學者欲能書，當得通人以為師。然通人不可多得，吾為學者尋師，其莫如多購碑刻乎！揚子雲曰︰“能觀千劍而後能劍，能讀千賦而後能賦。”仲尼、子輿論學，必先博學詳說。夫耳目隘狹，無以備其體裁，博其神趣，學烏乎成！若所見博，所臨多，熟古今之體變，通源流之分合，盡得于目，蓋存于心，盡應于手，如蜂采花，醞釀久之，變化縱橫，自有成效，斷非枯守一二佳本《蘭亭》《醴泉》所能知也。右軍自言，見李斯、曹喜、梁鵠、蔡邕《石經》、張昶《華岳碑》，遍習之。是其師資甚博，豈師一衛夫人，法一《宣示表》，遂能範圍千古哉！學者若能見千碑而好臨之，而不能書者，未之有也。
千碑不易購，亦不易見。無則如何？曰︰握要以圖之，擇精以求之，得百碑亦可成書。然言百碑，其約至矣，不能復更少矣。不知其要，不擇其精，雖見數百碑，猶未足語于斯道也。吾聞人能書者，輒言寫歐寫顏，不則言寫某朝某碑，此真謬說，令天下人終身學書，而無所就者，此說誤之也。至寫歐則專寫一本，寫顏亦專寫一本，欲以終身，此尤謬之尤謬，誤天下學者在此也。
謂又有學書須專學一碑數十字，如是一年數月，臨寫千數百過，然後易一碑，又一年數月，臨寫千數百過，然後易碑亦如是，因舉鐘元常入抱犢山三年學書，永禪師學書四十年不下樓為例，此說似矣，亦謬說也。夫學者之于文藝，末事也。書之工拙，又藝之至微下者也。學者蓄德器，窮學問，其事至繁，安能以有用之歲月，耗之于無用之末藝乎？誠如鐘、永，又安有暇日涉學問哉？此殆言者欺人耳。吾之術，以能執筆多見碑為先務，然後辨其流派，擇其精奇，惟吾意之所欲，以時臨之，臨碑旬月，遍臨百碑，自能釀成一體，不期其然而自然者。加之熟巧，申之學問，已可成家。雖天才駑下，無不有立，若其淺深高下，則仍視其人耳。
購碑當知握要，以何為要也？曰︰南北朝之碑其要也。南北朝之碑，無體不備，唐人名家，皆從此出，得其本矣，不必復求其末，下至干祿之體，亦無不兼存。故唐碑可以緩購，且唐碑名家之佳者，如率更之《化度》《九成宮》《皇甫君》《虞恭公》，秘書之《廟堂碑》，河南之《聖教序》《孟達法師》，魯公之《家廟》《麻姑壇》《多寶塔》《元結》《郭家廟》《臧懷恪》《殷君》《八關齋》，李北海之《雲麾將軍》《靈岩》《東林寺》《端州石室》，徐季海之《不空和尚》，柳誠懸之《玄秘塔》《馮宿》諸碑，非原石不存，則磨翻壞盡。稍求元明之舊拓，不堪入目。已索百金，豈若以此一本之貲，盡購南北朝諸碑乎？若舍諸名家佳本，而雜求散雜，則又本末倒置，昧于源流。且佳碑如《樊府君》《兗公頌》《裴鏡民》者實寡。小唐碑中，頗多六朝體，是其沿用未變法者，原可采擇，惟意態體格，六朝碑皆已備之。唐碑可學者殊少，即學之，體格已卑下也，故唐碑可緩購。
今世所用號稱真楷者，六朝人最工。蓋承漢分之余，古意未變，質實厚重，宕逸神雋，又下開唐人法度，草情隸韻，無所不有。晉帖吾不得見矣，得盡行六朝佳碑可矣，故六朝碑宜多購。
漢分為正楷之源，以之考古，固為學問之事，即諸書法，亦當考索源流，宜擇其要購之。若六朝之隸無多，唐隸流傳日卑，但略見之，知深變足矣，可不購。
漢分既擇求，唐隸在所不購，則自晉魏至隋，其碑不多，可以按《金石萃編》《金石補編》《金石索》《金石聚》而求之，可以分各省存碑而求之。然道、咸、同、光，新碑日出，著錄者各有不盡，學者或限于見聞，或困于才力，無以知其目而購之。知其目矣，慮碑之繁多，搜之而無盡也。吾為說曰︰六朝碑之雜沓繁冗者，莫如造像記，其文義略同，所足備考古者蓋鮮，陳陳相因，殊為可厭。此蓋出土之日新，不可究盡者也。造像記中多佳者，然學者未能擇也，姑俟碑銘盡搜之後，乃次擇采之，故造像記亦可緩購。
去唐碑，去散隸，去六朝造像記，則六朝所存碑銘不過百余，兼以秦、漢分書佳者數十本，通不過二百余種，必盡求之，會通其源流，浸淫于心目，擇吾所愛好者臨之，厭則去之。臨寫既多，變化無盡，方圓操縱，融冶自成體裁，韻味必可絕俗，學者固可自得之也。秦、漢分目，略見所說《說分》《本漢》篇中，今將南北朝碑目，必當購者錄如左。其碑多新出，為金石諸書所未有者也。造像記佳者，亦附目間下論焉。
碑以朝別，以年敘，其無稽考，附于其朝之後。
