若發汗已。身灼熱者，名曰風溫。風溫為病，脈陰陽俱浮，自汗出，身重多眠睡，鼻息必鼾，語言難出。若被下者，小便不利。直視失溲。若被火者，微發黃色。劇則如驚癇，時 。若火燻之，一逆尚引日，再逆促命期，此風溫之的脈的證也，亦是傷寒反照處。傷寒寒邪傷在表，汗之則邪去而熱已。風溫溫與風得汗之則風去而溫勝，故身灼熱也，且夫風溫之病，風傷陽氣而溫損陰氣，故脈陰陽俱浮。不似傷寒之陰陽俱緊也。風泄津液，而溫傷肺氣，故自汗出身重。不同傷寒之無汗而體痛也。多眠睡者，熱勝而神昏也。鼻息鼾，語言難出者，風溫上壅，湊于肺也。是當以辛散風而涼勝溫，乃不知而遽下之，則適以傷髒陰而陷邪氣。髒陰傷，則小便難目直視。邪氣陷，則時復失溲也。被火如溫針灼艾之屬，風溫為陽邪，火為陽氣，以陽遇陽。所謂兩陽相燻灼，其身必發黃也。然火微則燻于皮膚，而身發黃色。火劇則逼入心髒，而如發驚癇，且風從火出，而時時 ，乃所以為逆也。若已被火而復以火燻之，是謂逆而再逆，一逆尚延時日，再逆則促命期，此醫家之大罪也。仲景示人風溫溫病之大戒加此。
按傷寒序例雲︰從霜降以後，至春分以前。凡有觸冒霜露，體中寒即病者，謂之傷寒。至冬有非節之暖者，名曰冬溫。冬溫之毒，與傷寒大異。從立春節後，其中無暴大寒。又不冰雪，而有人壯熱為病者，此屬春時陽氣發外。冬時伏寒，變為溫病。從春分以後，至秋分節前，天有暴寒者，皆為時行寒疫也。又曰︰若更感異氣，變為他病者，當依壞證病而治之。若脈陰陽俱盛。重感于寒者，變為溫瘧。陽脈浮滑。陰脈濡。弱者，更遇于風，變為風溫。陽脈洪數。陰脈實大者，更遇溫熱。
變為溫毒。溫毒為病最重也。陽脈濡弱。陰脈弦緊者，更遇溫氣，變為溫疫。夫所謂冬溫寒疫者，皆非其時而有其氣，即所謂天行時氣也。所謂變為溫病者，乃是冬時伏寒，發于春時，陽氣即春溫也。所謂變為溫瘧者，本是溫熱之病，重感新寒，熱為寒郁，故為瘧也。所謂變為風溫者，前風未絕，而後風繼之，以陽遇陽，相得益熾也。所謂變為溫毒者，前熱未已，而又感溫熱。表里皆熱。蘊隆為患，故謂毒也。所謂變為溫疫者，本有溫病，而又感厲氣，故為溫疫也。夫治病者，必先識病。欲識病者，必先正名。名正而後證可辨，法可施矣。惜乎方法並未專詳，然以意求之，無不可得，在人之致力何如耳。
