《吳均集》有《破鏡賦》。昔者，邑號朝歌，顏淵不舍；里名勝母，曾
子斂襟︰蓋忌夫惡名之傷實出。破鏡乃凶逆之獸，事見《漢書》，為文幸避
此名也。比世往往見有和人詩者，題雲敬同《孝經》雲︰“資于世父以事君
而敬同。”
不可輕言也。梁世費旭詩去︰“不知是耶①非。”
殷𢦓詩雲︰“𢦓雲母舟②。”簡文曰︰“旭既不識其父，𢦓又 其母。”
此雖悉古事，不可用也。世人或有文章引《詩》︰“伐鼓淵淵”者，《宋書》
已有屢游之誚；如此流比③，幸須避之。
北面④事親，別舅𡛼蝚q佳簟分 劍惶蒙涎 希 托指郴干街 源 br />
失也。舉此一隅，觸涂⑤宜慎。
【譯文】
《吳均集》中有《破境賦》一文。古時候，有座城邑名叫朝歌，顏淵因
為這名稱就不在那里停留；有條里弄名叫勝母，曾子到此趕緊修飾儀容以示
恭敬︰他們大概是怕這些不好的名稱損傷了事物的實質吧。破鏡是一種凶惡
的野獸，它的典故見于《漢書》，希望你們寫文章時避開這個名字。近代常
看見奉和別人詩歌的人，在和詩的題目中寫上敬同二字，《孝經》上說︰“資
于事父以事君而敬同。”可見這兩個字是不能隨便說的，梁朝費旭的詩說︰
“不知是耶非”。殷雲的詩說︰“𢦓雲母舟。”簡文帝譏諷他倆說︰“費旭
既不認識他的父親，殷雲又讓他的母親四處飄蕩。”這些雖然都是舊事，也
不可以隨便引用。有的人在文章中引用《詩經。》中“伐鼓淵淵”的詩句。
《宋書》對這類亂用詞語的人已有所譏諷，以此類推，希望你們也一定要避
免此類事情發生。有人尚在侍奉母親，與舅舅分別時卻吟唱《渭陽》這種思
念亡母的詩歌；有人父親尚健在，送別兄長時卻引用“桓山之鳥”這種表現
父亡賣子的悲痛的典故，這些都是大的過失。僅僅舉以上這幾個例子，你們
就應該知道處處慎重。
【注釋】
①耶︰南朝俗稱父親為“耶”。
②雲母舟︰以雲母裝飾之舟。
③流比︰同類比照類推。
④北面︰古禮，臣拜君卑幼拜尊長，卻面向北行禮，因而層臣下，晚輩
之位曰“北面”。
⑤觸途︰處處。
【評語】
用詞準確規範，用典妥帖得當，這是寫文章的起碼要求。當今社會，亂
用詞語，濫造詞匯似乎成為一種時尚，什麼“大腕”“感冒”“鐵瓷”之類
不勝舉權，不一而足，廣告用語更是漏洞百出，令人費解。由此可見，淨化
語言環境，勢在必行。
