乾隆壬子，白門書賈新雕《日知錄》出，予翻閱首冊，始知亭林之名。愛其書，力不能購。嘉慶辛酉，客蕪湖，為從游姚季光著說儲二篇。壬戌至常州，主李申耆家，出稿本質之。申耆手為繕清，以為其說多與《日知錄》相出入，因得盡讀《日知錄》三十卷，嘆為經國碩猷，足以起江河日下之人心風俗。而大為之防，唯摘章句以說經，及畸零證據，猶未免經生射策之習。欲刪移其半，別為外篇，以重其書而未果。嗣游揚州，得見唐韻正五書，心偉絕業，而非所好也。又得郡國利病書讀之，征錄賅備，如醫家流之有《本草綱目》，足為《日知錄》之佐使。迨展側吳越，近世聞人之書，大都得寓目。竊以為百余年來，言學者必首推亭林，亭林書必首推《日知錄》。繼聞亭林有詩文集，求之不可得。今歲家食，見黃修存藏《亭林遺書》十種，詩文集備在，假歸讀之，乃知所著，又有《肇域志》，其稿不知尚在人間否？而集中自述《日知錄》之辭有曰︰“意在撥亂滌污，法古用夏，啟多聞于來學，待一治于後王。”又曰︰“有王者起將以見諸行事，以躋斯世于治古之隆。”又曰︰“平生之志與業，皆在其中，道之隆污，各以其時使後王得以酌取，其亦可以畢區區之願矣。”然後知予之所以信亭林者，乃即亭林之所以自信，宜其立說之多符合也。如《日知錄》所載，自古有亡國無亡天下，國亡，卿大夫之責也，天下亡，則士與有責焉。集中所載，天生豪杰，必有所任，拯斯人于涂炭，為萬世開太平。此吾輩之任也。又曰︰“引古籌今，亦吾儒經世之用，然今日之事，興一利便添一害，如欲行沁水之轉般，則河南必擾，開膠萊之運道，則山東必亂。”又曰︰“目擊世趣，方知治亂之關，必在人心風俗，而所以轉移人心，整飭風俗，則教化綱紀，為不可闕矣。百年必世養之而不足，一朝一夕敗之而有余。”至哉言乎，可以俟諸百世而不惑矣。亭林之自序曰︰“少為帖括二十年，已而學為詩、古文，以其間纂記故事，年至四十，斐然欲有所作。又十余年，讀書日以益多，而後悔其向者立言之非。”懇懇乎其不我欺也。予年十八即罷帖括之業，而力求吾儒所當有事者，佣書負米，經三數十年，頗能遠傷廉之取，不枉己以求合，辛苦顛躓而不悔。茲讀亭林詩文，按其歲月，核其行檢，辨進修之日，深信立言之有本，使勵志之士得以倚而自堅。讀其集而《日知錄》乃以益重，則信乎其近世學者之首也。亭林耳目至廣，記誦絕人，勤于筆札，至老不倦。于以參較錯互，辨正訛謬。其學能舉大而不遺麼細，沾溉小儒，自 一得之勤，以及考證聲韻金石輿地名家者十數而不止，上者推演以自植，下者㜊瑓d 奈牛 峭ち種 ひ病Ｓ梟儺∠仕 偶 派埔磐 ㄒ允稱毒蛹 竇淥 部啵 蛐那笏 哉衿鴝 咕戎 摺Ｉ猿ぃ в詒甲擼 媸朗攏 涼偈椋 蛑 笏 災鹵字 剩 紋湓矗 種﹥偈潞е讜虯⺪桑 Ｇ笏橙飼椋 ヌ 俗 貧 瘓 嗇蘢孕乓病６ 笤乇剩 揮癱厥輩焓鹵洌 雜兄習 蠆幌 旮 諛浚 詒乜刪儺幸暈尬蠛笫潰 怯柚 ひ病Ｖ劣謔 囊灰眨 嵯巴 睢Ｍち種 莢蠢 攏 匚骼ァ 襝 帕暌鑰 襠＃ 柙蟯惺脊┐睿 菘道幀⑵皆 源鋝獎 詬河誶 帕輟Ｍち質 由 耄 枋 悠 迦耄 員賾形錚 繚圃侶叮 壞蒙嫫 遼潁 竊蛩 病Ｍち種 模 誑紀ひ怎夷戲幔 雲淞 駒叮 潦槎啵 率 筆庇卸賴接錚 熗郊宜 醇啊Ｓ櫛 哪芊⑹攣鎦 樽矗 烈 腥緱嫣福 被蚯 裕 淘蚴 錚 蚶喔緞危 鏌舛 梗 竊蚯 侵 唬 忠嚶脅桓葉噯謎摺Ｒ ち種 С捎讜鶚擔 柚 С 詰夾椋 溝彌芐 趕 隕舷縷瀆 椋 蠐榪擅餛疽苤 ィ ち忠嗌偈跏柚 揭印Ｍち旨 喜梗 隕粟俾 姥В 筧綺爬險哂脛 蠶埃 蠐瓚鐐ち忠攀椋 荒懿恢匚 鞠 擼 轡薰忠印
