《易》曰︰“天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。”是故，謙之一卦，六爻皆吉。《書》曰︰“滿招損，謙受益。”予屢同諸公應試，每見寒士將達，必有一段謙光可掬。辛未計偕，我嘉善同袍凡十人，惟丁敬宇賓年最少，極其謙虛。予告費錦坡曰︰“此兄今年必第。”費曰︰“何以見之？”予曰︰“惟謙受福。兄看十人中，有恂恂款款、不敢先人如敬宇者乎？有恭敬順承、小心謙畏如敬宇者乎？有受侮不答、聞謗不辯如敬宇者乎？人能如此，即天地鬼神，猶將佑之，豈有不發者？”及開榜，丁果中式。
丁丑在京，與馮開之同處。見其虛己斂容，大變其童年之習。李霽岩直諒益友，時面攻其非，但見其平懷順受，未曾有一言相報。予告之曰︰“福有福始，禍有禍先。此心果謙，天必相之，兄今年決第矣。”已而果然。
趙裕峰光遠，山東冠縣人，童年舉于鄉，久不第。其父為嘉善三尹，隨之任，慕錢明吾，而執文見之。明吾悉抹其文，趙不惟不怒，且心服而速改焉。明年遂登第。
壬辰歲，予入覲，晤夏建所。見其人氣虛意下，謙光逼人，歸而告友人曰︰“凡天將發斯人也，未發其福，先發其慧，此慧一發，則浮者自實，肆者自斂。建所溫良若此，天啟之矣。”及開榜，果中式。
江陰張畏岩，積學工文，有聲藝林。甲午，南京鄉試，寓一寺中。揭曉無名，大罵試官，以為迷目。時有一道者在旁微笑，張遂移怒道者。道者曰；“相公文心不佳。”張益怒曰︰“汝不見我文，烏知不佳？”道者曰︰“聞作文，貴心氣平和。今听公罵詈，不平甚矣，文安得工。”張不覺屈服，因就而請教焉。道者曰；“中，全要命。命不該中，文雖工，無益也。須自己做個轉變。”張曰︰“既是命，如何轉變？”道者曰︰“造命者天，立命者我。力行善事，廣積陰德，何福不可求哉。”張曰︰“我貧士，何能為？”道者曰︰“善事陰功，皆由心造。常存此心，功德無量。且如謙虛一節，並不費錢，你如何不自反而罵試官乎？”張由此折節自持，善日加修，德日加厚。丁酉，夢至一高房，得試錄一冊，中多缺行。問旁人曰“此今科試錄，何多缺名？”曰︰“科舉，陰間三年一考較，須積陰德無咎者方有名。如前所缺，皆系舊該中式，因新有薄行而去之者也。”後指一行雲︰“汝三年來，持身頗慎，或當補此，幸自愛。”是科果中一百五名。
由此觀之，舉頭三尺，決有神明。趨吉避凶，斷然由我，須使我存心制行，毫不得罪于天地鬼神，而虛心屈己，使天地鬼神時時憐我，方有受福之基。彼氣盈者，必非遠器，縱發亦無受用。稍有識見之士，必不忍自狹其量而自拒其福也。況謙則受教有地，而取善無窮，尤修業者所必不可少者也。古語雲︰“有志于功名者，必得功名；有志于富貴者，必得富貴。”人之有志，如樹之有根。立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動天地，而造福由我。今之求登科第者，初未嘗有真志，不過一時意興耳。興到則求，興闌則止。孟子曰︰“王之好樂甚，齊其庶幾乎？”予于科名亦然。
