夏季稱作苗，是要滅除五谷的災害；秋季稱作 ，要進行 收獲；冬季稱作狩，就是把能捕的獵物都捕盡，讓百姓練習武藝。要在國內 整頓軍隊，到郊外訓練軍隊，訓練有素後，萬望不要下令讓他們隨便搬遷。 這時要以一伍為單位共同祭祀，聲明同生死共患難，人人之間還要相拜，家 家之間相祈。要世代同居在一起，年小的要在一起玩耍。這樣如果有夜戰時， 都可听到，可以相互支援；白天作戰時彼此相識，打仗時就打不散。眾人高 興便可為您死戰。居住時一起歡樂，有死者都來哀悼；打仗時要守陣地就會 固若金湯，要沖鋒就會戰無不勝。有這樣三萬人馬，足可以橫行天下了。“ 桓公問︰“兵強馬壯，真可以征服天下諸侯嗎？”夷吾回答︰“這還不行。 周王室現在還不會幫助我們，其他鄰國還未歸順。在這種情況下，您要想征 服天下諸侯，倒不如先尊敬周國親近鄰國。“桓公問︰“這其中奧秘是什麼？” 夷吾回答︰“知己知彼才可百戰百勝。先用毛皮布帛去拜訪他們，摸他們的 底細，但決不要收他們的錢財，這樣他們就願和我們親近。然後派出游說之 士八十人，帶上車馬衣料布匹皮貨，並多給他們一些錢，讓他們廣游四方， 以招徠天下英雄豪杰。再讓人用皮貨布帛古玩等東西，向四處去賣，以觀察 各國諸侯的愛好。對荒淫無度的君主就進攻他們，這樣可以擴大我們地盤； 看到有些想纂權殺君的，就殺了他們，扶正去邪，可以樹立我們的威信。這 樣，天下諸侯都會來朝拜齊國了。然後我們就可帶領各諸侯國去待奉周國， 讓各諸侯依爵位不同而進貢，這樣周王室從此將會倍受尊敬。到那個時候， 這各諸侯擁立的方伯，將非您莫屬了。“桓公和夷吾連續交談了三天三夜， 真是句句投機，倆人全無倦怠之意。桓公現在異常興奮，于是接連三天戒齋， 向太祖廟祭祀，打算正式拜夷吾為相國，夷吾推辭而不接受。桓公問︰“我 接受了你的治國安邦的策略。想要成就我的大業才拜你為相國，為什麼不接 受呢？“夷吾回答︰“我听說大廈之成，並非一樹之材；大海的廣闊，並不 是一河流水所匯集成的。您想要成就大業，必重用五個有才之人。“桓公問︰
“這五個人是誰？”夷吾回答︰“官職升降和謙虛忍讓，打仗時進攻撤退和
閑暇練兵習武，口才的能言善辯等，我比不上隰朋，請求讓他作大司行。開
闢草場和土地，廣收五谷之糧，使土地穩產高產，我比不上寧越，請求讓他
作大司田。在平原上放牧，使車馬不相擁擠，使士兵不多跑冤枉路，鼓舞三
軍將士的斗志，使他們勇猛沖殺，我比不上王子成父，請求讓他作大司馬。
斷案如神，判案合理，不濫殺無辜，不隨便陷害好人，我比不上賓須無，請
求讓他作大司理。不怕君主生氣，大膽給您提意見和建議，不怕殺頭，不被
富貴迷惑，我比不上東郭牙，請求讓他作大司諫。您要想使國家強盛，必須
