類林雜說
黃帝少時，夢乘龍上天，後即帝位也。
羅泌路史
《陶唐紀》︰帝始在唐，夢御龍以登雲天，而有天下。
東漢書
《馮異傳》︰異勸光武即帝位，光武乃詔異詣高⺧問四方動靜。異曰︰“三王反畔，更始敗亡，天下無主。宗廟之憂，在于大王宜從眾議，上為社稷，下為百姓。光武曰︰“我昨夜夢乘赤龍上天，覺悟心中動悸。”異因下席再拜賀曰︰“此天命發于精神，心中動悸大王重慎之性也”。異遂與諸將定議上尊號。
金樓子
《興王篇》︰漢世祖文叔，嘗夢乘赤龍登天，上珠階玉闥。
吳志
孫休，字子烈。封瑯琊王，居會稽，夢乘龍上天，顧不見尾，覺而異之。孫皓廢休自立，七年夢，孫皓悉誅其子。
晉書
《郭傳》︰王穆以為太府左長史軍師將軍，雖居元佐而口詠黃老，冀功成世，定追伯成之蹤。穆惑于讒間，使西代索嘏。諫曰︰“昔漢定天下，然後誅功臣，今事業未建而誅之，立見麋鹿游于此庭矣。”穆不從，出城大哭，舉手謝城曰︰“吾不復見汝矣。還而引被覆面，不與人言。不食七曰，與疾而歸，旦夕祈死。夜夢乘青龍上天，至屋而止。寤而嘆曰︰“龍飛在天，今止于屋，屋之為字尸下至也。龍飛在屋，吾其死也。古之君子，不卒內寢，況吾正士乎？”遂還酒泉南山赤廠圭闔，飲氣而卒。
宋書
晉安王子勛于尋陽城南設壇即位，子勛語左右曰︰“昨夜夢乘龍上天，俯視不見其頭。”眾咸失色，莫有對者。著作郎孫毅進曰︰“易稱見群龍無首，吉祥也。”眾乃大悅。
太平御覽
祖王廷知齊太上有大志，深自結納。嘗啟昨夢大王乘龍上天，願深自愛。太上大喜，即位之後擢拜中書侍郎。
南史
《齊高帝紀》︰帝年十七時，嘗夢乘青龍上天，西行逐日。又帝與孫奉伯同室臥，奉伯夢帝乘龍上天，于下捉龍腳不得及。覺敘夢，因謂曰︰“兗州當大庇生靈而帝不得與也。”奉伯竟卒于宋世。
舊唐書
《宣宗紀》︰宣宗微時，嘗夢乘龍升天，言之于鄭太後，乃曰︰“此不宜人知，母幸勿復言。”
宋史
《烈傳》︰趙汝愚嘗夢孝宗授以湯鼎，背負白龍升天。後翼寧宗以素服登大寶，蓋其驗。
夢乘龍
江寧縣志
《丁咸序》︰南唐時，應數舉，忽夜夢乘龍自地而起，顧見一駱駝隨之。私自喜幸必登科第。復應又不捷，尋歸，宋應十數上凡踐場屋迨三十余年，嘗自思以其夢為憑。至咸平三年，王公知貢舉，咸序上詩曰︰“常憶金陵應舉時，壯心頻欲揖丹枝。蹉跎三十年中事，一度思量一淚垂。”于是奏名，及殿試以第三甲放之，其亞之者則龍起。又亞之者又駱起，及觀榜方悟其夢。
青鎖高議
天聖年中，馬輔將御試夢乘龍飛去，自推以為吉兆。是年殿下，次舉又過省中，夕再夢乘一巨蛇而飛于空，其去甚疾。輔憂慮謂人曰︰“吾向夢跨龍猶不利，今乘蛇固可知也。”洎晨廷唱第先呼龍起，次呼蛇起，又呼馬輔，三人相連而不相間。異哉人之貴也，夢先兆于數年之前。
夢跨龍
名臣見聞志
虢國夫人因生日進內膳貴妃，上箋奏邀帝，帝往焉。貴妃斂躬起曰︰妾昨夜夢與帝游與帝游驪山似至興元驛，方與帝對食，後宮亦告火發，倉卒與帝把手出驛，回望驛中高木數株俱為烈焰，左右奏彩仗不完矣。或有控二龍來者，陛下跨一龍，妾亦跨一龍，隱約西北去。陛下所跨白龍介甲間有白光，侍從甚盛，其去若飛。妾所跨龍其色蒼黑，介甲間亦有黑氣，其行頗緩，左右從略無人，四顧惟有一蓬頭黯面物色，視之不類人。前望陛下去甚遼遠，欲逐陛下，因此所跨龍青面物，或急鞭龍數下，龍馳去觸一危峰，龍蜿蜒墮地。妾亦沉煙霧中，開目則獨在一小室中，問向所青面物言曰︰“某此峰神也，妃子合居于此。”有一騎自外來曰︰“帝令授妃子封邑。”手執青紙文一軸，字體若用朽木書，蒼暗不可識。惟後字可辯，雲︰妾授益州牧蠶，先後仍百鎰。已而聞若有兵大呼因急合戶，倏然覺來，滿身汗浹。不知此何祥也？願帝告之。帝仰而沉思，俯而發嘆曰︰“對酒且圖今日之樂，其事他日可知也”。又雲漁陽叛，帝駕西游至馬嵬，六軍不發，請殺貴妃。帝不得已命縊于佛堂，果符益州牧蠶之夢。蓋蠶能吐絲。而絲居縊旁，乃縊字也。高力士曰︰向妃子嘗對陛下言其所得夢時，臣侍立，歷歷在耳。願陛下少解釋以開愚懵。”帝曰︰“妃子之夢今皆應矣。與朕游驪山，驪與離同音。方食而後宮火起，亦失食之兆也，火乃兵士之氣也。回望驛中木俱焚，驛與易同音，加其木于傍，楊字也。俱焚滅身之災可知也，吾跨白龍西游之象。彼跨黑龍，幽暗之理也。獨行，無左右之助也。龍墮煙霧，皆幽陰之處，獨居一室，乃古寺之應也。一騎者，馬也。黯面物稱峰神乃山鬼也，果死于馬嵬乎。益州養蠶，益傍加絲乃縊字也。”帝長吁曰︰托此夢者何神也？一何顯然如此！”
夢人跨龍
摭遺新說
王桂英，既遇王魁也。歲月既久，情好益篤。桂嘗語魁曰︰“妾未遇君前一夕得夢，夢有人跨一龍才高數丈。仰望跨龍者狀貌甚大，跨龍者執一鞭，鞭絲拂地，傍觀者皆曰︰此神人也。少頃龍驤首欲上，我即執其鞭絲升未數丈，鞭絲中斷，而我墮地。仰望龍已不見，而微見其尾。忽然雷雨大作，望見一處有林木，欲休于其下。至則有一人亦欲避雨，顧其木曰︰“此白楊木不可止”。其人遂去。妾則竟避其下，雨勢甚急，而妾獨不濡。不久睡覺，竟思恐非吉兆也。洎此日見君狀貌，乃夢中跨龍者也。乃自解曰︰鞭斷而我墜，君當升騰而去，妾不得同處矣。妾不識白楊何物也？常詢，人皆曰︰“人塋墓間多有此木”。吁！妾不久其死乎！雨澤潤萬物而我不濕，是知非善夢也。”魁曰︰可足遽信？”但無慮非久復相會。于是執手大慟。移刻魁上馬，桂祝之，得失早還，無負約也，魁遂行。
夢看龍
溫州府志
僧擇仁，永嘉人。善畫松，一夕夢看四百條龍，自是臻于神妙。每醉揮墨，醒後乃補之，形狀極于奇怪。嘗醉永嘉市。顧竹壁取拭盤查，濡墨灑其上，來日少增修為，狂根枯株人伏其神。
夢吞龍
宋類苑
永嘉僧擇仁，善畫松。其初遍求諸家畫松，采其所長而學。有善畫松身者、松皮者、布枝柯者、畫杈者，根石者，擇仁盡得其意。一夕夢吞數百條龍，自是遂臻于神妙雲。
夢獲一龍
南唐書
南唐主徐知誥，姓李，小字彭奴，唐室裔也。流寓濠泗，吳武王楊行密克濠州得之，異其狀貌，養以為子。楊氏諸子不能容。行密以與徐溫，乃姓徐，名知誥。溫嘗夢水中黃龍十數，溫獲一龍。而寤翌日得知誥，乃以為子，知誥奉溫以孝聞。
夢黃龍無數
釣磯立談
義祖常夢臨大水，水中有黃龍無數，旁有一古丈夫，冠服如三禮圖所畫節服氏之形，荷一大戟而立。語藝祖曰︰“汝可隨意捉之。”義祖袒身而入，捉得一龍而出，驚悸而覺。”未幾掠得烈祖，養以為子。
夢黃龍蟠地
潮州府三陽志
道隆，不知何許人。余襄公靖作《永興華嚴院記》雲︰潮之海陽人，欲姓黃氏。得心印于汝州璉禪師。至和初游京師，客景德寺，宋仁宗夢黃龍蟠地，明日召至便殿問宗旨，隆奏對詳允，上悅，館于大相國寺燒香院，王公貴人爭願先見，未盥戶外屨滿矣。
夢白龍附肩
五代薛史
《梁太祖帝紀》︰帝營于長蘆，一夕夢白龍附于兩肩，左右瞻顧可畏，悅然驚寤。
夢白龍挾船
南史
《宋劉穆之傳》︰穆之初為瑯邪府主簿，嘗夢與宋武帝泛海，遇大風。俯視船下，見一白龍挾船，既而至一山，山峰聳秀，意甚悅。
夢黑龍盤座
武林紀事
魯公亮與一富家子俱赴春官，道經淮陽，同宿于娼館。娼于公極意奉承，略不顧富家子，公曰︰“我貧士也。今反下顧小人，誤矣。”娼笑曰︰“非汝所知也。我先一夕夢黑龍蟠屈座間，以一爪置水盆中。公適坐處，以手掬弄盆中水，正與夢應，故雲公必貴耳。”後公亮果及第歸，次淮陽，與娼相持大喜，遂納為婦。
夢黑龍繞居
王明清投轄錄
範宏父鏜少年漂泊，嘗徒步過豫章村落中。日高未得食，至一山寺，有僧夢黑龍繞其居。既興閑步出戶，有窮士淒然坐于三門，僧邀入解榻，推以食待之，且問其所向。宏父雲︰“謀赴開封試，途窮不能前，奈何？”僧傾囊以濟其行，其徒笑且排之。是歲首薦，明年登科。後以龍圖閣學士帥江西，其僧尚在，宏父厚報之。
