借人典籍，皆須愛護，先有缺壞，就為補治，此亦士大夫百行ヾ之一也。
濟陽江祿，讀書未竟，雖有急速，必待卷束ゝ整齊，然後得起，故無損敗，
人不厭其求假焉。或有狼籍幾案，分散部ゞ帙，多為童幼婢妾之所點々污，
風雨蟲鼠之所毀傷，實為累德。吾每讀聖人之書，未嘗不肅敬對之；其故紙
有《五經》詞義，及賢達姓名，不敢穢用ぁ也。
【譯文】
借別人的書籍，都應當愛護，借來時如有缺壞，就替別人修補好，這也
是士大夫百行之一啊。濟陽的江祿，在讀書未結束時，雖然踫上急事，也一
定要把書卷束整齊，然後才起身，所以他的書沒有損壞的，別人也不討厭他
來借書。有的人把書亂七八糟地堆放在桌上，那些分散的書卷，大多被孩童、
婢女、侍妾弄髒，或被風雨侵蝕、被蟲鼠蛀咬所毀傷，實在有損道德。我每
次讀聖人的書，都嚴肅恭敬地面對它的。那些古書上有《五經》的文義以及
賢達的姓名，可不敢用在污穢的地方呀。
【注釋】
ヾ百行︰封建社會上大夫所訂立身行已之道，共有百事，稱之為百行。
ゝ卷束︰南北朝時，書籍是抄寫在絹帛上，然後卷成一類收藏，稱之為
書卷。
ゞ部︰古代書籍按內容分為若干門類稱部，引申後稱一種書為一部書。
帙︰古人用以裝書卷的書套。
々點︰通“玷”。
ぁ穢用︰指把書卷用于覆瓿。糊窗等之用。
【評語】
書籍是人類文明的載體人類進步的階梯，如果沒有書籍的存在，這世界
必然是一片愚昧與黑暗。對書籍的態度，實際上反映了一個人甚至整個社會
的文明程度，在商品大潮的沖擊下，我們更應該給書籍以應有的地位。
