梁朝全盛之時，貴游子弟ヾ，多無學術，至于諺雲︰“上車不落則著作
ゝ，體中何如則秘書。”無不燻衣剃面，傅粉施朱，駕長檐車ゞ，跟高齒屐
々，坐棋子方褥ぁ，憑斑絲隱囊あ，列器玩于左右，從容出入，望若神仙。
明經ぃ求第，則顧い人答策；三九ぅ公 ，則假手賦詩。
當爾之時，亦快士う也。及離亂之後，朝始(11)遷革，銓衡選舉，非復
曩者之親；當路秉權，不見昔喪時之黨。求諸身而無所得，施之世而無所用。
被褐而珠，失皮而露質，兀若枯木，泊若窮流，鹿獨(12)致之間，轉死溝壑
之際。當爾之時，誠駕材也。有學藝者，觸地而安。自荒亂以來，諸見俘虜。
雖百世小人，知讀《論語》、《孝經》者，尚為人師。雖千載冠冕，不曉書
記者，莫不耕田養馬。以此觀之，安可不自勉耶？若能常保數百卷書，千載
終不為小人(13)也。
【譯文】
梁朝全盛之時，那些貴族子弟大多不學無術，以至當時的諺語說︰“登
車不跌跤，可當著作郎；會說身體好，可做秘書官。”這些貴族子弟沒有一
個不是以香料燻衣，修剃臉面，涂脂抹粉的；他們外出乘長檐車，走路穿高
齒履，坐在織有方格圖案的絲綢坐褥上，倚靠著五彩絲線織成的靠枕，身邊
擺的是各種古玩，進進出出派頭十足，看上去就象神仙。到明經答問求取功
名的時候，就雇人頂替自己去應試，三公九卿列席的宴會上，他們就借別人
之手來幫自己做詩，在這種時刻，他門倒也像個人物。等到動亂來臨，朝廷
變革，考察選拔官吏時，不再任用過去的親信，在朝中執掌大權的，再不見
舊日的同黨。這時候，這些貴族子弟們靠自己不中用，想在社會上發揮作用
又沒有本事。他們只能身穿粗布衣服，賣掉家中的珠寶，失去華麗的外表，
露出無能的本質，呆頭呆腦像段枯木，有氣無力像條即將干涸的河流，在亂
軍中顛沛流離，最後拋尸于荒溝野壑之中，在這種時候，這些貴族子弟就成
了實實在在的蠢材。有學問有手藝的人，走到那里都可以站穩腳跟。自從兵
荒馬亂以來，我見過不少俘虜，有人雖然世代相傳代都是平民百姓，但由于
懂得《孝經》、《論語》，還可以給別人當老師；有些人，雖然是世代相傳
的世家大族子弟，但由于不會書寫，無不去給別人耕田養馬，由此看來，怎
麼能不努力學習呢？如果能夠經常保存幾百卷書籍，就是再過一千年也不會
淪為平民百姓。
【注釋】
ヾ貴游子弟︰無官職的王公貴族叫貴游，他們的子弟就叫貴游子弟。這
里是泛稱貴族子弟。
ゝ著作︰即著作郎，官名，掌編纂國史。體中何如；當時書信中的客套
話。
ゞ長檐車︰一種用車幔覆蓋整個車身的車子。
々高齒屐︰一種裝有高齒的木底鞋。
ぁ棋子方褥︰一種用方格圖案的織品制成的方形坐褥。
あ隱囊︰靠枕。
ぃ明經︰六朝以明經取士。
い顧︰同雇。答策︰即對策。
ぅ三九︰即三公九卿。
う快士︰優秀人物。
(11)朝市︰此指朝廷。
(12)鹿獨︰顛沛流離的樣子。
(13)小人︰指平民百姓。
【評語】
優勝劣汰是永恆的自然規律。社會歷史發展到今天，沒有了世襲爵位，
沒有了貴族權勢，大鍋飯鐵飯碗已砸爛。把每一個人都推上了生活大舞台，
需要每個人去奮斗、去拚搏、去抗爭。而這憑什麼，靠什麼呢？只有知識。
英國哲學家培根的名言︰“知道就是力量”道出了真理所在。
