太陽病，頭痛發熱。身疼腰痛。骨節疼痛。惡風無汗而喘者，麻黃湯主之。
足之太陽，其脈上際巔頂，而下連腰足，而寒之為氣。足以外閉衛陽，而內郁營血，故其為病。
有頭痛發熱。身疼腰痛。骨節疼痛。惡風無汗而喘之證。然惟骨痛、脈緊、無汗，為麻黃湯的證。
其余則太陽中風亦得有之。學人若不以骨痛、脈緊、無汗為主，而但拘頭痛、發熱等證，必致發非所當發矣。雖本文不言脈緊。然可從無汗而推。猶太陽傷寒條。不言無汗，而以脈緊該之也。
麻黃湯方
麻黃（三兩去節） 桂枝（三兩去皮） 甘草（一兩炙） 杏仁（七十個去皮尖）
上四味，以水九升。先煮麻黃減二升。去上沫。納諸藥，煮取二升半，去滓，溫服八合。覆取微似汗。不須啜粥。余如桂枝法將息。
人之傷于寒也。陽氣郁而成熱。皮膚閉而成實。麻黃輕以去實。辛以散寒。溫以行陽。杏仁佐麻黃。達肺氣、泄皮毛、止喘急。王好古謂其治衛實之藥是也。然泄而不收。升而不降。桂枝、甘草。雖曰佐之。實以監之耳。
脈浮者，病在表，可發汗，宜麻黃湯。
脈浮而數者，可發汗，宜麻黃湯。
二條憑脈以言治，而不及證，且但舉浮與數，而不言緊，而雲可與麻黃湯發汗。殊為未備。
然仲景自有太陽傷寒條與麻黃湯證。在學人當會通全書而求之，不可拘于一文一字間也。
太陽病，脈浮緊。無汗發熱。身疼痛八九日不解。表證仍在，此當發其汗。服藥已。微除，其人發煩目瞑。劇者必衄。衄乃解。所以然者，陽氣重故也。麻黃湯主之。
脈浮緊。無汗發熱。身疼痛。太陽麻黃湯證也。至八九日之久而不解。表證仍在者，仍宜以麻黃湯發之。所謂治傷寒不可拘于日數。但見表證脈浮者，雖數日猶宜汗之是也，乃服藥已。病雖微除，而其人發煩目瞑者，衛中之邪得解，而營中之熱未除也。劇者血為熱搏，勢必成衄。衄則營中之熱亦除，而病乃解。所以然者，陽氣太重。營衛俱實，故須汗血並出，而後邪氣乃解耳。陽氣、陽中之邪氣也。郭白雲雲︰麻黃湯主之五字，當在此當發其汗下。是。
傷寒脈浮緊。不發汗。因致衄者，麻黃湯主之。
太陽病，脈浮緊。發熱，身無汗。自衄者愈。
傷寒脈浮緊者，邪氣在表。法當汗解，而不發汗，則邪無從達泄。內搏于血，必致衄也。衄則其邪當去，而猶以麻黃湯主之者，此亦營衛並實。如上條所雲陽氣重之證。上條衛已解而營未和，故雖已發汗。猶須得衄而解，此條營雖通而衛尚塞，故既已自衄，而仍與麻黃湯發汗而愈。然必欲衄而血不流。雖衄而熱不解者，乃為合法。不然。靡有不竭其陰者，于是仲景復著奪血無汗之例曰︰脈浮緊，發熱，身無汗，自衄者愈。謂陽氣重者，須汗血並出，以泄其邪，其稍輕者，設得衄血，邪必自解，身雖無汗，固不必更以麻黃湯發之也。
太陽病，十日已去，脈浮細而嗜臥者，外已解也。設胸滿脅痛者，與小柴胡湯。脈但浮者，與麻黃湯。
太陽病，至十余日之久。脈浮不緊而細。人不躁煩而嗜臥。所謂緊去人安，其病為已解也，下二段是就未解時說。謂脈浮細不嗜臥，而胸滿脅痛者，邪已入少陽，為未解也，則當與小柴胡湯。若脈但浮而不細。不嗜臥者，邪猶在太陽而未解也。仍當與麻黃湯，非外已解而猶和之發之之謂也。
