一切位置，林巒高下，煙雲掩映，水泉道路，籬落橋梁，俱已停當，且各得勢矣。若再以躁急之筆，以幾速成，不但神韻短淺，亦且暴氣將乘。雖有好勢，而無閑靜恬適之意，何足登鑒者之堂。于是停筆靜觀，澄心抑志，細細斟酌，務使輕重濃淡，疏密虛實之間，無絲毫不愜，更思如何可得深厚，如何可得生動，如何可得古雅堪玩，如何可得意思不盡，如何可得通幅聯絡，如何可得上下照應。凡此皆當反覆推究，而非欲速者所得與也。且同是一人手筆，其出于閑靜之時者，自有閑靜之致，出于躁急之候者，興會雖高，而一段輕遽之意，不足為觀者重矣。試觀古人傳作，初展時，見其筆勢飛動可喜，未足以盡其妙也。當細玩其深厚渾融之氣，不知幾經蘊蓄陶淑而後得此者。乃今學者，或自喜才情富有，或自矜筆意飛揚，任意揮掃，不自顧惜，到後來不覺入于油滑佻〈⺝ 〉。其弊一成，畢生莫挽，雖有過人才情筆氣，終難到古人地位。吾所謂醞釀雲者，斂蓄之謂也。意以斂而愈深，氣以蓄而愈厚，神乃斯全。暴著者能斂蓄，則將反乎退藏；輕易者能斂蓄，則將歸乎厚重。能退藏則神長，能厚重則神固。夫神至能固而且長，又何患乎不望見古人。
有畢生之醞釀者，有一時之醞釀者。少壯之時，兼收並蓄，凡材之堪為吾用者，盡力取之，惟恐或後，惟恐不多。若少緩焉，其難免失時之嘆。及至取資已富，別擇已精，則當平其心氣，抑其才力，以求古人之所以陶淑其性情，而自成一種氣象者，又不在于猛烹極煉之功，是則一生之醞釀者也。因有所觸，乘興而動，則兔起鶻落，欲罷不能，急起而隨之，蓋恐其一往而不復再 也。若其跡象既成，林壑畢現，又當靜檢其疏失，細熨其矜暴，聚之以致其堅凝，融之以至于熔化，粹然以精，穆然以深，務令意味醇厚，咀嚼不盡而後已，是則一時之醞釀者也。要之速以取者，始之事也；緩以凝者，終之事也。若既能速其所當速，而復能緩其所當緩焉，安有不足觀者乎！
