《禮》雲︰“定猶豫，決嫌疑。《離騷》曰︰“心猶豫而狐疑。”先儒
未有釋者。案︰《尸子》曰︰“五尺犬為猶。”《說文》雲︰“隴西謂犬子
為猶。”吾以為人將犬行，犬好豫在人前，待人不得，又來迎候，如此返往，
至于終日，斯乃豫之所以未定也，故稱猶豫。或以《爾雅》曰︰“猶如麂，
善登木。”猶，獸名也，既聞人聲，乃豫緣木，如此上下，故稱猶豫。狐之
為獸，又多猜疑，故听河冰無流水聲，然後敢渡。今俗雲︰“狐疑，虎卜ヾ。
則其義也。
【譯文】
《禮經》說︰“定猶豫，決嫌疑。”《離騷》說︰“心猶豫而狐疑，。”
前代學者沒有進行解釋。按︰《尸子》說︰”五尺長的狗叫做猶。”《說文
解字》說；“隴西把小狗叫做猶。”我認為人帶著狗行走，狗喜歡豫先走在
人的前面.等人等不到，又返回來迎候、來來去去，這就是“豫”字具有游移
不定的含義，所以叫做猶豫。也有根據《爾雅》的說法︰“猶的樣子像麂.
善于攀登樹木。”猶是一種野獸的名稱，听到人聲後，就預先攀援樹木，像
這樣上上下下，所以叫做猶豫。狐狸作為一種野獸，又性多猜疑，要听到河
面冰層下沒有流水聲，才敢渡河。今天的俗語說︰“狐疑，虎卜。”就是這
個含義。
【注解】
ヾ虎卜︰卦術的一種。
【評語】
讀書學習，既要知其然，還要知其所以然，疑困未解，遍覽群書，大膽
設想，積極思索，這是學習時應持有的認真態度，一知半解，得過且過，終
究難成大器。