夢黑龍蟠寺
夷堅志
福州張聖者，本水西雙峰下居民。入山采薪，逢兩人對奕于盤石上。與之生筍使食，張不能盡，遂謝去。即日棄家賣卜，未嘗呵錢布卦，而人禍福死生隨口輒應，自稱曰張鋤柄。紹興中，張魏公鎮閩，母冀夫人多以度牒付東禪寺，使擇其徒披剃。長老夢黑龍蟠踞寺外，旦而觀之則張也。問之曰︰“欲為僧乎？”曰︰“固所願。”于是落發而立名“圓覺”。以雙拳納口中，每笑時幾至于耳。素不識字，而時時賦詩，見交游間過舉必盡言諷勸。郡士林東有才無行，嘗批張頭曰︰“圓覺頭生角。”張應聲曰︰“林東不過科，及期東以罪編隸。”後行游建安，放言忤轉運副使馬子約純。馬擒赴獄桎梏垂掠，而肌膚無所傷。竟用造妖惑眾劾于朝，流梅州。久之復歸鄉。已卯之冬，或問新歲狀元為誰？曰︰“在梁十兄家。”皆莫能曉。既乃溫陵梁丞相魁天下，十兄者克字也。張所遇奕者，一巾一髦坐髟者與之筍，蓋鐘離子雲。
夢黑龍繞門
夷堅志
縉雲富人潘君，少貧。嘗貿易城中，天且墓，值大兩急，避止道傍人家不能歸，因丐宿焉，不知其娼居也。娼夜夢黑龍繞門左，旦起視之，正見潘臥檐下，心以為異。延入厚禮之，欲與之寢，潘自顧貧，甚力辭至再三。強之不可，一日醉以酒合焉，自是傾家貲濟之，不問其出入。潘籍以為商，所至大獲積財逾數十百萬，因聘娼以婦。生子擢進士第，至郡守，其家至今為富室雲。
夢驤龍見田
饒雙峰年譜
先生之夕，父竹坡夢門之外，有驪龍見于田。
夢龍升天
洪邁夷堅志
羅春伯點，撫州崇仁人。淳熙甲午，就館于邑人吳德秀家。受業者數輩。吳嘗夢館之西偏有物類狗，起于芭蕉從中，已而兩角，嶷然奮身飛躍。歷舍東升于天光彩燦然，照耀遠近，遺鱗脫甲委墮滿地，方審為龍也。覺而喜，偏以告人為誰祥應。比秋試獨羅中選，其所居正在邑西也。後仕至佐樞庭。然未兩月終于位。
夢龍飛天
天堂閑話
唐天 年，河中進士楊玄同，老于名場。是歲頗亦徨，未涯兆朕，宜祈吉夢以卜前途。是夕夢龍飛天乃六足，及見榜乃名第六，則知固有前定矣。
夢龍戲日
東齋記事
英宗皇帝未生，濮安懿王夢二龍戲日傍，俄與日俱墜。以衣承之，大才寸許，將納于佩囊，忽失所在，久乃見于雲中。一龍人言曰︰“我非汝所有。生之歲又見黃龍數四出入臥內，豈不神異哉！
夢兩龍挺日圖
太平御覽
河圖挺佐輔曰︰黃帝修德立義，天下大治，乃召天老而問焉︰“余夢見兩龍挺日圖，即帝以授余于河之都，覺味素喜不知其理，敢問于子？”天老曰︰“河出龍圖，雒出龜書，紀帝錄圖聖人所紀姓號，興謀治平，然後鳳凰處之。今鳳凰以下，三百六十日矣。合之圖紀天其帝圖乎！黃帝乃戒齋七日，衣黃冠黃冕，駕黃龍之乘，戴蛟龍之旗，天老五聖皆從以游河洛之間，求所夢見者之處，弗得。至于翠媯之淵，大盧魚沂流而至。乃問天老曰︰“子見天中河流者乎？”曰︰“見之。”顧問五聖，皆曰莫見。乃辭左右，獨與天老跪而迎之，五色畢具，天老以授黃帝舒視之名曰錄圖。
夢龍空
夷堅志
政和末，張魏公與同舍二人自漢州從鄉先生入京赴省試。詣一廟求夢，禱罷皆寂無所感，先生者年長于諸人三十許歲，甚怒曰︰“緣汝三小子無敬心，累我不得夢。”齋戒三日，復往申禱，遂獨夢入殿庭。見大龍長百丈夭矯空，一人奮而登其背，傍立者語之曰︰“此張天師也。”寤而甚喜。夸言于眾有得色，魏公曰︰“既雲姓張，安知此夢不為浚設。”先生慍曰︰“汝之好盛一至于是耶！”是歲公擢第，後位極宰輔，終于少師。說者乃天子之師臣也。公之母冀夫人佷孫師孟親聞公言。今為殿前司諫官。
夢金龍蟠床
江少虞類苑
李至陽嘗作《亢宮賦》，其序略曰︰“予多疾羸不勝衣，庚寅歲冬夕忽夢游一道宮，金碧明煥，一臣殿，一寶床。巋然于中一金龍盤踞于床之上，碧髯金鬣，光體天地。傍有道士轉眄若謂余曰︰“此亢宿之宮也。大象無停輪，且速拜之。汝將事此龍積疾亦消。”予將拜，龍輒先拜。至道初，太宗立真宗為皇太子，命公與李沆相並為賓客。太宗戒真宗曰︰“二臣皆宿儒重德，不可輕待，吾選正人輔導汝，宗基國木吾無慮矣。”真宗恭稟皇訓見必先拜，符亢宮之兆也。
夢龍罩床
南史
《梁文宣阮太後傳》︰太後本姓石，為武帝采女時在孕，夢龍罩其床。天監六年八月生元帝于後宮，是日大赦，拜為修容，賜姓阮氏。後元帝即位，追崇為文宣太後。
夢龍灶龜
撫州府臨川志
金溪縣西二里，禪居院僧。一日夢龍灶于龜，覺而亟視之，乃王禪師方醉寢齊廚。未幾，示偈坐忘。
夢龍據腹
史記
《外戚世家》︰漢王入織室見薄姬有色，詔內後宮。歲余不得幸，始姬少時與管夫人趙子兒相愛，約曰︰“先貴無相忘。”已而管夫人趙子兒先幸漢王，漢王坐河南宮成皋台，此兩美人相與笑薄姬初時約。漢王聞之，問其故，兩人俱以實告。漢王心慘然憐薄姬，是日召而幸之。薄姬曰︰“昨暮夜妾夢蒼龍據吾腹。”高帝曰︰“此貴征也。吾為女遂成之，一幸生男。是為代王，代王立十七年高後崩，迎代王立為孝文皇帝，而太後改號曰皇太後。
夢龍入懷
太平廣記
漢董仲舒夢蛟龍入懷，乃作《春秋繁露》。
夢兩龍枕膝
續晉陽秋
李太後在會稽王宮，夢兩龍枕膝，日月入懷。其後果以相者之言見幸太宗，凡生烈宗會稽王道子，及鄱陽公主焉。
夢龍飛而落
晉書
《佛圖澄傳》︰嘉平十四年三月，石季龍夢飛西南自天而落。旦而問澄，澄曰︰“禍將至矣。宜父慈子孝深以慎之。”季龍引澄入東閣，與其後杜氏問訊之。澄曰︰“脅下有賊不出十日，自浮圖以西，此殿以東，當有血流。慎勿東也。”杜氏後曰︰“和尚耄邪！”何處有賊？澄即易語雲︰“六情所受皆悉是賊。老自應耄，但少者不昏即好耳。”遂便寓言不腹彰的，後二日宣果遣人害車舀于佛寺中，欲因季龍臨喪殺之，季龍以澄先滅故獲免。
夢龍降池中
元史
《吳澄傳》︰澄生前一夕，其鄰媼復夢有物蜿蜒降其舍旁池中，旦以告于人而澄生。
夢龍據屋
南史
《齊武帝紀》︰帝生之夕，孝皇後、昭皇後並夢龍據屋，故小字帝為龍兒。帝年十三。夢人以筆畫身左右為兩翅，又著孔雀羽裳空中飛舉，體生毛發長至足，有人指上所踐地曰︰“周文王之田也。”
夢龍繞殿
南唐近事
烈祖帝晝寢，夢一黃龍繚繞殿楹。鱗甲炳煥，逼而視之蜿蜒如故。上既寤，使視前殿即齊王憑檻而立。偵上之安否問其至止時刻，及視向背皆符所夢。上曰︰“天意人謀信非偶爾。成吾家事其惟此子乎！”旬月之間遂正儲位，即元宗也。
夢龍徙居
紹熙儀真志
六合縣西南有慈濟龍王廟，父老相傳池龍。一日忽見夢于靈嚴寺主僧，以為池旁居民多不潔，願徙居岩下，異听法音。旦率眾西望迎至果起雷雨，今山立白龍祠。
太平廣記
隴州吳山縣，有一人乘白馬夜行，凡一縣人皆夢之語。曰︰“吾欲移居暫候爾牛。”言訖即過。其夕數百家牛及明，皆披體汗流如水，于縣南山曲出一湫方圓百余步，里人以湫龍因牛而遷，謂之特牛湫也。
夢龍降室
漁隱從話
詩說雋永雲︰王咸平黼為校書郎，日嘗夢龍降其室，故韓子蒼作《咸平生日書》雲︰昔年親擢校書郎，夜夢蒼龍繞屋梁，異事那知今日應，六龍深駐載賡堂。
夢龍踞堂
夷堅志
黃若訥字敏仲，邵武人。寓居臨川。淳熙十三年冬入都赴省試，中涂會暮到旅邸，行商走卒充滿其間，無可棲泊之地。黃謂主店者曰︰“昏暗如此，欲前進不得。苟不見容訥將使我安之耶？”主者不得辭，旋空一室與之處。室距主翁家不遠，翁夜夢黃龍從外至以爪抉門入，蟠踞中堂，光焰赫奕，驚而寤，疑必有貴客在邸，未黎明，起訪焉。歷視十數客皆不足當，獨黃君為士子。意其兆應是也。又問知姓黃，益自信。戒僕俟盥櫛畢，具茶湯詣之為話宵夢，乞志之于壁。黃固心喜，然亦不敢率而拒卻。翁退復遣二兒來，皆儒衣冠度，不可已。勉書數語而去。暨來春揭榜則遭黜，或人雲︰龍雖貴證，尚爾沉郁。蓋未即日騰⻊卓飛天也。”黃失意，留連舍于張定叟侍郎之館。時有南舉先生者，道命術多中，往扣之。卦成，南曰︰“好命，只是事事遲。更三年後卻做官，但有一慮尊府君恐有不測，宜急歸，是時黃老父在家，適得信報其抱疾，聞南語瞿瞿不自安，即日西還。至仲冬，父果卒。黃當免舉，可應庚戌試。而正月在⻏覃制中計無由可會。有旨以首春雪寒，恐遠方布衣來者愆期，特展鎖院半月。于是兼程而往于大院期已不及。鄉人為委曲作道地，以門客避嫌試別所，遂登科。黃龍之祥，未知驗于何日也。
