大都詩以山川為境，山川亦以詩為境。名山遇賦客，何異士遇知己？一入品題，情貌都盡。後之游者，不待按諸圖經，詢諸樵牧，望而可舉其名矣。嗟嗟，澄江淨如練，齊魯青未了。寥落片言，遂關千古登臨之口，豈獨勿作常語哉？以其取境真也。友人錢象先荊南集，不盡象先才情之變。而余嘗持節長沙，自洞庭而下，漢陽而上，與象先共之。故其取境之真，特有賞會雲。抑余不能游，然好詩。象先能詩，又好游，是安得象先為東西南北之人？窮夫所謂州有九岳有五者。而皆被以奇音雋響。余得隱幾而讀之。以吾拙而收象先之巧，以吾目而用象先之足，不大愉快哉？
東坡雲︰“詩人有寫物之工。”桑之未落，其葉沃若。他木不可以當此。林逋梅花詩︰“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，決非桃李詩。皮日休白蓮詩︰“無情有恨何人見，月冷風清欲墮時”，此必非紅蓮詩。裴 詠白牡丹詩。”長安豪貴惜春殘，爭賞先開紫牡丹。別有玉杯承露冷，無人起就月中看。”
余以丙申秋，奉使長沙。至東林寺，時白蓮盛開。土人雲︰此晉慧遠所種。自晉至今千余年，惟存古 與欄 ，而蓮無復種矣。忽放白毫光三日三夜。此花宰地而出，皆作千葉，不成蓮房。余徘徊久之。”幸此花開，與余行會。遠公有記雲︰“花若開，吾再來。”余故有詩雲“泉歸虎 靜，雲度雁天輕。苔蘚封碑古，優雲應記生。”記此事也。
古人詩語之妙，有不可與冊子參者，惟當境方知之。長沙兩岸皆山，余以牙檣游行其中。望之，地皆作金色。因憶水碧沙明之語。又自岳州順流而下，絕無高山。至九江，則匡廬兀突，出檣帆外。因憶孟襄陽所謂“掛席幾千里，名山都未逢。泊舟潯陽郭，始見香爐峰。”真人語，千載不可復值也。
宋人推黃山谷所得，深于子瞻，曰︰“山谷真涅 堂里禪也。”
頃見岱志詩賦六本。讀之既盡，為區檢討用孺言曰︰“總不如一句。”檢討請之，曰︰“齊魯青未了。”
“燈影照無睡，心清聞妙香。”杜少陵宿招提絕調也。予書此于長安僧舍，自後無復敢題詩者。
“萬事不如杯在手，一年幾見月當頭。”文徵仲嘗寫此詩意。又樊川翁“南陵水面漫悠悠，風緊雲繁欲變秋。”趙千里亦圖之。此皆詩中畫，故足畫耳。
“風靜夜潮滿，城高寒月昏。”“秋色明海縣，寒煙生里閭。”“春盡草木變，雨余池館青。”“楚國橙橘暗，吳門煙雨愁。”“郭外秋聲急，城邊月色殘。”“眾山遙對酒，孤嶼共題詩。”“氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。”“林花掃更落，徑草踏還生。”“掛席樵風便，開樽琴月孤。”“落日池上酌，清風松下來。”王江寧、孟襄陽，五言詩句。每一詠之，便習習生風。
余見倪雲林自題畫雲︰十月江南未隕霜，青楓欲赤碧梧黃。停橈坐對寒山晚，新雁題詩小著行。
明月照積雪，大江流日夜。客心悲未央，澄江淨如練。玉繩低建章，池塘生春草。秋菊有佳色，俱千古寄語，不必有所附麗，文章妙境，即此 然。齊隋以還，神氣都盡矣。
李獻吉詩，如“詠月”有雲“光添桂魄十分影，寒落江心幾尺潮。”不見集中，自是佳語。唐子畏詩，有曰︰“杜曲梨花杯上雪，灞陵芳草夢中煙。”又曰︰“秋榜才名標第一，春風脂粉醉千場。”皆學白香山。子畏之才，何須以解首矜詡。其亦唐人所謂今朝曠蕩春無涯，不免器小之誚。
唐人詩律，與書法頗似，皆以濃麗為主，而古法稍遠矣。余每謂晉書無門，唐書無態，學唐乃能入晉。晉詩如其書，雖陶元亮之古淡，阮嗣宗之俊爽，在法書中未可當虞褚。以其無門也，因為唐人詩及之。
翰墨之事，良工苦心，未嘗敢以耗氣應也。其尤精者，或以醉，或以夢，或以病。游戲神通，無所不可。何必神怡氣王？造物乃完哉。世傳張旭號草聖，飲酒數斗，以頭濡墨，縱書牆壁上。淒風急雨，觀者嘆愕。王子安為文，每磨墨數升，蒙被而臥，熟睡而起。詞不加點，若有鬼神。此皆得之筆墨蹊逕之外者。今觀察王先生，當人日，病不起。據枕作詩二十章，言言皆樂府鼓吹也，乃與彼二子鼎足立矣。
東坡讀金陵懷古詞于壁間，知為介甫所作，嘆曰︰“老狐精能許，”以羈怨之士，終不能損價于論文。所謂文章天下至公。當其不合，父不能諛子。其論之定者，雖東坡無如荊公何，太白曰︰“崔灝題詩在上頭。”東坡題廬山瀑布曰︰“不與徐凝洗惡詩。”太白擱筆于崔灝，東坡操戈于徐凝。豈有恩怨哉？
