太陽之為病，脈浮，頭項強痛而惡寒。
人身十二經絡，本相聯貫，而各有畔界。是以邪氣之中，必各有所見之證與可據之脈。仲景首定太陽脈證曰脈浮頭項強痛惡寒。蓋太陽居三陽之表，而其脈上額交巔，入絡腦，還出別下項，故其初病，無論中風傷寒，其脈證皆如是也。後陽明篇雲︰陽明之為病，胃家實也。少陽篇雲︰少陽之為病，口苦咽干目眩也。三陰篇雲︰太陰之為病，腹滿而吐，食不下，自利益甚，時腹自痛，少陰之為病，
脈微細。但欲寐。厥陰之為病，消渴。氣上沖心。心中疼熱。饑而不欲食。食即吐蛔。
暨本文共六條。遞舉六經受病之脈證，故柯氏目為六經之綱領，而此則為太陽之綱領也。然陽明條下無口干惡熱之文。少陽證中無往來寒熱之目。少陰欲寐。僅舉一端。太陰厥陰。多言髒病。學人當參合他條。毋徒執一可也。
太陽病，發熱，汗出。惡風。脈緩者，名為中風，此太陽中風之的脈的證也。太陽篇中。原有傷寒、中風、風溫、溫病、中濕、風濕、濕溫、痙等證。仲景蓋以諸病皆有發熱，皆能傳變，與傷寒同，其實所受之邪則不同，故特列而辨之。
所以清傷寒之源也。王叔和氏分出痙、濕、三種，以為與傷寒相似，宜應別論，其中風、風溫等病。仍匯太陽篇中。要之中風、風溫、溫病。雖並得稱傷寒，而其病發之狀，與治之之法。實與傷寒不同。叔和匯列于此者，又以正中風、風溫、溫病之始也。然詳仲景篇中。每多風寒互舉之處。似有不容分別而出之者，豈非以風寒之氣恆相兼，與陰陽之致可互參耶。余故以中風傷寒。並列于此，而風溫、溫病則隸于類病法下。遵先聖之旨也。至于汗出脈緩之理。成氏暨諸賢所謂風性解緩。而衛不外固者韙矣。茲不復贅。
太陽病，或已發熱，或未發熱，必惡寒。體痛。嘔逆。脈陰陽俱緊者，名曰傷寒，此太陽傷寒之的脈的證也，與前中風條參之自別。蓋風為陽邪，寒為陰邪，陽氣疾，陰氣徐，故中風身熱，而傷寒不即熱也。風性解緩，寒性勁切，故中風汗出脈緩，而傷寒無汗脈緊也。惡寒者，傷于寒則惡寒，猶傷于風則惡風，傷于食則惡食也。體痛嘔逆者，寒傷于形則痛，胃氣得寒則逆也。然竊嘗考諸條，中濕、風濕。並兼體痛。中風中，俱有惡寒，風邪上壅，多作干嘔，濕家下早，亦成噦逆，故論太陽傷寒者，當以脈緊無汗，身不即熱為主。猶中風以脈緩多汗身熱為主也，其惡寒、體痛、嘔逆，則以之合證焉可耳。不言無汗者，以脈緊該之也，此二條乃太陽病之條目也。