夢龍入井
文苑英華
劉蜿朱氏夢龍解。一作辨。吳郡朱氏言昔之夜夢龍入井，客之好誕者作佳佔以祥朱氏曰︰“予未嘗識周公孔子者也，然而使予得夢一丈夫苟冠衣之古者，因謂之周公孔子。人必知其自欺也。未嘗識越，不知越之城郭宮室途巷，苟或夢之。未可自知其何城也。然則朱氏之所夢入井者，朱氏安知其龍乎？豈非常見畫者。屈其脊，拿其爪，施甲鬣雲氣于身，則似乎其所入井者耶？是朱氏之夢畫者也。殆非夢龍矣。自夏後以來，人不見龍，然而言龍者信其畫而已。漢魏之數，見者見其畫者也。薄姬之娠者亦畫者也。時門之關者亦畫者也。史皆謂之龍，且明史之妄，況朱氏之學妄哉！夫龍不輕出，又不可藝乎婦人有德不斗，故知皆非龍也。嗚呼！龍以變化為德也，或者謂如所畫亦可謂之龍也，則朱氏所夢曾何龍乎？”
夢龍感孕
北史
齊武明皇後婁氏，凡孕六男二女皆感夢。孕文襄，則夢一斷龍。孕文宣，則夢大龍首尾屬天地，張口動目，勢壯驚人。孕孝昭，則夢蠕龍于地。孕武成，則夢龍浴于海。孕魏二後，並夢月入懷。孕襄成博陵二王，夢鼠入衣下。夢龍無尾
南史
《陶弘景傳》︰初弘景母夢青龍尾，自地升天，弘景果不娶無子。
夢龍出腋下
維楊志
宋泰始七年，荀伯玉夢太祖乘船在廣陵北渚，見上兩腋下有翅不舒。伯玉問何當舒？上曰︰“伯玉夢中自謂是咒師，向上唾咒之，凡六咒有六龍出兩腋下，翅皆垂還而斂。元徽二年，而太祖破桂楊，威名大震。五年而廢蒼梧，太祖謂伯玉曰︰“卿時乘之夢今且效矣。
夢龍出身中
青鎖高議
隋煬帝生，帝母夢龍出身中，飛高十余里墮地。
夢龍出頷下
宋史世家
初張文表將攻長沙，猶豫未決，有小校夢文表龍出額下，明日以告，文表喜曰︰“天命也”。及敗裊首于朝市。
夢龍餃符
百川學海
龍城錄上皇初登極，夢二龍餃符自紅霧中來。上大隸“姚崇宋”四字掛之兩大樹上，蜿蜒而去，夢回，上召申王圓兆王進曰︰“兩木，相也。二人名為天遣，龍致于樹，即姚崇宋當為輔相兆矣。”上嘆異之。
夢龍食萵苣
周惲清波雜志
五代時，有僧某卓庵道邊藝蔬丐錢。一日晝寢，夢一金色黃龍食所藝萵苣數畦。僧寤驚，且曰︰“必有異人至。”已而見一偉丈夫于所夢之所取萵苣食之僧，視其狀貌凜然，遂攝衣延之，饋食甚勤，頃刻告去。僧囑之曰︰“富貴無相忘。”因以所夢告之，且曰︰“公他日得志，願為老僧只于此地建一大寺。”偉丈夫乃藝祖也，既即位，求其僧尚存，遂命建寺，賜名普安。都人稱為道者院。則壽皇聖帝王封之名以兆于此。
夢龍求經
孫公談圃
荊公為江西漕，夢小龍呼相公求夾注維摩經十卷。久而忘之，後至友人家，見佛堂中有是經，因錄而送廟。及在相府夢小龍來謝。
夢龍吐棋經
棋經
王積夢青龍吐棋經九部授兒，其藝頓精。
夢斬涇河龍
西游記
長安城西南上有一條河，喚作涇河。貞觀十三年，河邊有兩個漁翁，一個喚張梢，一個喚李定。張梢與李定道︰“長安西門裹有個卦鋪，喚神言山人。我每日與那先生鯉一尾，他便指教下綱方位，依隨著百下百著。”李定曰︰“我來日也問先生則個。”這二人正說之間，怎想水里有個巡水夜叉听得二人所言︰“我報與龍王去。”龍王正喚做涇河龍，此時正在水晶宮正面而坐。忽然夜叉來到言曰︰“岸邊有二人卻是漁翁，說西門里有一賣卦先生能知河中之事。若依著他算，打盡河中水族。龍王聞之大怒，扮作白衣秀士入城中，見一道布額，寫道︰“神相袁守城于斯講命”。老龍見之就對先生坐了，乃作百端磨問。難道先生問何日下雨？”先生曰︰“來日辰時布雲，午時升雷，未時下雨，申時雨足。”老龍問︰“下多少？”先生曰︰“下三尺三寸四十八點。”龍笑道︰“未必都由你說。”先生曰︰“來日不下雨到了時，甘罰五十兩銀”。龍道︰“好，如此，來日卻得廝見。”辭退，直回到水晶宮，須臾一個黃巾力士言曰︰“玉帝聖旨道你是八河都總涇河龍，教來日辰時布雲，午時升雷，未時下雨，申時雨足。”力士隨去，老龍言不想都應著先生謬說，挫了時辰，少下些雨，便是問先生要了罰錢。
次日申時布雲，酉時降雨二尺。第三日老龍又變為秀士入長安卦鋪，問先生道︰“你卦不靈，快把五十兩銀來。”先生曰︰“我本算術無差，卻被你改了天條，錯下了雨也。你本非人，自是夜來降雨的龍，瞞得眾人，瞞不得我。老龍當時大怒，對先生變出真相，霎時間，黃河摧兩岸，華岳振三峰，威雄驚萬里，風雨噴長空，那時走盡眾人，惟有袁守成巍然不動，老龍欲向前傷先生，先生曰︰“吾不懼死，你違了天條，刻減了甘雨，你命在須臾，剮龍台上難免一刀。”龍乃大驚悔過，復談秀士，跪下告先生道︰“果如此呵，卻望先生明說與我因由。”守成曰︰“來日你死，乃是當今唐丞相魏征來日午時斷你。”龍曰︰“先生救咱。”守成曰︰“你若要不死，除是見得唐王與魏征丞相，行說，勤救時節或可免災。”老龍感謝，拜辭先生回也。玉帝差魏征斬龍，天色已晚，唐皇宮中睡。思半酣神魂出殿，步月閑行，只見西南上有一片黑雲落地，降下一個老龍，當前跪拜。唐王驚怖曰︰“為何？”龍曰︰“只因夜來錯降甘雨，違了天條，臣該死也。我王是真龍，臣是假龍，龍必可救假龍。”唐皇曰︰“吾怎救你。”龍曰︰“臣罪正該丞相魏征來日午時斷罪。”唐皇曰︰“事若干魏征，須教你無事。”龍拜謝去了，天子覺來卻是一夢，次日設朝，宣尉遲敬德總管上展曰︰“夜來朕得一夢，見涇河龍來告寡人，道因錯行了雨，違了天條，該丞相魏征斷罪。朕欲今日于後宮里宣丞相與朕下棋一日，須直到了晚乃出。此龍必可免災。”敬德曰︰“所言是矣。”乃宣魏征至，帝曰︰“召卿無事，朕欲與卿下棋一日。”唐王故遲延下著，將近午，忽然魏相閉目籠楮寂然不動，至未時卻醒。帝曰︰“卿為何？”魏征曰︰“臣暗風疾發。”陛下恕臣不敬之罪，“又對帝下棋。未至三著，听得長安市上百姓喧鬧異常，帝問何為？”所奏千步廊南十字街頭，雲端掉下一顆龍頭來，因此百姓喧鬧。”帝問魏征曰︰“怎生來？”魏征曰︰“陛下不問，臣不敢言。涇河龍違天獲罪，奉玉帝聖旨令臣斬之，臣若不從，臣罪與龍無異矣。臣適來合眼一霎，斬了此龍。”正喚作魏征夢斬涇河龍。唐皇曰︰“本欲救之，豈期有此！”遂罷棋。
夢龍求救
青鎖高議
《夢龍傳》︰宋天聖中，曹鈞，郴縣人也。其先遠挺秀公，以豐功偉績守白州刺史，除南安節度使。高魯已來，皆守番禺南海焉。洎乎子孫分裔文武立身，世于晉受永業西湖堂建書院，藏書萬卷，組繡儒風。友朋自遠方來者，悉贍以朝昏之費，推以寒暑之服。前後相維數世，書堂即基于西湖塘之幽奇淵深之所也。曹氏以家富貴日喜延接，遠方擔簦是邑橫經者盡求學焉。功業成就辭門，應選登科第者十有八九成就，溫習所暇，或泛漪漣，短楫輕舟，吟煙嘯月。一夕因風清波息，凡寂人移，夢有一老衣白衣述素昧之志曰︰“我即非世人，乃郎君塘中之龍。居此塘惜其澄徹戀以愛門，于與致雲雨之期皆從天命，免鱗甲枯干之慮。實藉水源未報厚恩，輒露底蘊，知君勇義必救能危。明日午時，西北有陷池龍來茲小戲，慮失大機，夙知郎君善弓矢，可相救乎？”曰︰“可。則若為審其彼此焉？”叟曰︰“彼壟斷青牛，吾亦如之。吾以素帛纏身，但腰有白者即吾也。願細別形儀，幸無誤矣。”曰︰“余射雖無功敢不從命。”叟乃辭去，及眠覺，觀光明燦爛，舟中明月皓。觀斯兆不久。聞雞唱乃能記人事，思夢中之由，尚仿佛見老叟形影未滅，至其時不違所托，遂挽弓于塘側伺之。未移時，見二青牛于平洲中斗酣，乃挽弓流矢中，其俱青者膊，于是白腰者勝。既有強勢奮其余勇，遂襲過崗原而無所觀矣。是夜三更，復夢叟謝曰︰“君善射，真號佳手也。而欲相報，擬須何寶？”曰︰“僕自處人世酷愛詩書，不重寸壁者，以珍寶幸不介懷。惟願子孫不離鄉邑而榮也。”叟曰︰“不離鄉邑而榮者？”何曰︰“都押衙，即軍州之最也。”叟曰︰“君之所圖一何劣哉！”對曰︰“知足不辱。”叟曰︰“善哉！”吾嘗聞以約失之者鮮，即郎君之謂矣。不奪人願必能副其志，保從郎君去世世相繼矣。是後果如其言，是知報恩龍神可托。
