胡宿進退，朱震出處。
宋胡宿文恭公，平生守道進退，一不介意。在史館二十余年，每語後進曰︰“富貴、貧賤莫不有命，士人當修身俟時，無為造物者所嗤。”
宋朱震，字子發，被召，問胡安國以出處之宜。安國曰︰“子發學《易》二十年，至有成說，則此事當素定矣。世間講學論政，當切詢究，若夫去就、語默之機，如人飲食饑飽、寒溫必自斟酌，不決諸人，亦非人所能決也。某之出處，皆斷于心後，亦少悔浮世名利。”
司空休休，貫之唯唯。
唐司空圖，字表聖，擢進士，王凝闢至幕府召為御史，不忍去凝府，後隱居王官谷不出，作亭名休休。曰︰“量才一宜休；揣分二宜休；耄而 三宜休。又少也惰，長也率，老也迂，三者非濟時具，則又宜休。”
唐韋貫之，名純，以字行，或薦之京兆尹李實。實舉笏示所薦曰︰“此其姓名也，素聞其賢，願識之而進于上。”或喜以告韋曰︰“子今日詣實，明日賀者至矣”。貫之唯唯。不往官，亦不遷。
表微監察，韋澳御史。
唐韋表微，字子明，授監察御史里行。不樂，曰︰“爵祿譬滋味也，人皆欲之，吾年五十余，剪白須冒游少年間取一班一級，不見其味也。將為松菊主人，不愧淵明矣。”
唐韋澳，貫之之子，方靜寡欲，十年不肯調御史。中丞高元裕與其兄溫善，欲薦之，諷澳謁己，溫歸以語，澳不答，溫曰︰“元裕端士，若輕之邪？”澳曰︰“然，恐無呈身御史。”
百能語朋，魏公戒子。
宋胡百能跋邵德開《分定錄》雲︰“先君常雲︰‘人生所享厚薄各有分。世有以智力取者，自謂己能，不知皆其所固有，初不可毫末加，所可加者，徒得小人之名而不悟。悲夫！’某佩斯訓，未嘗不以語朋友也。”
宋韓魏公尤知命，每戒其子曰︰“窮達、禍福固有定分，枉道求之，徒喪所守，謹勿為也。予以孤忠自信，未嘗有夤緣憑藉。今忝三公所恃者，公道與神明而已矣，焉可誣也。”
