《君子齋外記》︰臨江高靜謙，名其燕處之室曰君子齋。謁記于余，或者問曰︰高君信以君子自任乎？或曰︰否。其師杜征君名之爾。夫征君名之者，勉人以為善也。其自任者，勉己以為善也。勉己以善，斯謂之仁；勉人以善，斯謂之義，俱不失為君子也。而況以名其齋乎？孔子之時，若南宮適，衛蘧伯玉，鄭子產，聖人皆以君子稱之。千載之下，想其德容事業，邈乎不可企及。彼誠君子也，傳曰張之知，其猶在君子之後乎？吳王問史黯何以得為君子。是二子雖見稱于當時，而終不能不見疑于論者。名實之際，可不懼哉！今高君知足以察微，才足以任大，言語文辭足以振華而耀實，居于一鄉，為士者宗之，行乎天下，公卿大夫敬之，則信乎君子矣。然而名不登于仕版，祿不易于家食，優游歲年，與道委蛇，若將終身焉。人不知而不慍者，此時論之所甚未愜也。雖然王蘊于石，石不能以固玉；珠藏于淵，淵不能以珠。利刃必割，又安知高君之不終見用于世哉？是齋也。太常危⺼專士為之記，國子魯助教為之後記。余惟古之傳詩《春秋》者有外傳，集文辭者有外集，故竊取其義為之外記雲︰且謂高君齋前，鑿池種蓮，池上栽竹以盡人物之勝。高君曰︰諾。因並書之。
