近世論詩，類以侔色揣聲為工，若其出于閨閣，則群詫以為奇，抑思國風所列，半出婦女，尼山刪詩以維世道，夫豈以閨閣故，恕而存之耶。夫溫柔敦厚，詩教也，微言相感以諭其志，詩法也，循法以知教，其工初不侈于聲色。漢魏既遠，南朝專取詞藻，有唐力窮聲調，故侔色揣聲之業以日盛，下至以詩為羔雁，而聲色之外，殆于無詩矣。然而長言詠歌，極之手舞足蹈而不自知，依永和聲，而言志之旨益明，則侔色揣聲，固亦詩道之馴而必致。志士多感，女子善懷，苟有能者，必歸于此。陽湖張宛鄰先生詩，浸淫漢氏，而與余獨有笙磬之同者此也。先生長女適昭文吳彥懷比部者，為孟緹恭人，著有《澹菊軒詩》，斯能紹家學而昌詩教已。憶余以嘉慶庚申，徒步數百里過訪先生，恭人才齔齒，其女弟緯青、婉 、若綺多在孩抱。閱七八年，則姊娣詩詞稿皆成帙，緯青幽雋，婉 排𨅝，若綺和雅，各得先生之一體。恭人則纏綿悱惻，不失于愚，屬詞比事，必達其志，節族膏澤，多所自得，被文采而能高翔矣。比部詞壇之雄，倡隨自為知己，尤藝林所希有。道光辛丑，恭人年五十矣，其弟仲遠，吾甥也，梓行其集而屬序于余。前序出劉君廉方，其言既至允，而恭人之學成于艱苦窮困者，若綺後序又備述之，余故揭恭人之詩法，以告觀者，若徒見其詞藻之溫麗，聲調之悠揚，而驚嘆為閨閣之杰，是仍昧于詩教，未足與論恭人詩也。