夢龍斗
王得臣塵史
余少時同伯氏從學于里人鄭毅夫，假館京師景德寺之白土院。皇 壬辰，是歲秋試，鄭與余兄弟皆舉國學進士，時已差考試官矣……一日院僧德珍者，言昨夜夢院內南忽有池水，水中一龍躍而起，與空中龍斗，池龍勝而歸。其時旁院書生有曰︰“某當作狀元。”毅夫微笑曰︰“狀元當出此院。”于是伯氏書僧夢與日月貼于寢室門，時八月也。明年癸已春殿試，鄭公果狀元。予自東華門迓鄭歸白土院坐定，僧乃取所記夢貼，予曰︰“果驗矣。”
夢龍游
佛祖統紀
《願齋法師傳》雲︰初螺溪居民張彥安詣淨光曰︰“家居東南里所陰晦之夕，必見鬼神吟嘯考擊鐘鼓之聲。又嘗夢龍其非愚民所可居，願以奉師，師往視之，見山水秀異，謂眾曰︰“此伽藍地也。夢龍游者，豈非龍樹之道將興此地也？”因納之。
夢授龍頭
吳志
孫忌潘夫人父為吏，坐法死。夫人輸織室權見而異之，召充後宮得幸有娠，夢有以龍頭授己，以蔽膝受之，遂生孫亮。
夢授木龍
夷堅志
饒州安國寺方丈有觀音塑像，民俗祈請多有神應。慶元二年七月，寓士許泗妻孫氏懷妊臨產危痛萬狀，孫默禱觀音，令其子持淨油一盞點照像前。長老了祥因其油至，命滅宿燈而然所施者，為焚香啟白曰︰“許泗妻孫氏感孕以來。閱十三個月未得免身，彼家四壁空空，二膳不足，燈油微矣。而出于誠心，望菩薩慈悲，賜其子母團圓平善。”祝罷，許子還，孫正困臥蹋橙上恍如夢間，見白毛敝婦人往來，凡三返，最後抱一金色木龍呼與之，孫氏接受驚寤。頃刻生男，遂采夢兆，名之曰“龍孫”。此兒蓋辰生，屬龍雲。
夢金烏食龍
齊書
武帝初登位，夢金翅鳥下殿食小龍子無數，乃飛上天。及明帝即位，誅高武子孫並盡，明帝名鸞故也。
夢化大龍
孫公變圃
鄭毅夫未第時，夢浴中化為大龍，池邊小兒數十，拍手為龍公來。既覺，猶見其尾曳床間，卒于安州，十年貧不克葬，滕元發為郡。一日夢毅夫來，但見轎中一白龍身首即毅夫也。元發因出俸營窆。
夢日化龍
後魏書
宣武帝名恪，孝文帝長子也。母曰高氏，初夢為日所逐，避于床下化為龍，繞已數匝，寤而驚悸，遂娠而生帝也。
夢月化龍
崔鴻十六國春秋
《後燕錄》曰︰慕容熙建始元年三月，太史丞梁延年，夢月化五白龍。夢中佔之曰︰“月，臣也。龍，君也。月化為龍，當有臣為君。”寤而告人曰︰“國祚其將盡乎！”
夢馬若龍
帝王世紀
豐公家于沛之豐沛邑之陽里，其妻夢赤馬若龍戲。已而生執嘉是為太公，即太上皇也。
夢馬化龍
金樓子
《興王篇》︰梁高祖武王生而靈異有聖德，始齊高在府，夢著履上太極殿，三人從，一人齊武，一人齊明，一人張天地圖而不識意。言是太祖子弟及踐祚嘗與太祖密。燕謂太祖曰︰“我辛苦得天下，而祚不傳孫。我死龍子當得，龍子，齊武小名龍子死當屬阿度。阿度，齊明小名。此後當還卿子孫。”遂至大霸。及太傅援京邑，在越城假寐，忽夢見一大人著朱衣，牽三匹馬來。太傅因騎一匹騰空半天而墜，次衡陽王一馬踴過屋而落，後上騎一匹因化成龍，遂飛上天，此幽贊神明吉之先見。
南史梁本紀
宣武王夢武帝所馭馬化赤龍。
夢蛇化龍
宋史
董遵誨，範陽人。父宗本善騎射，漢祖擢拜隨州史署。遵誨嘗謂太祖曰︰“每見城上紫雲如蓋，又夢登高台，遇黑蛇約長百余尺，俄化龍飛騰東北去，雷隨之，是何祥也？”太祖不對。及即位，一日便殿召見遵誨謂曰︰“卿尚記往日紫雲及龍化之夢乎？”遵誨再拜呼萬歲。
夢神駕龍
太平廣記
崔少玄母，夢神人綃衣駕紅龍持紫函授于碧雲之際，乃孕。十四月而生少玄，既生而異香襲人，端麗珠絕。
夢二龍挾體
夷堅志
營道士人吳沂，淳熙丙午獲鄉舉，丁未下第，夢二龍挾其體。又夢人令更名滲，則當再獲薦。至已酉春上登寶位，吳自謂且平邑一第。每語人曰︰“二龍挾吾體，蓋來歲龍飛策士。吾必魁天下為龍首也”。遂更名果再預選！乃居末綴，榜首蓋其叔應龍而待補小補有石應龍，遂符其兆洎庚戍省試訖。吳既不偶鞅鞅成疾，還家忽具綠袍祗簡服之入揖祖母，及母氏家人怪問之，答曰︰“冥司請我作判官，今便赴上。”遽再拜敘別而出，徑赴井旁，直墜其中而死。
夢身化龍
宋高僧傳
釋澄觀，忽夜夢身化龍，矯首南台，蟠尾山北，拿攫雲漢，鱗鬣輝日，化為千數小龍騰躍，蓋取象乎教法支分流布也。
夢化赤龍
吳越備史
吳程史勤學文，穆王時西府院官滕雋。嘗夢程化為赤龍，望南方而去，雋回語其夢于人曰︰“吳氏事非我所測也。”及為福州始驗其兆。
夢虎自殺
太平廣記
漢景帝好游獵，見虎無便得之。乃為珍饌祭所見之虎，帝乃夢虎曰︰“汝祭我，欲得我皮牙耶！我自殺，從汝取之明。”明日帝入山，果見此虎死于祭所，乃命剝取皮牙，余肉復化為虎。
夢為虎趁
南郡新書
武皇帝夢為虎所趁，命京兆同華格虎以進，至大中即屬虎。
夢虎墮室
江少虞類苑
宋滕元發，字達道，東陽人。將生之夕，父夢虎行月中墮其室，性豪雋慷慨，不拘小節，九歲能賦詩，範仲淹見而奇之。
夢擒虎
聶田祖異志
推官侯舉進士，廬州人，家產甚富。贍其父為茶商，過潤州金山造浮圖一所，私禱曰︰“願一兒得進士及第。”後夢擒一虎置于座下，果揆生庚申屬虎，既成人治東封小科場欲就天府求薦，過壽州見陳雍秀才，蓋姑表兄弟也。侯居家曰︰“常得夢人授詩雲︰今年應未第，須待報黃精。”研其詞恐未得。陳曰︰“事故不可易知。”既到京就試，題曰︰“大射果不捷解，尋有大科場詔下。解試聖人則物既捷解。”明年春省試，惟幾成天下之務。未見榜，侯與父于石令公店中安下，鐘鼓後始人行。有矣欠戶者曰︰“奉先院主或曰嵩山道士送蜜煎黃精與二郎及秀才，侯得之且喜符其夢，餐之，夢蔡齊狀元下及第，後授真州幕。其父復夢所擒坐下虎，倏然而失去，侯亦尋卒于任所。
夢虎嚙驂馬
太平御覽
秦二世夢白虎嚙其左驂馬殺之，問上夢人曰︰“涇水為崇。”二世乃齋望夷宮，閻樂殺之，更立子嬰為王。
夢虎餃雷公
冊府元龜
曹爽為大將軍錄尚書事，夢二虎餃雷公。雷公如升碗放著庭中，爽惡之以問佔者，靈台丞馬訓曰︰“憂兵。”訓退告其妻曰︰“爽以兵亡，不出旬日。”後為司馬宣王所誅。
夢為虎嚙
太平廣記
唐牛肅舅之尉晉陽也。縣有人殺其妾，妾將死言曰︰“吾無罪為汝所殺，必報。”後數年殺妾者夜半起，至母寢門呼曰︰“適夢為虎所嚙傷，至甚遂死，覺而心悸故啟之。”母曰︰“人言夢死者反生，夢想顛倒故也。然汝夜來未飯牛。”亟飯之。其人曰︰“唯暗中見物似牛之脫也，前執之乃虎矣。”遂為所噬，其人號叫竟死。
夢虎來噬
維揚志
東坡知楊州，夢行山林間，為一虎來噬，方驚怖，有紫衣道士揮袖障公，叱虎使去。明日有道士投謁曰︰“夜出不至驚畏否？”公咄曰︰“鼠子乃敢爾，來欲杖汝脊。汝謂我不知汝子夜術耶？”道士惶駭而退。
夢吐鳳凰
太平廣記
楊雄著書，夢吐鳳凰集上，頃之而滅。
海錄碎事
《商芸小說》︰楊子雲夢吐白鳳凰集于玄上。
夢鳳從天下
南齊書
世祖夢鳳凰從天飛下，青溪宅齋前，兩翅相去十余丈，翼下有紫雲氣。夢鳳集肩上
南史
梁徐陵，字孝穆，母臧氏。嘗夢五色雲化為鳳集左肩上，已而誕。陵年數歲，家人攜以候沙門寶志，寶志摩其頂曰︰“天上石麒麟。”
夢鳳集手
大業拾遺記
