可著聖道，可發王制，可洞人理，可窮物變，則刻鏤其精，冥 （音pi）其形為之也。不劬于聖道王制人理物變，魁儒勿道也。康子戊己之際，旅京師，淵淵然憂，����然思，俯攬萬極，塞鈍勿施，格細于時，握發𦰡然，似人而非。厥友告之曰︰“大道藏于房，小技鳴于堂，高義伏于床，巧𢲩顯于鄉。標枝高則隕風，累石危則墜牆。東海之鱉，不可入于井；龍伯的人，不可釣于塘。汝負畏壘之材，取桀檏，取檐櫨，安器汝。汝不自克以程于窮，固宜哉！且汝為人太多，而為己太少，徇于外有，而不反于內虛，其亦 于大道哉！夫道無小無大，無有無無。大者小之殷也，小者大之精也。 螟之巢蚊睫， 螟之睫，又有巢者，視虱如輪，輪之中，虱復傅緣焉。三尺之畫，七日游不能盡其蹊徑也。拳石之山，丘壑岩巒，{穴叫}深 曲，蠛蠓蚋生，蛙妸^ 攏 扇酌 傘Ｒ壞沃 菟拇蠛＃ 薜貉塘 懍 ㄚ埽 鋈彰輝隆７秸芍 遙 邪僨б謔ㄗ庸闋 窆砩竦郟 焐 兀 慈晷槭遙 渦奈 埽 醵喙 浚 嗣穹 擔 窶豬腠輳 菽拒子簦 晟穸V其中，弟靡其側，復何鶩哉！盍黔汝志，鋤汝心，息之以陰，藏之無用之地以陸沈。山林之中，鐘鼓陳焉，寂寞之野，時聞雷聲。且無用者，又有用也。不龜手之藥，既以治國矣。殺一物而甚安者，物物皆安焉。甦援一技而入微者，無所往而不進于道也。
于是康子翻然捐棄其故，洗心藏密，冥神卻掃，攤碑𥕛Q椋 卜傷兀 П 偌牽 鑫縭歉弧７ 仁噸 慘桑 蝦笊 擄攏 鬮抻糜謔閉咧 儻鎦 蝸紡 病９ 嘌越鶚 崖窞檎擼 ┼ 匕 希 簸)之揚之。今則孳之衍之，凡為二十七篇。篇名如左︰
