【原文】
沅弟左右︰弟讀邵尹詩，領得恬淡沖融之趣，此是襟懷長進處。自古聖賢豪杰，文
人才士，其志事不同，而其豁達光明之胸，大略相同。以詩言之，必先有豁達光明之識，
而後有恬淡沖融之趣；自李白韓退之杜牧之，則豁達處多，陶淵明孟浩然白香山則沖淡
處多。杜甦二公，無美不備，而杜之五律最沖淡，甦之七古最豁達，邵堯夫雖非詩之正
宗，而豁達沖淡，二者兼全。吾好讀莊子。以其豁達足益人胸襟也。去年所講生而美者，
若知之，若不知之。若聞之，若不聞之一段，最為豁達。推之即舜禹之有天而不與，亦
同此襟懷也。
吾輩現辦軍務，系處功利場中，宜刻刻勤勞，如農之力穡ゝ如賈之趨利，如篙工之
上灘，早作夜思，以求有濟。而治事之外，此中卻須有一段豁達沖融氣象，二者並進；
則勤勞而以恬淡出之，最有意味，余所以令刻勞謙君子印章與弟者此也。
少荃已克筆太侖州，若再克昆山，則甦州可圖矣，吾但能保沿江最要之城隘，則大
局必日振也。（同治二年三月廿四日）
【注釋】
ヾ邵子︰即宋代哲學家邵雍。
ゝ穡︰收割莊稼。
【譯文】
沅弟左右︰
弟弟讀邵子詩，領會到他詩的恬淡沖融的趣味，這是你襟懷有了長進。自古以來，
聖賢豪杰，文人才土，他們的志趣雖不同，而他們的通達光明的胸懷，大體都一樣。以
詩來說，一定要先有通達光明的見識，然後才行恬淡沖融的趣味。李白、韓退之、杜牧
之，通達的地方多一些；陶淵明、孟浩然，白香山，沖淡的地方多一些。杜、甦二公，
無美不備，而杜的五言律詩最沖淡；甦的七言古詩最通達。邵堯夫雖然不是詩的正宗，
但通達沖淡，兩者兼而有之。我喜歡讀《莊子》，以他的博大胸懷足以有益于我。去年
我說生而美好的，好橡知道好像不知道，好像听到好像沒有听到那一段，最為通達。推
而廣之，舜、禹的有大下而不與，也是這樣的襟懷。
我們現在在辦軍務，是身處功利場中，應該時刻勤勞，像農夫的努力耕作，像商賈
的追求利潤，像船工的背縴走上灘，沒日沒夜，求的是有一個好結果。工作辛勞之余，
便有一遇通達沖融的氣象。兩方面同時前進，那麼，勤勞的事情，會處置得恬淡，最有
意味。我之所以叫人刻一顆“勞謙君子”的印章給弟弟，就是這個意思。
少荃已經克復太侖州，如果再攻克昆山，那麼甦州就可以考慮去打了。能保住沿江
最重要的城市和關隘，大局一定一天天好起來。（同治二年三月二十四日）
