饒自然所雲十二忌者，皆為形像而言也。一曰布置迫塞，二曰遠近不分，三曰山無氣脈，四曰水無源流，五曰境無夷險，六曰路無出入，七曰石只一面，八曰樹少四枝，九曰人物傴僂，十曰樓閣錯雜，十一曰濃淡失宜，十二曰點染無法。
布置迫塞者，全幅逼翳，不能推宕。凡布景要明虛實，虛實在乎生變。生變之訣，虛虛實實，實實虛虛，八字盡之矣。以一幅而論，如一處聚密，必間一處放疏，以舒其氣，此虛實相生法也。至其密處有疏，如山石樹屋，凡出頂處，須避疏留眼，毋相逼撞是也。疏處有密，如海闊則藏以波濤舟楫，天空則接以飛鳥雲煙是也。此實中虛，虛中實也。明乎此，庶免迫塞之忌。
遠近不分者，遠與近相連，近與遠無異也。夫近須濃，遠須澹；濃當詳，澹宜略。惟其略也，故遠山無紋，遠樹無枝，遠人無目，遠水無波；以其詳也，故山隙石凹，人物須眉，枝葉波紋，瓦鱗幾席，井然可數。而由近至遠，由遠而至至遠，則微茫仿佛，難言其妙，宜望真景，以法取之，其中深意在目中，斯在圖中矣。
山無氣脈者，所謂瑣碎亂疊也。凡山皆有氣脈相貫，層層而出，即聳高跌低，閃左擺右，皆有余氣，連絡照應，非多覽真山，不能會其意也。若寫無氣脈之山，不獨此山，固為亂砌，即通幅章法，亦是亂布耳。無氣脈當為畫學第一病。
水無源流者，無源頭出處也。夫石底坡腳，有清流激湍，其上要有長泉涓涓而下，方為有源之水，此理易知。然兩山之間，夾流飛瀑，上須高山，乃有出處，此理人多失察。蓋必有高山，其下方有積潤，水乃山之積潤而成也。況本山特聳，泉宜腳出，若泉向高山之頂而來，頂之上又無再高之山，則水之來也，豈非從天而下耶！孤峰掛瀑，譬諸架上懸巾者，此之謂也。
境無夷隊，蓋古人布境，有篐岩�𣏹q山律〉者，有深翳曲折者，有平遠空曠者，有層層重疊者，其境不一。每圖中雖極平淡，其間必有一變險阻處，令人意想不到，乃人化境也。
路無出入者，塞斷不通也。水隔宜接以橋梁，石遮當留以空淡，或旋環屋畔，或掩映林間，似斷非斷，不連而連。前有去，後有來，斯之謂有出入。
石只一面，一面之石，便成石板矣。又雲，分三面者，正一面，左右二面也。然此言其概耳，必將皴法交搭多面，以成��滚龤@賈型梗 怪邪跡 迫 嬤 魘 姘嗣媯 轡薏豢傘Ｇ易笥以滄 嘶 蟣騁躚簦 宦侗駛 奐＃ 緋鎏烊唬晃捫奧潯蝕Γ 降檬 迕慘病 樹少四枝，四枝者，前後左右四便之枝，非四條樹枝之謂也。近必寫樹，只從左右出枝，前無掩身，後無護體，縱有千枝萬枝，不過兩便之枝，是即少四枝矣。必知此忌，而後枝干有交搭處，且四便玲瓏，穿插掩護，則雖三枝兩枝，亦見不盡之意，奚必定要四枝哉？
人物傴僂者，駝背縮頸，無軒昂高雅氣象也。然不但此也，蓋山水中安置人物處，為通幅之主腦。山石林屋，皆相顧盼，豈徒人象人，物似物已哉！古人之清如鶴、飄若仙，以此亦就寫人物一端而言。至隨處點景，宜俯宜仰，當坐當立，仍須與山林亭宇相照應。庶得山水中人物一定不易之法，當以此忌于傴僂之外也。
樓閣錯雜者，間架層疊，安置失宜也。凡一圖之中，樓閣亭宇，乃山水之眉目也，當在開面處安置。蓋眉目應在前而安在後，應在右而安在左，則非其類矣。是以畫樓閣屋宇，必因通幅形勢穿插，斜正高低，或露或掩，審顧妥貼，與夫間架之方圓曲直，不相拗撞，乃為合式。
濃淡失宜，不獨近濃遠淡已也。蓋山石必有陰陽，有陰陽則有明晦，有明晦則有濃淡矣。更有渲淡接氣，以補意到筆未到之處。故或無或有，如煙如雲，生動活潑之機，全向墨中濃淡微妙而出。濃淡得宜，則通幅生動；濃淡失宜，則全圖死煞。學者最宜留心也。
點染無法，夫畫成用色，如錦上添花，庖中調味，得其法則粗惡亦艷而甘，不得法雖華美反成劣壞。故點染合宜，如春宜潤，夏宜深，秋宜淡，冬宜黯。又如綠中點襯以紅，濃中渲染以淡，非止一端。即此之類，在人靈變，不能指一而概也。
