卷三 死生論

    古之至人以生為勞佚，以死為休息。是以知來去非我，而可以生可以死也，將獨立乎萬物之上，斡旋乾坤于太虛之中。果何得死生而相邪？此鄭之神巫，見帶人子，始以其子不可復治，終則未死而老也。徒下愚而不知道，汩沒世事，認己為有，認物為我，以生為可悅，以死為可惡。內焉所藏于心，思慮縈縈，妄意一生，面目乃變，使人得以相之。故神昏者死，神亂者死，神浮者死，神雜者死，以此言談動止俱失，當不過數旬而死矣。須臾看淺深而斷，然不可拘也。嗚呼！死生亦大矣。世之迷者，須臾看淺深而斷，然不可拘也。嗚呼！死生亦大矣。世之迷者，改頭換面，沉溺苦海，不知究也。胡不斷所寂滅觀相，識本來面目，一證人事。如曰不然，未免流轉死生之途，而受苦惱也。