夫軍國之弊，有五害焉︰一曰，結黨相連，毀譖賢良；二曰，侈其衣服，異其冠帶；三曰，虛夸妖術，詭言神道；四曰，專察是非，私以動眾；五曰，伺候得失，陰結敵人。此所謂奸偽悖德之人，可遠而不可親也。
【譯文】
不論是治軍還是理國，有五種人需要對之注意，他們是國家、軍隊混亂的禍患。這五種人是︰第一，私結朋黨，搞小團體，專愛詆毀、打擊有才德的人；第二，在衣服上奢侈、浪費、穿戴與眾不同的帽子、服飾、虛榮心重，嘩眾取寵的人；第三，不切實際地夸大盅感民眾，制造謠言欺詐視听的人；第四，專門搬弄是非，為了自己的私利而興師動眾的人；第五、非常在意自己的個人得夫，暗中與敵人勾結在一起的人。這五種虛偽奸詐、德行敗壞的小人，對他們只能遠離而不可親近。
【解析】
這篇文章論述的是將領用人的問題。當然，諸葛亮論述的標準，既可作為將領使用部下的標準，也可以作為選用將領的標準，廣而言之，更可做為各行各業用人的標準。
文章直截了當地指出，在治國治軍中，有五種人不能用，包括結黨營私，專門陷害有才德者的人；只求服飾奢侈，貪圖享受的人；愛講大話、假話、專愛妖言惑眾的人；專愛搬弄是非，挑撥離間的人；患得患失，暗中勾結敵人的人。作者把這五種人統稱為“奸偽悖德的人”。這就是人們常說的奸詐、虛偽、道德敗壞的小人。作者說，對這些人，要疏遠而不能親近。
為什麼不能用這五種人，文章沒有加以論述。其實，這是顯而易見的，不需論述已十分清楚。但在實際生活中，人們由于不能及時識別這類人，或者因某種原因而任用這類人的現象並不少見，造成的禍患常常是今人觸目驚心的。諸葛亮專文指出用人之忌，實在是很有見地，很重要的。諸葛亮在正面論述將領應有的品德修養之前，先提出這個反面問題，更可說是匠心獨具，值得人們深思。
