便宜十六策 陰察第十六

    陰察之政，譬喻物類，以覺悟其意也。外傷則內孤，上惑則下疑；疑則親者不用，惑則視者失度；失度則亂謀，亂謀則國危，國危則不安。是以思者慮遠，遠慮者安，無慮者危。富者得志，貧者失時，甚愛太費，多藏厚亡，竭財相買，無功自專，憂事眾者煩，煩生于怠。船漏則水入，囊穿則內空，山小無獸，水淺無魚，樹弱無巢，牆壞屋傾，堤決水漾，疾走者僕，安行者遲，乘危者淺，覆冰者懼，涉泉者溺，遇水者渡，無揖者不濟，失侶者遠顧，賞罰者少功，不誠者失信。唇亡齒寒，毛落皮單。阿私亂言，偏听者生患。

    善謀者勝，惡謀者分，善之勸惡，如春雨澤。麒麟易乘，駑駘難習。不視者盲，不听者聾。根傷則葉枯，葉枯則花落，花落則實亡。柱細則屋傾，本細則末撓，下小則上崩。不辨黑白，棄土取石，虎羊同群。衣破者補，帶短者續。弄刀者傷手，打跳者傷足。洗不必江河，要之卻垢；馬不必麒麟，要之疾足；賢不必聖人，要之智通。總之，有五德︰一曰禁暴止兵，二曰賞賢罰罪，三曰安仁和眾，四曰保大定功，五曰豐撓拒讒，此之謂五德。

    【譯文】

    國君治國要勤于反省自己，在自我審察、自我認識的過程中悟出道理。

    如果受到敵國入侵，國內的政治、經濟就會受到削弱，上層領導缺乏主張，下層官吏和老百姓就會迷失方向，內心迷惘混亂就使忠臣得不到重用，缺乏主見就會在分析問題上發生偏差，考慮問題時有了失誤就會打亂自己的計劃，錯誤的謀略就會造成國家的危險，國家有了危險就不安定。所以，考慮事情要有長遠打算，有長遠打算國家就安定，沒有長遠打算國家就會出現危機。富裕的時候洋洋得意，貧困的時候又抓不住擺脫困境的時機，“甚愛必大費，多藏必厚亡。”（《老子》第四十四章）為購買物品而竭盡積蓄，沒有功勞又獨斷專橫，過多過雜地考慮事情就會使自己思緒紊亂，思緒紊亂就容易懈怠。船底有了漏洞，水就會侵入船內，水囊破了里面的東西就會漏空，山小不會有野獸出沒，水淺不會有魚，樹干細弱鳥就不會在樹上壘窩，圍牆塌壞屋子也要傾倒，河堤決口河水會四溢，走得快人容易摔倒，走路平穩的人又行動遲緩，乘船的人有被擱淺的危險，走在冰上的人有掉下去的危險，在山澗中游水的人有淹死的危險，想要渡河沒有船是過不去的，失去同伴會倍加想念，按功勞的大小行使賞罰的權力，不誠實的人會失信于他人，嘴唇破損使牙齒感到寒冷，毛脫落後皮就單薄。對懷有私心的人偏听偏信就會產生禍患。善于策劃的人容易取勝，錯誤的謀略就會造成失敗。用好的謀略修正錯誤的計劃就好像沐浴春雨一樣。麒麟容易駕馭，遲鈍的老馬則難以訓練。

    不善于觀察事物的人就象瞎子一樣，不善于听取他人意見的人就象聾子一樣。樹根受到損傷，樹葉就會枯敗，樹葉枯敗後花兒就脫落了，花兒脫落後就無法結果實。房屋的支柱細弱，房屋就會倒塌；樹木的主干細弱，樹梢就容易彎曲；不能分辨黑白，老虎和羊同為一群。衣服破了要補一補，衣帶短了要接續上。玩弄刀子容易傷手，打鬧跑跳容易傷腳。洗衣服不一定非去江河，關鍵是洗掉污垢；騎馬也不要非騎麒麟那樣的千里馬，只要它跑得快就行了；所用的賢士也不一定都是聖人，只要他有才智就可以了。總之，反觀自己應該注意五個方面︰一是禁止發動非正義的戰爭；二是獎賞賢能，懲罰罪犯；三是安撫仁人志士，使全國上下太平安定；四是保護江山穩固，不受外敵侵擾；五是不與多嘴多舌、搬弄是非的人打交道。

    【解析】

    作者不但提出了自省這一命題，更進一步指出，自省要“覺悟其意”，即通過自省，要悟出道理。這一點非常重要，通過自省而不能對問題有深刻認識，是難于糾正的；只有那些既肯于自省，又能對存在的問題深入思考，弄清根源，才能避免失誤或及時糾正自己的錯誤。所以，自省絕不能停留在檢查自己，發現問題上，而要“覺悟其意”。

    接著，文章以大量篇幅，以鋪敘的表述形式，列舉了當政掌權者易犯的各種錯誤及其危害，這種表述方式足以引起當政掌權者警覺，如此詳細地列舉，足供當政掌權者在自省時參考。作者把當政掌權者易犯的各種毛病，各種錯誤一一列舉，可說是用心良苦。

    文章最後提出了“五德”，即當政掌權在處理國家大事、各種政務事項時，應該堅持的基本原則，應該防止出現差錯的五個方面，因為這五個問題上稍有差錯，都是影響巨大，後果嚴重的。當然，作者提出這“五德”，也是要當政掌權者，在這五個方面要特別注意自省，防止出現錯誤。