大業中，有人嘗夢鳳鳥集手上，深以為善征，往詣蕭吉佔之。吉曰︰“此極不祥之夢。”夢者恨之，而以為妄言。後十余日，夢者母死，遣所親親問吉所以。吉雲︰“鳳鳥非梧桐不棲，非竹實不食，所以止君手上者，手中有桐竹之象。《禮》雲︰“苴杖竹也，削杖桐也，是以知必有重憂耳。”
夢鳳鳥上庭
新唐書
《張薦傳》︰薦祖鳥族字文成，早惠絕倫。為兒時，夢紫文大鳥五色成文止其庭，大父曰︰“吾聞五色赤文鳳也。紫文鳥獄，五角切鳥族食角切鳳屬也。若壯，殆以文章瑞朝廷乎！”遂命以名。
夢鳳集身
唐繪
王知遠母晝寢，夢鳳集身，身因有娠，後生知遠。
夢鳳集庭
宋史
《段少連傳》︰少連嘗夢鳳集其家庭寤，而生少連，及長美姿表倜儻，有識度，官至龍圖直學士。
夢吞金龜
牧豎閑談
劉贊，成都人，性好文字而甚遲澀。乃懇祝乾象乞少文才。一夕夢得一小金龜如錢許，文彩可愛，因便吞之。爾後大有才思，與渤海歐陽炯齊名，官職榮盛一時。因謗出為戎牧，未及上，或一日吐出一小金龜，投于水中，贊言頃嘗夢中所吞之龜，今卻吐出，是不祥也。不久卒。
夢龜獻藥方
茅氏聞見錄
冀州士人徐蟠，因墜馬傷折手足，痛甚，命醫治之。其方用一活龜，既得之。是夜夢龜言曰︰“吾恐能整痛，不能整骨。有奇方奉告，幸勿相害也”。蟠扣之雲︰“取生地黃一斤，生姜四兩，搗研細入糟一斤，同炒勻，乘熱以布裹罨傷處，冷即易之。先能整痛後整骨，大有神效。”蟠用其法，果驗。
夢玄龜張口
任述異記
張駿有疾，夢出游觀不識其處，甘泉涌出，有一玄龜向駿張口言曰︰“更九日當有嘉問好消息。”忽然而覺，自書記之，封在竹筒中，人不知也。因寢疾，經九日而死。
夢神龜
莊子雜篇
宋元君夜半而夢人被發門規阿門，疏宋國君謚曰“元”，即宋元君也。阿，曲也，謂阿房曲室之門規門。曰︰“予自宰路之淵，予謂清江使河泊之所漁者，余且得予。”疏自從也，宰路江畔淵名。姓余名且，捕魚之人也。元君覺，使人佔之曰︰“此神龜也。”君曰︰“漁者有余且乎？”左右曰︰“有。”君曰︰“令余且會朝。”疏命，君也。召令赴朝問其所得。明日余且朝，君曰︰“漁何得？”對曰︰“且之網得白龜焉，其圓五尺。”君曰︰“獻若之龜。”龜至，君再欲殺之，再欲活之，疑卜之曰︰“曰殺龜以卜吉。”疏心疑猶預，殺活再三，乃殺吉，遂刳龜以卜之。乃刳龜七十二鑽而無遺 。疏算計前後鑽之凡經七十二，算計吉 曾不失中。仲尼曰︰“神龜能見夢于元君，而不能避余且之綱。知能七十二鑽，而無遺 ，不能避刳腸之患。如是則知有所困神有所不及也。疏夫神智不足恃也，是故聖人之處世忘形神智慮與枯木同。其不幸將死天均其寂魄任物冥于造化，是以孔丘大聖因而議之。《文獻通考》︰宋元王二年，江使神龜于河至于泉陽，漁者豫且舉綱得而囚之，置于籠中。夜半龜來，見夢于宋元王曰︰“我為江使于河而幕綱當吾路，泉陽豫且得我。我不能去，身在患中莫可告語。王有德義故來告訴。”元王惕然而悟，乃召博士衛平而問之曰︰“今寡人夢見一丈夫，延頸而長頭，衣玄繡之衣而乘輜車，來見夢于寡人曰︰“我為江使于河而幕綱當我路，泉陽豫且得我不能去。身在患中莫可告語，王有德義故來告訴，是何物也？”衛平乃援式而起，仰天而視月之光，觀斗所指定日處向，規矩為輔副以權衡，四維已定，八卦相望。視其吉凶介蟲先見，乃對元王曰︰“今昔壬子罕在牽牛，河水大會鬼神相謀。漢正南北江河固期，南風新至江使先來。白雲壅漢萬物盡留，斗柄指日使者當囚。玄服而乘輜車其名為龜。”王急使人問而求之。王曰︰“善”。于是王乃使人馳而往問泉陽令曰︰“漁者幾何家，名誰為豫且？豫且得龜見夢于王，王故使我求之。”泉陽令乃使吏按籍視圖，水上漁者五十五家，上流之廬名為豫且。泉陽令曰︰“諾。”乃與使者馳而問豫且曰︰“今革汝漁何得？”豫且曰︰“夜半時舉綱得龜。”使者曰︰“今龜安在？”曰︰“在籠中。”使者曰︰“王知子得龜，故使我來求之。”豫且曰︰“諾。”即系龜而出之籠中，獻使者。使者載行，出于泉陽之門，正晝無見風雨晦暝，雲蓋其上五采青黃，雲雨並起。風將而行入于端門，見于東廂身如流水，潤澤有光，望見元王。延頸而前，三步而止，縮頸而卻，復其故處。元王見而怪之，問衛平曰︰“龜見寡人延頸而以何望也？縮頸而復是何當也？”衛平對曰︰“龜在患中而終夕囚王有德義，使人活之。今延頸而前，以當謝也。縮頸而卻，卻亟去也。”元王曰︰“善哉！”神至于此乎！不可久留。”趨駕送龜，忽令失期。衛平對曰︰“龜，天下之寶也。先得此龜者為天子，且十言十當，十戰十勝。生于深淵，長于黃土，知天之道，明于上古，游三千歲不出其域。安平靜正，動不用力。壽蔽天地，莫知其極。與物變化，四時變色。居而自匿，伏而不食。春蒼夏黃，秋白冬黑。明于陰陽，審于刑德。先知利害，察于禍福。以言而當，以戰而勝。王能保之，諸侯盡服。王勿遣以安社稷。元王曰︰“龜甚神靈，降于上天。陷于深淵，在患難中，以我為賢。德厚而忠信，故來告寡人。寡人若不遣也，是漁者利其肉，寡人貪其力。下為不仁，上為無德。君臣無禮，何從有福。寡人不忍，奈何勿遣。”衛平對曰︰“不然。臣聞盛德不報，重寄不歸。天與不受，天奪之寶。今龜周流天下，還復其所。上至蒼天，下薄泥涂。還篇九州，未嘗愧辱，無所稽留。今至泉陽，漁者得而囚之，王雖遣之，江河必怒。務求報仇自以為侵。因神與謀淫雨不霽，水不可治。若為枯旱，風而揚埃。蝗蟲暴生，百姓失食。王行仁義，其罰必來，此無他故。其崇在龜，後雖悔之豈有及哉？王勿遣也。”于是元王向日而謝，再拜而受。擇日齋戒，甲乙最良。乃刑白雉，及與驪羊以血灌龜，于壇中央以刀割之，身全不傷，脯酒禮之。橫其腹腸，荊支卜這。必制其創理達于理，文相錯迎使上佔之，所言盡當。邦富重寶，聞于傍鄉。殺牛取革，被鄭之桐，草木畢分，化為甲兵。戰勝攻取。莫如元王。元王之時。衛平相宋，宋最強，龜之力也。故雲神至能見夢于元王，而不能自出漁者之籠，身能十言盡當，不能通使于河，還報于江。賢能令人戰勝攻取，不能自解于刀鋒，免剝刺之患，聖能先知亟見，而不能令衛平無言。
夢龜求生
史記
《龜策傳》︰近世江上人有得名龜者，畜置之家，因大富。與人議欲遣之，人教殺之，龜見夢曰︰“送我水中，毋殺吾也。”其家終殺之，殺之後家死身不利。
太平御覽
宗淵，字叔林，南陽人。晉太元中為尋陽太守，有數十頭龜付廚，敕旦且以二頭作月霍，便著潘汁瓦雍中養之。其暮夢有十丈夫，並著烏衣⻣夸褶，自反縛向宗淵叩頭若求哀。明日廚人宰二龜，其暮復夢八人求哀如初，宗淵方悟，令勿殺。明夜還夢見昨八人來跪謝恩，于是驚覺。明朝自入廬山放之，遂不復食龜。
新安志
新安人閻居敬，所居水山水所浸，恐屋壞，移榻于戶外而寢。夢一鳥衣人曰︰“君避水在此，我亦避水至此，于君何害而迫迮我如是？不快甚矣！”居敬寢不測其故爾。夕三夢，居敬曰︰“豈吾不當止此耶？”因命移床，乃床腳斜厭一龜于戶限外，放之乃去。
夢龜訴死
晉書
載記先是高陸人，穿井得龜。大三尺，背有八卦文。符堅命太卜池養之，食以粟及此而死。藏其骨于太廟，其夜廟丞高虜夢龜謂之曰︰“我本出將歸，江南遭時不遇隕命秦庭。”又有人門而入虜曰︰“龜三千六百歲而終，終必妖興，亡國之征也。”
夢龜來謝
周輝清波雜志
舍弟昭達，淳熙壬寅，丞長洲沿檄往海監回程次吳江，見岸旁漁舟取龜板，用鉛刀剜其肉，最為殘酷，小人牟利忍于物不恤也。詢之，一枚才直一二錢。惻然動心，以一千得大小五百六十余枚貯于竹籮，度去漁舟差遠，以數枚置于板，舟行旋取旋放。蓋僕祿輩用力拋擲，或隨沮洳中反傷其生半，曰︰“方竟事到家。”其婦唐迎謂曰︰“昨夢甲士數百人入門，雲荷官人見宥，各聲喏而去，殊不可曉。”初不知曾縱龜也。告以故相懷嘆息，爾後凡遇鱗甲鮮活者，常取以善價俾，相忘于江湖，迄今母怠。