有年則書，不書者，無年月也。
書人詳之，撰人不詳，重在書也。
石所存地著之，不著者，不知所在也。
其碑顯者書人名，不顯者並官書之，欲人易購也。
吳碑
《葛府君碑》（江甦勾容）
《九真太守谷朗碑》（鳳皇元年）
晉碑
《南鄉太守郛休碑》（太始六年）
《保母志》（寧興三年王獻之書）
《枳陽府君碑》（隆安三年）
《爨寶子碑》（太亨四年）
﹝按︰安帝元興元年改元太亨，次年復為元興，四年已改義熙元年。此碑蓋在偏遠，未知，故仍書太亨四年也。﹞
《孝女曹娥碑》（元嘉元年明人傳為王羲之書，姑附于此，海山仙館刻石）
宋碑
《寧州刺史爨龍顏碑》（大明二年，雲南陸源，有碑陰）
《始康郡晉豐縣□態造像》（元 廿五年山東王氏）
《高勾麗故城刻石》（己丑元年，長壽王當劉元嘉六年，宋平壤吳氏）
齊碑
《吳郡造維衛尊佛記》（永明六年，浙江會稽）
《保佛弟子蕭衍造像題字》（永明二年，四川雲陽）
梁碑
《太祖文皇帝神道東闕》（反刻）
《太祖文皇帝神道西闕》
《南康簡王神道東闕》（反刻）
《南康簡王神道西闕》
《臨川靖惠王神道東闕》（反刻）
《臨川靖惠王神道西闕》
《吳平忠侯蕭公神道東闕》（反刻）
《吳平忠侯蕭公神道西闕》
《始興忠武王碑》（有額有陰）
《散騎常侍安平王碑》
《天監五年殘碑》
《鄱陽王益州軍府人題記》（天監十二年，四川雲陽）
《石井闌題字》（天監十五年，江甦勾容）
《章景為梁主造佛依碑石像》（丁未年即大通元年，四川綿州）
《許善題名》（大通三年，四川綿州）
《□□□等造觀世音像》（大通三年，四川綿州）
《□道□造像》（□□三年，四川綿州）
《劉敬造像》（大同三年，山東福山王氏）
《贊觀音》（與大通元年石同，四川綿州）
《釋慧影為父母師僧及身造釋迦佛像題字》（中大同元年，浙江石門李氏）
陳碑
《斯羅真興大王巡狩管境碑》（戊子年，真興王麥宗陳光大二年也，朝鮮咸興）
《趙和造像記》（永定三年）
魏碑
《邑主秦從州人造像王銀堂畫像題名》（道武天賜三年）
《鞏伏龍造像》（大魏國元年，即太武延和元年）
《定州中山趙 造像》（皇興三年）
《中岳蒿高羅靈廟碑》（太安二年，寇謙之書，筱額，陽文，有陰）
《宕昌公暉福寺碑》（太和十二年，陝西澄城，有碑陰）
《孝文皇帝吊殷比干墓文》（皇構遷中元載，歲御次閹茂望舒）
《孫秋生造像》（太和七年。以下為龍門二十品，故合錄之）
《始平公造像》（太和十二年，朱義章書，有額）
《北海王元詳造像》（太和十八年）
《北海王太妃高為孫保造像》
《長樂王夫人尉遲造像》（太和十九年）
《一弗造像》（太和廿年）
《解伯達造像》（太和年造）
《楊大眼造像》
《魏靈藏造像》
《鄭長猷造像》（景明二年）
《惠感造像》（景明三年）
《賀蘭汗造像》（景明三年）
《高樹造像》（景明三年）
《法生造像》（景明四年）
《太妃侯造像》（景明四年）
《安定王元燮造像》（正始四年）
《平乾虎造像》（正始四年）
《道匠造像》
《齊郡王 造像》（熙平二年）
《慈香造像》（神龜三年）
《優填王造像》
《泰山羊祉開復石門銘》（永平二年，太原典簽王遠書）
《左援令賈三德開復石門題記》
《司馬元興墓志》（永平四年）
《鄭文公碑》（永平四年，鄭道昭書，有上下二碑）
附雲峰山石刻四十二種（不列詳）
《仙和寺造像》（永平四年）
《楊 碑》（延昌元年，直隸唐山，有額）
《司馬景和妻孟敬訓墓志銘》（延昌三年，河南孟縣）
《刁遵墓志銘》（熙平元年，直隸南皮張氏）
《兗州賈使君碑》（神龜二年）
《趙阿歡造像》（神龜三年）
《司馬炳墓志銘》（正光二年）
《張猛龍清頌碑》（正光三年，有額有陰）
《樊可��碑》（正光二年）
《鄭道忠墓志》（正光三年）
《馬鳴寺根法師碑》（正光四年，有額）
《高貞碑》（正光四年，篆額陽文）
《涇州刺史陸希道墓志蓋》（正光四年，篆書）
《鞠彥 墓志》（正光四年，有蓋）
《李超墓志銘》（正光五年）
《吳高黎墓志》（孝昌二年）
《六十人造像》（孝昌二年）
《劉玉墓志銘》（孝昌三年）
《張玄墓志》（普泰元年）
《元匡造泗津橋堰石人題記》
《皇甫�𡠠荍荂n
