凡射，必中席而座，一膝正當垛，一膝橫順席。執弓必中，再把之中，且欲當其弦心也。以弓當左膝，前豎接席，稍吐下��向前，為令上傾向右。然後取箭，覆其手為拳，令指第二節齊平，以三指捻箭三分之一，加于弓亦三分之一，以左手頭指受之，則轉弓，令弦稍離身，就箭，即以右手尋箭羽，下至闊，以頭指第二指節當闊約弦，徐徐送之。令眾指差池如鳳翮，使當于心，又令當闊羽向上。弓弦既離身，即易見箭之高下，取其平直，然後抬弓離席，目睨其的，接手頤下，引之令滿，其持弓手與控指及右膊肘平如水準，令其肘可措杯水。故曰︰端身如干，直臂如枝。直臂者，非初直也，架弦畢，便引之，比及滿，使臂直是也。引弓︰不得急，急則失威儀而不主皮；不得緩，緩則力難為而箭去遲。唯善者能之。箭與弓把齊為滿，地平之中為盈，貫信美而術難成。要令大指知簇之至，然後發箭。故曰︰簇不上指，必無中矢。指不知簇，同于無目。試之至也。或以目視簇，馬上與暗中則。乖此為無術矣。故矢在弓右，視在弓左，箭發則靡其��，厭其肘，仰其腕，目以注之，手以指之，心以趣之，其不中何為也？
又曰︰矢量其弓，弓量其力，無動容，無作色，和其肢體，調其氣息，一其心志，謂之楷式，知此五者為上德。故曰︰莫患弓軟，服當自遠；若患力羸，恆當引之。但力勝其弓，則容貌和，發無不中。故始學者，先學持滿，須能制其弓，定其體，後乃射之。然其的必始于一丈，百發百中，寸以加之，漸至于百步，亦百發百中，乃為術成。或升其的于高山，或制其的于深谷；或曳之，或擲之，使其的縱橫前卻，所以射禽獸與敵也。凡弓惡右傾，箭惡其襦，頤惡旁引，頸惡卻垂，胸惡前亞，備惡後偃，皆射之骨髓疾也。故身前辣為猛虎方騰，額前臨為封兕欲斗，出弓��為懷中吐月，平箭闊為弦上懸衡，此皆有威儀之稱也。
又曰︰凡控弦有二法︰無名指疊小指，中指壓大指，頭指當弦直豎，中國法也；屈大指，以頭指壓勾指，此胡法也。此外皆不入術。胡法力少，利馬上；漢法力多，利步用，然其持妙在頭指間。世人皆以其指末齪弦，則致箭曲又傷羽。但令指面隨弦直豎，即脆而易中，其致遠乃過常數十步，古人以為神而秘之。胡法不使大指過頭指，亦為妙爾。其執弓欲使把前入扼，把後當四指本節，平其大指承簇，卻其頭指，使不得(此處有闕文)，則和美有聲而俊快也。射之道備矣哉！□井儀︰開弓形，所謂懷中吐月也。□襄尺︰襄，平也；尺，曲尺也。平其肘，所謂肘上可置杯水也。白矢︰矢白簇至指也，所謂彀率也。□剡注︰注，指也。以弓��直指于前以送矢，俗所謂[上絕下力]控也。剡，銳也。弓��也，靡其��。□參連︰矢行急疾而連參也。