夢騎獅子
南史
王敬則，夢騎五色獅子。
夢得大象
冊府元龜
張茂為吳國內史，沈充之友也。茂與三子並遇害，茂弟盎為同札將軍，充討札，盎又死之。贈茂太僕。茂少時夢得大象，以問佔夢萬推。推曰︰“君當為大郡而不善也。”問其故，推曰︰“象者，大獸。獸者，守也。故知當得大郡，然象以齒焚，為人所害。”果如其言。
夢象背座
玉融新對
《振字函傳燈錄》曰︰第十祖協尊者，本名難生。初尊者將誕。父夢一白象背有寶座，上安一明珠從門而入，半照四眾，既覺遂生。
夢黃熊
左傳
昭公二年，鄭子產聘于晉。晉侯有疾。韓宣子曰︰“寡君寢疾今三月矣。並走群望有加而無廖，今夢黃熊入于寢門，其何厲鬼也？”對曰︰以君之明，子為大政其何厲之有？昔堯殛鯀于羽山，其神化為黃熊以入于羽淵，實為夏郊。三代祀之晉為盟主，其或者未之祀乎？韓子祀夏郊，晉侯有間也。
夢赤熊
荃翁貴耳
晉平公夢黃熊曰︰“黃堯殛鯀于羽山，其神化為黃熊入于羽淵。注作熊。”賈逵曰︰“熊，獸也。”《說文》︰似豕山居，冬蟄釋魚雲，鱉三足曰熊。《汲冢瑣語》雲︰“平公夢見赤熊。”
《國語》曰夢黃熊。
夢大熊
冊府元龜
前秦符犍，字建業，洪第三子。初母姜氏夢大熊而孕之。
夢芝山寺熊
夷堅志
沙隨程可久之子詢，居鄱陽城中安國寺。紹熙二年二月一日，夢田僕王乙入室為盜，起擒之。命婢以索絢擊之于長黑凳上，俄化成一熊，牙抓金舌利可畏。繼有趙常道、陳約父、程季常三友來訪，雲︰“此是芝山寺熊也，能搏野獸而食。”言畢各揖退，復報芝山長老來延入坐，苦祈懇乞憐之。熊且曰︰“願供狀。”程付以紙筆即書數百字，就行童手內取三寶印之，記其末雲︰“甘伏在宅，趨侍不辭。謹狀年月日。”前住持芝山寺僧某押。童去長老獨留塔所，衣直掇于肘間，頂伽帽兀坐倚上，不發一談。適寺樓鳴鐘，驚而覺，灼知其異，念芝山主僧祖昱不聞病苦，走介詢之，則中夜亡矣。遽詣龕前焚香致謝，扣其侍者听紹以昱平日所為，曰︰“師俗姓陳氏，安仁人，生于紹興已未，為僧二十七年，壽止五十三。前此行腳遍參晚，建懶庵顓意誦經，未嘗犯酒肉戒，此其大略也。明年程妻誕子在襁褓時，見僧必合掌作問訊之儀。今五六歲絕不茹葷，其為昱後身不疑也。夢熊者蓋示男子維熊之祥，程自作記述其事。
夢甲馬
曾類說
唐高祖夢甲馬無數，飛滿空中，曰︰“是身中之神。”言訖，飛入帝身。覺而召太宗曰︰“吾事濟矣。”
夢附馬尾
幕府燕閑錄
鄆州孟震已殿試將唱名，夢與眾人欲度水無舟，一馬涉過，震將附尾。有人止之，見攀而過三十余人。又一馬過，震乃附尾而濟馬。明日賜第，榜道馮京。又三十余人有馮直方，次乃及震馬。
夢八馬嘶庭
瑞州府志
趙像之授臨川司戶。檄考吉州試將開榜，夢七八馬嘶于庭。若有訴然。如是者連夕。因再考所黜卷有用八駿事對者。笑曰︰疇昔之夢豈爾耶？置諸幾不復夢。乃升選中。及析封。則周益公必大矣。明年登第，續中博學宏詞科。後趙守漢陽，益公在政府答趙到任謝啟雲︰“作者七人，想秋闈如昨。懍乎六馬。覺夜夢之通神。蓋述其事也。”
夢乘馬入府
南唐近事
陳省躬嘗夢乘一馬入一府署，曰︰“天下太平，未幾除太平令。後復夢烏衣吏伏劍斷其一臂。時省躬第長參從事京口，值甲戌之圍，音耗久絕，賞以手足為念。既而金陵傾陷歸朝，除深州下博充。
夢馬載兒來
元史
《劉因傳》︰因字夢吉，父述年四十未有子。歡曰︰“天果使我無子則已，有子必合讀書。”因生之夕，述夢神人馬載一兒至其家曰︰“善養之。”既覺而生，乃名曰︰“馬因”，字夢驥，後改今名及字。
夢馬躍臥地
玉壺清話
圓覺大師德明善詳夢。晉公鎮金陵忽大病，自夢乘駿于通逵，馬躍中臥身于地，晉公甚厭召明詳之。明應聲曰︰“公善可賀，即曰疾痊。”晉公曰︰“何謂？”明曰︰“馬蹶則鞍落。果旬日勿藥自安，晉公解所乘馬贈之。
夢乘馬渡水
晉書
《載記》︰京兆人董豐，游學三年而返。返宿妻家，是夜妻為賊所殺，妻兄疑豐殺之。送豐有司，豐不堪楚掠誣引殺妻，竇融察而疑之。問曰︰“汝行往還頗有怪異及卜筮否？”豐曰︰“初將發，夜夢乘馬南渡水，返而北渡，復自北面南。馬停水中鞭策不去。俯而視之，見兩日在于水下。馬左白而濕，右黑而燥。寤而心悸，竊以不祥，還之復夢如初。問之筮者，筮者雲“憂獄訟，遠三枕，避三沐。”既至妻為具沐。夜授豐枕，豐記筮者之言，皆不從之。妻乃自沐枕，枕而寢。”融曰︰“吾知之矣，《周易》坎為水，馬為離，夢乘馬南渡，旋北而南者，從坎之離。三爻同變成離，離為中女，坎為中男，兩日二夫之象。坎為執法吏，吏詰其夫。婦人被流血而死，坎二陰一陽，離二陽一陰，相易位。離下坎上，既濟文王過之囚姜里，有禮而生，無禮而死。馬左濕，濕，水也。左水右馬，馮字也。兩日，昌字也。其馮昌殺之乎？于是推檢而詰之，昌具首服曰︰“本與其妻謀殺董豐，期以新沐枕，枕為驗，是以誤中婦。”
夢三馬食一槽
續後漢書
《司馬懿傳》︰曹操察懿有雄豪志，聞有狼顧相，欲驗之。乃召使前，令反顧面正向前而身不動。又嘗夢三馬食一槽甚，惡焉。謂太子丕曰︰“司馬懿非人臣也，必預汝家事。”太子素與帝善，每相全佑故免。
夢舍中馬舞
晉史揮麈
黃平問素沈曰︰“我昨夜夢舍中馬舞，數十人向馬拍手。此何祥也？”沈曰︰“馬者，火也。舞為火起，向馬拍手救火人也。”平未歸而火作。
夢乘馬至門
南史
《張弘策傳》︰時東昏余黨紗文明等，初逢赦令多未自安。文明又嘗夢乘馬至雲龍，心惑其夢，遂作亂。
夢馬無前足
王氏見聞
王蜀時有朱少卿者，不記其名。貧賤客于成都，因寢于旅舍。夢中有人扣扉覓朱少卿，其聲甚厲。驚覺訪之，寂無影響。復睡，夢中又連呼之，俄見一人手中執卷雲︰“少卿果在此。”朱曰︰“吾姓即同，少卿即不是。”其人遂卷文書兩頭只留一行，以手遮上，下果有朱少卿三字。續有一人自牽馬一匹直入雲︰“少卿領取。”朱視之其馬無前足，步步側蹶，匍匐而前，其狀異常苦楚。朱大驚而覺。常自惡之，後蜀王開國，有親知引薦，累至司農少卿，無何膝上患瘡，雙足自膝下俱落，痛苦經旬，至五月五日殂，乃馬夢之徵也。
夢斷馬足
太平廣記
牽騰為沛郡太守，出行不節，夢烏衣人告雲︰“為數出不輟，唯當斷馬足。”騰後出行，馬足自斷。
夢乘馬墮橋
能改齋謾錄
晏元獻公晚年，夢乘白馬渡長橋，中渡橋斷，白馬奔逸。公墮上，馬獨登天，俄而公薨，次年公婿楊侍郎察夢與公對飲，七行而罷，楊公起視庭下奏樂人擁從皆紙人也。寤而告其妻，因曰︰“我必棄世。”未幾果死。
夢馬無頭
南史
《宋後廢帝紀》︰帝生之夕，明帝夢人乘馬，馬無頭及足。後有人曰︰“太子也。”後帝遇害，蓋兆于此。
夢馬有十三足
夷堅志
賈思誠，字彥孚。紹興十七年為夔州師，夢受命責官，廄卒挾馬來迎，臨欲攬轡，細視馬有十三足，嘆異而覺。明日背疽發，十三日死，賈生于庚午近馬禍雲。
夢洗白馬
酉陽雜俎
梅伯成以善佔夢，近有小人優李伯憐游涇州乞錢得米百斛。及歸令弟取之，過期不至，晝夜夢洗白馬訪伯成佔之。伯成佇思曰︰“凡人好反語，洗白馬，瀉曰米也。君所憂或有風水之虞乎！”數日弟至，果言渭河中覆舟，一粒無余。
夢書白駒
太平御覽
杜牧知命年得病，自為墓志祭文。又嘗夢告曰︰“爾改名卑。”逾月，媽自家來告曰︰“炊將熟而甑裂。牧曰︰“皆不祥也。”俄又夢書片紙曰︰“皎白駒，在被空谷。”寤而歡曰︰“此過隙也。吾生于角昴，畢于角為第八宮。吾之甚厄也。予自湖守遷舍人，木還于角足矣。”其年以疾終。
夢驢負升天
五代史
《後漢隱帝紀》︰高祖之征鄴城也，一旦帝語周太祖曰︰“我夜來夢爾為驢負我升天。既舍爾俄變為龍，舍我南去。是何祥也？”周太祖撫掌而笑，冥符月兮蟲鄉豈遇然哉？
夢乘驢渡水
太平廣記