重用這五個人，否則不能成大業。您想成為霸王，我無德無才，只是建議， 不敢強求，望君主多多斟酌。“桓公于是拜夷吾做相國，賜給他全國的市區 一年的地租。其他五個人，桓公都按夷吾所說的辦，挨個給了官職，讓他們 各負其責。同時貼出招賢榜︰凡為國富民強出良策的人，他的身價，官職都 一定成倍上升，說到做到。有一天桓公又問管夷吾︰“我這人有兩個很不好 的毛病，既喜歡打獵又喜歡女人，對我做霸主有沒有害處？“夷吾回答︰“沒 有害處。“桓公說︰“為什麼說沒有害處呢？”夷吾回答︰“如果不知使用 有才之士，這樣做對做霸主有害處；明知有才之士有用卻不用，有害處；雖 用而不委以重任，有害處；重用而又听一些小人的讒言，也是對做霸主有害 的。您的毛病不在此，因而沒有害處。“桓公回答︰“好。”于是對夷吾所 說的一切都言听計從，封他號為仲父，所受的禮遇在世代做官的高國之上。 “凡是國家有什麼大事，必須先告訴仲父，然後再告訴我。凡是行與不行， 全憑仲父一人裁決。“同時對全國的臣民提出，任何時候也不許再稱夷吾這 個名字，無論貴賤，都要叫仲。大概古人敬重別人就是稱一個人的字而不稱 名。
再說魯莊公听說齊國讓管仲做相國。十分惱火和氣憤︰“我真後悔沒听 施伯的話，被個小毛孩子給騙了！“于是便又整頓兵馬，要向齊國進攻，以 報乾時之仇。齊桓公听說後，對管仲說︰“我剛剛登位，不想受到威脅，現 在處于魯國要進攻的情況下，我們先去打魯國怎麼樣？“管仲回答︰“國家 的政治軍事力量還不穩定，不能打呀。“桓公不听，就讓鮑叔牙作為將軍， 帶著軍隊直向長勺殺去。魯莊公問施伯︰“齊國人太多，怎麼能擋住他們呢？” 施伯回答︰“我推薦一個人，他可以打敗齊軍。”莊公問︰“卿推薦的是什 麼人？“施伯說︰“下官認識一個人，姓曹名劌，在東平的鄉下隱居，從未 出來做過官。這個人可是真正的將才啊。“莊公命令施伯馬上給請來。曹劌 說︰“你們當官的都沒有辦法，我這老百姓能有什麼辦法呢？”施伯說︰“老 百姓有才能，自然就會當官。“于是兩人一同來見莊公。莊公問︰“我們怎 樣才能打敗齊軍呢？“曹劌說︰“軍事上的事必須陣前見機行事，事先謀劃 是不行的。望您借我一輛戰車，讓我一邊觀察形勢，一邊考慮對策。“莊公 很贊成他的說法，就和他同坐一輛車，直奔長勺。鮑叔牙听到魯侯帶兵前來， 就擺好陣勢等待他們。莊公則列陣和齊兵對峙。鮑叔牙由于在乾時獲了全勝， 現在對魯軍就有些掉以輕心。他下令擂鼓進攻，並宣布先沖過去的有重賞。 莊公听到鼓聲震天，也讓魯國軍隊擊鼓開戰。曹劌連忙止住說︰“齊軍現在 銳不可擋，我們應該冷靜地等待時機。“並在軍中傳令︰“有敢大聲喊叫的 人，定斬無疑。“齊軍沖向魯軍陣來，由于陣如鐵桶，沖不動，只好後退。 不一會兒，齊陣又戰鼓齊鳴，魯陣仍然沒有反應，齊軍又一次退了下來。鮑 叔牙說︰“魯軍害怕了，再次擊鼓，他們一定逃走。”當曹劌听到齊軍的第 三次鼓聲時，對莊公說︰“打敗齊軍的時候到了，現在快速擊鼓！”魯軍是 首次擊鼓，齊軍則是第三次了。齊軍士兵見兩次擊鼓魯軍都不動，都認為是 他們不打了，也都不在意了。可是當魯軍鼓聲一響，魯軍便突然殺過去了， 刀砍箭射，其勢銳不可擋。齊軍被打得措手不及，還沒明白過來是怎麼回事， 就被殺得七零八落，損兵折將，潰逃下去。莊公就要下令追殺，曹劌說︰“等 等，讓我下去看一看。“便下了車，到齊軍陣地上看了一遍，又到車上站著 向遠處望了望，過了好一會才說︰“現在可以追了。”莊公便帶魯軍追殺了 三十多里路，方才停止。繳獲的武器裝備不計其數。
