夫聖賢之書，教人誠孝①，慎言檢跡②，立身揚名，亦已③備矣。魏、
晉已來，所著諸子④，理重事復，遞相模㷍@藎 濤菹錄 藎 采鮮┐捕 br />
吾今所以復為此者，非敢軌物範世也，業以整齊門內，提撕⑥子孫。夫同言
而信，信其所親；同命而行，行其所服。禁童子之暴謔，則師友之誡，不如
傅婢⑦之指揮；止凡人之斗鬩⑧，則堯舜之道，不如寡妻之誨諭。吾望此書
為汝曹之所信，猶賢于傅婢寡妻⑨耳。
【譯文】
古代聖賢們的著述，主要是教人行忠孝，至于言語謹慎、行為莊重、立
身揚名等道理，也說得很周全。魏、晉以來，闡述古代聖賢思想的書，道理
重復，內容雷同，前後照搬，好比屋里再建屋子，床上再放床一樣。現在我
又來寫這一類書，不敢以它做世人行為的規範，只不過是作為整頓自家門風、
警醒後輩兒孫罷了。同樣一句話，有的人就信服，是因為說話者是他們所親
近的人；同樣一個吩咐，有的人就照辦，是因為作出吩咐者是他們所敬服的
人。要杜絕孩子的過分淘氣，師友的勸誡，還不如婢女的轉揮命令；要制止
兄弟間的內訌，堯、舜的教導，還不如他們自家妻子的誘導規勸。我希望這
本書能被你們信服，不過是希望它能勝過婢女對孩童、妻子對丈夫所起的作
用而已。
【注釋】
①誠孝︰即忠孝。
②檢跡︰行為自持，不放縱之意。
③已︰通“以”。
④諸子︰本指先秦諸子。這里指魏晉以來的人闡述儒家學說的著述。
⑤模（xi o 效）︰模擬、仿效。
⑥提撕︰扯拉、提引。
⑦傅婢︰即侍婢。
⑧斗鬩︰指家庭內兄弟之間的爭執。
⑨寡妻︰正妻。
【評語】
古往今來，道德倫理、家訓格言一類的書連篇累牘，讓人目不暇接，何
以此書得以流傳，至今仍有影響呢？恐怕在于作者重在實用。理不在多，而
在其效用。家教問題古今說者、論者不計其數，恐怕沒有誰會以為只幾行字、
幾本書的夸夸其談就可以形成良好的家風。要使孩子養成良好的習慣，受到
教育，關鍵在于教育者首先應是一個令人敬重的人。其身正，則不令自行，
其身不正，有令則不行，為人父母者不可不慎之。所謂身教重于言教，父母
尊長的言行直接影響孩子的成長起著耳濡目染，潛移默化的作用。