衛中行為中書舍人時，有故舊子弟赴選投衛論囑，衛欣然許之。駁榜將出，其人忽夢乘驢渡水蹶墜水中，登岸而靴不沾濕。選人與秘書韓眾有舊，訪之，韓被酒半戲曰︰“公今年選事不諧矣。據夢衛生相負，足下不沾，及榜出果駁放，韓有學術，韓僕射猶子也。
夢著緋乘驢
朝野僉載
張鳥族初為岐王，屬夜夢著緋乘驢，睡中自怪。我衣綠裳乘馬，何為衣緋卻乘驢。其年應舉及第授鴻臚丞，未經考而授五品，此其應也。
夢馬求寬鞭
夷堅志
乾道三年，武經郎王干辦蔣參政府。其第琮以冬至日游天竺，光一日從假當，令廄卒以省院大黑馬給之。是夜琮夢老僧來謁前致辭曰︰“老去乏筋力，或得從君願少寬鞭之罰。琮驚謝而寤，明日馬至即，乘之以行。既出都門蜷不肯進，方舉鞭擊之，忽悟曰︰“疇昔之夢豈，非此乎？亟以付馭者歸而步入寺，蔣府聞之亦不復留，命反諸故虜。說。
夢牛頭在門
冊府元龜
蔣琬為廣都長，庶事不理，先主欲加罪戮。諸葛亮推琬有社稷之器，乃不加罪。琬見推之後，夜夢有一牛頭在門前，流血滂 ，意甚惡之。呼問佔夢趙直，直曰︰“夫見血者事分明也。牛角及鼻公字之象，君位必當至公，大吉這征也。”後至大司馬。
夢三牛斗庭
趙德麟侯鯖錄
梅詢侍讀，嘗從真宗東封，困卜命于岳神。夢三牛斗于庭，有稱相公通謁者，雖異之兆。既而得濠梁，守州廄有三石牛。後呂申公夷簡以殿中丞來詢見之。疑若所夢謁者。于是委遇至厚，不數年申公大拜。梅于發運使按部至濠上，作詩寄申公雲︰十五年前忝一麾，公余嘗得預言詩。玉階武步為霖早，雲路風波得志遲。浴鳳池深春蕩蕩，觀魚台古草離離。重來故老休相問，請揭紗籠看舊碑。
夢射牛中肋
張師正括異志
侍讀梅公詢。端拱二年第進士。清裕有才，早賜文館坐在人下，泊滯者數十年。景德中，嘗夢與一亡人年甚少，射一石牛。梅中脅，少年者中道。至祥符中真宗東封，詢被選于太平頂行事宿齊其上。是多燔香再拜，默祈將來通塞之事，既寢，夢牛馬羊布野。有二牛斗于前，一人被冠服前謂牛曰︰“俟呂公再入中書廚亦未晚。”牛遂解去。其後自尚書郎帶職知濠州，呂申公太常博士通守郡事，儀狀酷似夢中所見。又守之居苑圃中各有一小石牛，梅因省前夢厚結于申公。寶元中，呂公入相，擢梅為天章閣待制。其後申公自北都再持政柄，梅已樞密直學士判審官院。又遷為侍讀學士群牧使，是歲十二月得疾，出守許田以至捐館，夢中所見牛為乃群牧使也。二牛斗者，其年歲直丑，十二月又丑也。二牛之斗者，逢二丑而疾作也，神先告之矣。評曰︰“君子居易以俟命。”語曰︰富而可求也。雖執鞭之事吾亦為之。明富貴貧賤以時而來，不可規圖而取。梅公早遇俊選屯蹇不振，年殆從欲方遇知己，官歷兩省職居禁近，擁旄臣鎮克享遐齡，始否終泰，豈非命耶！
夢吞大牯
沈括清夜錄
王御史子韶之族，祖父少田家也。嘗晝臥，其母坐其傍績，忽回顧其子首足皆過其榻且拽地。驚呼其子，蹶而起，巳長七遲余矣。四體豐碩如神，而一肩偏戾，問其寐有何異，曰︰“但夢完吞一大牯，未盡一足驚寤。”縣以其異白州，送京師補宿衛，號“王將軍”，人皆識之。
夢屠牛
夷堅志
趙公稱字子顯。舊居泉南。紹興二十八年，贛州守族人以窮來相依。舍之它館，日饋食之，每約飭使勿為過，嘗晝寢夢居門庭毛血籍，命掃除之，隨即如故。旁舍人來告︰已屠牛若干矣。瞿然而寤，護戎以還事入白曰︰“宗室某子自泉州來以舊識，使君屠數牛為市，”考其數與夢合。子顯悟神告逮捕窮治抵其僕于罪，遣出境遂嚴其禁。
夢母死為牛
太平廣記
唐雍州萬年縣，有婦謝適元氏女適來氏，謝氏既亡，托夢來氏女曰︰“我為生時酤酒小作升方取債太多，今坐罪于北山下人家為牛。近賣與法界寺夏侯師。及寤，女即就贖之，養飼不缺，京師王侯妃媵多令召視，競施錢帛。
夢得鹿皮
南史
《吉士瞻傳》︰士瞻夢得一積鹿皮，從而數之有十有一領。及覺喜曰︰“鹿者，祿也，吾，當居十一祿乎？”
夢鹿度水
新唐書
《史思明傳》︰呵衛駱悅等，被史思明語讓，即共說朝義曰︰“向兵敗悅與王死無日，不如召曹將軍同計大事。”朝義面不應，悅曰︰“王誠不忍吾等且歸唐，不得事王矣。”朝義許之，令季常以言動曹將軍。曹將軍畏諸將不敢拒，思明愛優諢，五困切弄言寢在側，優者以其忍恨之。是夜思明驚，據床叱尺粟切 陟駕切優問故，答曰︰“我夢群鹿度水，鹿死而水干，雲何俄如于？切隱也。”優相謂曰︰“胡命盡乎。”少選悅以兵入，問思明所在，未對輒殺數人共指。思明知有亂，逾坦出至廄下，將乘馬走，悅麾下周子俊射其臂，墜問難所起，曰︰“旦日失言宜有此。然殺我太早，使我不得至長安。”大呼懷王三曰︰“囚我可也，無取殺父名。”
逐鹿感夢
太平廣記
襄陽甦嶺山廟門有二石鹿，梁天監初，有蟲奉湖村人于此澤間獵，見二鹿極大有異與恆鹿，乃走馬逐之。鹿即透澗直向甦嶺，人逐鹿至神所，遂失所在，唯見廟前二石鹿。獵者疑是向者鹿所化，遂回，其夜夢見一人著單巾幘黃布⻣夸褶，語雲︰“使君遣我牧馬。汝何驅迫賴得無他？若見損傷豈得全濟！”
夢母身為鹿
赤城志
臨海縣古城李氏庵，僧如皎，每葉氏，淳熙十三年亡，明年小祥，夜夢母至，泣曰︰“我以平生不作善事，隨身為鹿。只在近山中，來朝當為鷹犬趕逐。”皎覺而悲傷，天明果有獵徒逐一鹿，鹿徑奔庵中，皎持錢五千與獵人，而留鹿飼養，凡三年。復夢曰︰“我債業已足，免以獸軀飲人口腹，皆汝孝感所致也。一旦起，鹿死柵間，皎埋于墓側，里巷呼為冢。
夢猛獸相向
玉融新對
《北史》︰馬敬德入為侍讀，其妻夜夢猛獸將來向之。敬德走超叢棘，妻伏地不敢動。敬德佔曰︰“吾當為大官，超棘，過九卿也。汆伏地，夫人也。”齊後主武成不好學，猶以師傳恩拜金紫光祿大夫。
攀騎鵬
臨安志
杭州府沈晦，字元用。博覺強記，善綴文。宣和元年及第，時將近京師過天長，夢身騎鵬搏風而上，因作《大鵬賦》以紀其事。及庭試，策問象數人艱于對，晦該詼瞻洽。天子覽而異之，遂擢居首選焉。
夢承免
宋史
《隱逸傳》︰魏野母嘗夢引袂于月中承兔得之，因有娠，遂生野雲。
夢旌鶴降庭
宋史
《富弼傳》︰初弼母韓有娠，夢旌旗鶴雁降其庭雲有天赦，已而生弼，後果拜中書門下平章事。
夢鶴飛來
具聞雜錄
歐陽永叔在夷陵，日游姜詩廟。潛禱祠續，家人夢一鶴飛來，自雲“雌鶴”，果得女甚端麗八，至八歲，忽驚靨曰︰“夢一鶴飛去。”不數日卒。
夢鶴出帳中
遼史
《韓延微傳》︰初延微南奔，太祖夢白鶴自帳中出，北還復入帳中。詰旦謂侍臣曰︰“延徽至矣。”已而果然。
夢赤虹化玉
金樓子
《興王篇》︰昔孔子夢三槐間豐沛邦有赤虹化為黃玉。
夢赤豬入閣
太平廣記
漢孝武皇帝未生之時，景帝夢一赤豬從雲中下，直入崇芳閣。景帝覺而坐閣上，果見赤龍如霧來蔽戶牖。景帝召佔者姚翁以問之，翁曰︰“吉祥也。北閣必生命世之人。攘夷狄而獲嘉瑞，為劉宗盛主也，然亦有大妖。”景帝使王夫人移居崇芳閣，欲以順姚翁之言也。旬余，景帝夢神女捧日以授王夫人，吞之，十四月而生武帝。
夢豬咬足
續後漢書
《關羽傳》︰羽初出軍圍樊，夢豬咬其足，語子平曰︰“吾今衰矣。”果不得還。
夢豬得化
太平廣記
朔人有獻犬豕于燕相，令膳夫烹之。既死，見夢于燕相曰︰“造化勞我以豕形，食我以人穢，仗君之靈得化。今始得為魯津之伯也。”
夢夫作豬
太平廣記
宜州城東南里民姓皇甫，其家兄弟四人，並皆勤事生業。其弟名遷，交游惡友不事生活。母嘗取錢欲令市買，具床上，遷偷去。母還見錢不得，遂勘合家悉加鞭捶，大小皆怨。至後年遷亡，其家豬生一鈍子，八月祉至，賣與遠村杜家。遂托夢于婦曰︰“我是汝夫。為盜取婆錢，枉及合家，浪受楚栲。今我作豬來償債，賣與杜家，縛我欲殺。汝是我婦。何忍不語男女贖我。”婦初未信，復眠，其夢如初，因報姑姑曰︰“吾夢亦如之。”遲明令史貝文詣杜家收贖之。後二年方死。
夢豬相謝
江前志
