有法者，有法法者。法之為法者非，將法法者亦非，非則法何貴有；法之為法者是，將法法者亦是，是則法何可無。故規者圓之法，規一設而天下不能過為圓；矩者方之法，矩一設而天下不能加為方。豈其方圓之必期于規與矩，而規與矩實出自方圓之極也，方圓復何能外規矩哉。知方圓之法自規矩定，又知規矩之為法從方圓生，斯知我印法矣。我惡知印，冥搜于法，我惡知法，默會以印。初何有獨智之可自為法也，亦因法知法，知法乃法爾。脫自為法，方門張戶設，人各一家，法安所法。惟不其然，則得方之妙為方矩；得圓之妙為圓規；得印之妙為印法。我固師無師之智者，敢曰，嘗見衛鼎之垂文，親承晉鐘之遺則，真有以耳俗世之目耶？竊謂所見所承，不過通行篆譜、印譜，他不過眼中所遇遺識、遺文，凡幾千者，且不問其真贗，已難必其盡美，顧安所定向，能用別是非，以為法則于從事，抑或有得在象外，應在象先，泯乎方圓，而能呈其巧，忘夫規矩，而能契其精也。殆秦不產寶而得寶，我不攻印而知印，猶可諒其自來矣。不則浚發于巧心者，受欺于拙目，失魄于真彩者，大笑于淡味，只足以滋多事爾。而規矩如何，法又如何，或惟虛己者鑒之。萬歷甲寅上月吉日，徐上達謹撰。
