太陽病頭痛。至七日以上自愈者，以行其經盡故也。若欲作再經者，針足陽明。使經不傳則愈。太陽病頭痛。所謂病發于陽也。法當七日愈。雲以上者，該常與變而言之也。行其經盡者，邪行諸經。盡而當解也。設不解，則將從太陽而復入陽明。所謂作再經也，故針足陽明，以引邪外出。邪出則經不傳而愈矣。蓋傷寒之邪。有在經在腑在髒之異。行其經盡者，邪行諸經而未入髒腑之謂，而經脈陰陽相貫。如環無端。是以行陰極而復行陽者有之。若入厥陰之髒，則病深熱極而死耳，其或幸而不死者，則從髒出腑而愈。未聞有作經再傳者也，此條諸注釋俱誤。蓋于經腑髒未審耳。
再按內經雲︰傷寒一日。巨陽受之雲雲。又雲︰七日太陽病衰。頭痛少愈雲雲。蓋傷寒之邪。有離太陽，而入陽明者，有遍傳諸經而猶未離太陽者，此太陽病頭痛。至七日以上自愈。正與內經之旨相合。蓋六日邪遍六經。至七日而太陽先受者，當先解耳，則是所謂行其經盡者，不但未入腑髒，亦並未離太陽，所以當有頭痛。所謂作再經者，七日不愈，而欲至十四日也。針足陽明者，以其經多氣多血，可以任受針石，且離太陽未遠。尤易逐邪外出耳。
太陽病欲解時。從巳至未止。
太陽經為諸陽之長。巳午未時為陽中之陽。太陽病解，必從巳至未。所謂陽受病者，必陽氣充而邪乃解也，與發于陽者七日愈同意。
風家表解，而不了了者，十二日愈。
風家表解。邪退而正安矣，而猶不能霍然無患者，邪去未盡故也。十二日。經氣已周。余邪畢達，故必自愈。欲自解者，必當先煩，乃有汗而解。何以知之。脈浮，故知汗出解也。
邪氣欲解之候，必先見之于證與脈。若其人自煩而脈浮者，知其邪必將從汗而解。蓋自煩為邪正相爭之候，而脈浮為邪氣外達之征也。設脈不浮而沉，則雖煩豈能作汗，即汗亦豈得解哉。傷寒一日。太陽受之。脈若靜者，為不傳。頗欲吐。若躁煩。脈數急者，為傳也。
傷寒二三日。陽明少陽證不見者，為不傳也。寒氣外入。先中皮膚太陽之經。居三陽之表，故受邪為最先，而邪有微甚。證有緩急。體有強弱。病有傳與不傳之異。邪微者，不能撓乎正，其脈多靜。邪甚者，得與正相爭，其脈則數急，其人則躁煩而頗欲吐。
蓋寒邪稍深，即變而成熱。胃氣惡邪，則逆而欲吐也。然邪既傳經，則必遞見他經之證。傷寒二三日。陽明少陽受病之時，而不見有身熱、惡熱、口苦、咽干、目眩等證，則邪氣止在太陽，而不更傳陽明少陽可知。仲景示人以推測病情之法如此。