《呂灌園測幽記》︰南城石陂屠者陰黃，縛豬在前楹，經日未宰。其妻憐之，以糠泔餉焉。夜夢老婦相謝曰︰“我負陰黃二百錢，故來償之，感其餉待，謹不忘也。”陰黃本望此豬厚有余利，然利止贏二百。
夢豬償債
武允蹈稗說
高安務農。鄉有民閔門貴者，夜夢一老婦人衣裙俱皂，見饋而泣曰︰“我累公數年所負錢將足，止有千四百爾。今脫以償。”因泣別去。既覺異其事，既而聞有母豬夜死圈中，始悟即夢中老婦人也。貨之，止得錢千四百。
夢見食羊
太平廣記
李德裕元和中，當夢行至晉山，盡目皆羊，有牧者數十謂曰︰“此侍御食羊也。”
夢人驅羊
清波雜志
淳化宰相張公齊賢衣時，當春游嵩岳，醉臥巨石上。夢人驅群羊。于前曰︰“此張相公食料羊也。”既貴。每食數斤猶未厭飫。健啖世無比者。此與唐贊皇李德裕夢人謂平生合享萬羊之兆符合。以是知貴人鼎養豐厚。冥中自有定數。貧儒豈可不安藜藿之分。
夢盜羊入獄
洛陽伽藍記
後魏元慎善解夢。京兆許超夢盜羊入獄，問于元慎曰︰“君當得城陽令。其後有功封城陽侯。”元慎解夢義出萬途，隨意會情皆有神驗。雖令與侯小乖，按令百里即是古諸侯。以論之，亦為妙著。時人譬周宣。
夢手搏羊殳羊
遼史
《奸臣傳》︰耶律乙辛。字胡睹袞，乙辛母方娠，夜夢手搏羊，拔其角尾。既寤佔之。術者曰︰“此吉兆也。”羊去角尾為王字。後有子當王。乙辛嘗牧羊至昃熟寢，其父觸之覺。乙辛怒曰︰“何遽驚我？適夢人手日月以食我，已食日啖日。”方半而覺，惜不盡食之。
夢犬羊據座
南史
《侯景傳》︰梁大同中，朱耽夢犬羊各一據御座。
夢化為羊
歷代人臣類
唐徐慶為征遼判官。有一典不得姓名。慶在軍忽夢已化為羊。為典所殺。覺後悸懼流汗。至曉此典詣慶。慶問︰“夜來有夢否？”典雲︰“夢公為羊。手加屠割意甚不願。為官所使，制不自由。”慶自此不食羊肉矣。至則天時。慶累加至司農，少卿雍州司馬。時典已任大理獄丞。後慶被誣與內史令裴炎通謀，應接英公徐敬業楊州反，被執送大理。忽見此丞押獄。慶便流涕謂之曰︰“征遼之夢今當應之。”及被殺戮之日。竟是此丞引出。
夢羊升坐
南唐近事
後主篡位之初。嘗夢一羊升武德殿御床。意甚惡之。及金陵之陷。補闕楊克讓首知府事。盛衰之理，其明征歟。
夢群羊負魚
太平御覽
偽趙石虎晝寢永宮。夢群羊從東北負魚而來。鄴東北上高丈余。木斗滿其上。寤乃問佛圖澄。曰︰“不祥也。國其敗乎？”
夢群羊相屬
廣州府南海志
宋紹興十三年，提舉市舶袁復以回舶禱于神。夢群羊相屬以歸，且佔之曰︰“方言以涉海為放洋，茲其兆歟。”舶果至倍常。
夢父攘羊
卻掃篇
崔陟當赴舉。夢父攘羊。及歸果符其夢。
夢父為羊
墨莊漫錄
周大夫居鄧州。父中散卒數十年矣。一夕昕妻見散如平生。謂曰︰“我且為羊，今在某坊某氏居肆，五更即死，當速見贖。烏頭者即我也。”覺而語昕。以為夢中語勿信也。斯須復夢于昕，時已四鼓。亟遣僕推門以至屠家，且部有烏頭羊否？屠伯雲適有一頭。僕曰︰“幸勿殺。周宅欲售為厭勝之用。”乃倍直牽歸。視昕有喜色，遂養之。每昕自外歸，徑趁懷中得食，已如是數年，羊乃死。
夢女作羊身
太平廣記
唐魏王府長史韋慶植，有女先亡。後二年將聚親，家人買得羊未殺。慶值妻夢其亡女來見母，言︰“昔用物不語，坐業報受羊身，明旦當見殺，願乞性命。”母止家人勿殺，俄而植至催食。廚人白夫人不許殺，植怒令殺之。宰夫懸羊欲殺，客至，見懸一女子訴客曰︰“是韋長史女。”宰夫懼植怒，但見羊鳴遂即殺之，既而客坐不食。植怪問，客具以言，植悲痛發病不起，京下多知其事。
夢羊求命
太平廣記
隋大業中，長安人趙文若因使至一驛廳上，暫時偃息。于時夢見一青婦女急來乞命，文若驚悟。即喚驛長問曰︰“汝不為吾欲殺生不？”驛長答曰︰“為公欲殺一小羊。”文若問曰︰“其羊作何色？”答曰︰“一小青羊。”文若報雲︰“汝急放卻，吾與價直，贖取放之。”唐火井縣令李明府經過本邑，館于押司錄事。主人將設酒，圭刂白羊方有胎，明府夢一婦人將二子拜且乞命，李不測其由雲︰“某不曾殺。”又寢復夢，李竟不諭其意。再寢又夢前婦人曰︰“已死前身即押錄事妻，有女僕妊身，因笞殺之。”紿夫雲︰“盜金釵並合子，栲言凡致敝，今獲此報。”李驚紿主人曰︰“君圭刂羊有雙羔否？”曰︰“是具話夜來之夢。”
馬令南唐書
《歸明傳》︰黃載精究經史，當游湘州闢為庠序，受業者以百數，諸生醵會市羊以備饌。載夢一羊前跪請命，晨出見羊跪伏如所夢，載以已緡償諸生而畜其羊。
夢射狗
朝野僉載
河東裴元直初舉進士，明朝唱第。夜夢一狗從竇出，挽弓射之其箭遂撇，以為不祥。問曹良史曰︰“吾往唱第之夜亦為此夢。夢神為吾解之。”曰︰“狗者，第字頭也。弓，第字身也。箭者，第豎也。有撇為第也。尋而唱第果如夢焉。”
夢犬子有角
野客從書
《張敬兒傳》︰其母于田中夢犬子有角，已而有娠，而生敬兒，故初名狗兒。又生一子名豬兒。宋明帝嫌狗兒名鄙，改為敬兒。
夢犬往生
張師正括異志
武陵郡西有佛廟曰“粟園院”。主僧畜一犬幾十年。一夕夢犬語曰︰“累歲蒙畜養之恩，今當與堤頭杜翁家為男，故來奉辭。”僧既覺，不以為意。黎明侍者以犬弊聞，因大驚，乃策杖至堤頭。杜迎門謂曰︰“何出之早也？”延僧坐，僧曰︰“昨夜檀越家豈有子孫之慶乎？”翁對以媳婦夜生一男，及詢以何由而知，僧遂以夢告。翁亦駭異，因許之為浮屠。
夢食犬
張師正括異志
龍圖張公燾，即樞密直學士奎之子也。燾景佐元年第進士甲科，後嘗誤食犬肉。夢黃衣使者逮至一府，宏麗如宮闕。見一道士謂曰︰“何故食厭物？”張自辨致辭曰︰“非敢故食，誤耳。”道士曰︰“若然者且止此。”吾為若言少選。復出謂張曰︰“可謝恩。”乃引至一殿前，道士曰︰“張燾誤食厭物。謝既再拜而悟。汗流浹體，景元神骨清粹，衿懷夷曠，豈非仙曹之被謫者歟。”
夢綠色狗
太平御覽
張天錫在涼州夢一綠色狗形甚長，從城東南欲嚙張。張床上避匝乃墮地。後符堅遣狗長往破張。著綠色錦袍從東南門入，皆如夢焉。
夢白犬見嚙
晉書
《王敦傳》︰王敦，字處仲。因作逆。初始病夢白犬自天而下嚙之。又見刁協乘軺車導從，暝目令左右執之，俄而敦死。
夢犬求生
建昌府志
有李澤之者，熙寧十年秋，夜夢娼妓十余人，牽聯戲笑于門外。有兩書生出沒其間，澤之出問何為，一書生曰︰“此輩從公佣顧爾。澤之夢中對曰︰“如此人日錢三伯得乎？”眾皆笑，澤之記此書生有言者，乃故人曹興也，余不能識。是時興死于疫才兩月，澤之寤而怪之，撫其妻而述焉。臥聞床下犬鳴口皿日口皿日，其婢取火來照曰︰“生子矣。”澤之曰︰“深夜勿詳之，且吾夢豈祥乎！”明旦詳之，犬十二子，十雌而二雄雲。
夢人托生為犬
李昌齡樂善錄
吏人余林病死，後數日夢所親張遷曰︰“吾平生行事，但取快意目前。今到陰司，始知有罪，大抵陽間禁綱寬疏，惟取文案故事，或可隱避。陰司法令嚴密，務誅人心，故罪亦無所逃，吾三日後，當生榨巷丘家，幸見救度，但身掛數片皂衣，以手掩號而去。張怪之，至期詢訪丘家，乃生一黑花犬子，遂大感悟。納役歸農，果糧于名山，掃地以贖過咎，不可不畏。惡戌
夢貓兒臥堂
朝野僉載
唐薛季昶為荊州長史，夢貓兒伏臥于堂限上，頭向外。以問佔者張猷，猷曰︰“貓兒者，爪牙伏。門限者，閫外之事，君必知軍為馬之要。”未旬日，除桂州都督嶺南招討使。
夢貓托生
古今事通
應昌侯氏，好養鴿，為貓盡食，乃截四足而殺之。後生子，夢貓入語曰︰“我生汝家。”後生子遂無雙手，人以骨拙目之，及長能以肋挾筆作大字，殊有法。
夢黑猿入第
朝野雜記
姚淮源，仲之孫也，生時其家夢見黑猿入第，遂產淮源，識者知非佳證也。淮源當得右官不肯仕，吳曦反偽除太府少卿兼給事中，曦死首坐誅。
夢獼猴坐床
南史
《侯景傳》︰後齊文宣夢獼猴坐御床，乃並煮景子于鑊，其子之在北者，殲焉。
