昔嘗續慎伯為《論書絕句》，擇人間罕稱者發明之。及述此書，論之蓋詳，未能割愛，姑附于末。
隸楷誰能溯濫泉，勾容片石獨㩞@弧Ｈ舸穎浯λ選讀槊懟罰 κ獨ヂ卦 墩稹貳肚 貳！
勾容有《吳葛府君碑額》為正書第一古石，渾厚質穆，亦自絕塵，真隸楷之鼻祖。《靈廟碑》在隸、楷交變之間，意狀奇古，若從欲變之始言之，則《楊震》《張遷》二碑，實開隸、楷之意矣。
《受禪》應為衛覬書，邯鄲韋誕比何如？ 恆世受真傳法，一脈逾河走傳車。
《受禪碑》，顏真卿以為鐘繇，劉禹錫、徐浩以為梁鵠，今從其同時人聞人牟準《衛敬侯碑》文以為衛覬書。覬與邯鄲淳並以古文名，子 孫恆，世傳筆法，恆傳崔悅，至崔浩為北書之宗，又傳江瓊至式，故北書率衛派也。
元常法乳知誰在，珍重豐碑有《枳陽》。文質蹣跚開石闕，始知晉法有傳方。
晉《枳陽府君碑》豐厚茂密，在文質之間。今傳元常諸帖，字體猶有其意，真元常嫡嗣也。《太祖文皇帝神道》，稍加姿美，然亦魏晉正傳，善學者當能會之。
鐵石縱橫體勢奇，相斯筆法孰傳之？漢經以後音塵絕，惟有《龍顏》第一碑。
宋《爨龍顏碑》渾厚生動，兼茂密雄強之勝，為正書第一。昔人稱李斯篆畫若鐵石，體若飛動，可以形容之。
餐霞神采絕人煙，古今誰可稱書仙？石門崖下摩遺碣，跨鶴驂鸞欲上天。
《石門銘》體態飛逸，不食人間煙火，書中之仙品也。
瑯琊茂密集書成，《 閣》《 斜》章法精。能戒《熹平》變疏匾，僅傳古法《彥雲銘》。
秦斯《瑯琊石刻》茂密極矣，漢隸惟《 閣》有此意，《 斜》異筆而同體。熹平以後，隸法大變，今楷出焉，惟《鞠彥雲墓志》獨有《 閣》之法。
《 斜》分法知誰繼？瘦硬應推《吊比干》。風蕩齊碑成一律，《修羅》雄峻獨為難。
《吊比干文》瘦硬無匹，出于《 斜》。齊碑百余種，皆以瘦硬取勝，然無雄峻秀韻之味，惟《雋修羅碑》獨峻拔耳。
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率更書有武庫劍戟森森之氣，竇皋以為出于北齊劉 ，想以其峻峭處近之。其實信本南人，南碑《始興王碑》與率更《皇甫君碑》無二，乃知率更所從出。然南碑無不圓渾者，此則先變鐘法矣。
骨遒血瑩態豐 ，懷令青青秀一峰。變化方圓盡奇麗，光芒鱗甲若游龍。
懷令《李超墓志》骨血奇峻，結撰精麗，變化無端，兼備方圓，與《張猛龍》皆為結體無上上品也。
《子建遺碑》獨擅場，衛家體質貴雄強。大刀斫陣稱無敵，沉著偏兼痛快長。
昔人稱中郎骨勢洞達，後世惟《曹子建碑》有之。雖體開篆、隸，致誚百衲衣，然沉著痛快中，有渾穆氣象，是《般若》正傳也，是開爽則啟唐人矣。
異態新姿雜筆端，行間妙理合為難。誰人解作《蘭亭》意，君起《浮圖》仔細看。
唐馬君起《浮圖記》，字里行間，姿態百出，詭制妙理，變化一新，而不失六朝法度，《猛龍》之後未多見。鐘司徒意外巧妙，絕倫多奇，于此有焉。
魯公端合瓣香薰，茂密雄強合眾芬。章法已傳《 閣》理，更開草隸《裴將軍》。
魯公書舉世稱之，罕知其佳處。其章法筆法全從《 閣》出。若《裴將軍詩》，健舉沉追，以隸筆作之，真可謂之草隸矣。
南宮書評妙難量，跳躑偏兼對越莊，《靈慶池》邊真石在，神鋒峻立獨回翔。
韋縱書《靈慶池碑》，體格不出唐人，是歐、虞新體，然龍跳虎臥，兼莊若對越俊若跳躑之長，且筆畫完好，深可寶愛。
山谷行書與篆通，《蘭亭》神理蕩飛紅。層台緩步 遠，高謝風塵屬此翁。
宋人書以山谷為最，變化無端，深得《蘭亭》三昧。至其神韻絕俗，出于《鶴銘》而加新理，則以篆筆為之。吾目之曰行篆，以配顏楊焉。
歐體盛行無魏法，隋人變古有唐風。千年皖楚分張鄧，下筆蒼芒吐白虹。
自隋碑始變疏朗，率更專講結構，後世承風，古法壞矣。鄧完白出，獨鑄篆隸，冶六朝而作書。近人張廉卿起而繼之，用力尤深，兼陶古今，渾灝深古，直接晉、魏之傳，不復溯唐人，有何宋明？尤為書法中興矣。
永惟作始于戊子之臘，實購碑于宣武城南南海館之汗漫舫。老樹僵石，證我古墨焉。歸歟于己丑之臘，乃理舊稿于西樵山北銀塘鄉之詹如樓。長松敗柳，侍我草元焉。凡十七日至除夕述書訖，光緒十五年也。述書者，西樵山人康祖詒長素父也。
